1、“.....在城市设计中,对于具有传统文化的城城市环境的向往,源于对美好生活的追求。然而,什么是美好的城市呢培根认为‚美好的城市应是市民共有的城市。‛这里所指的城市不是城市拥有权的归属,而是指市民感觉到共同拥有城市的景象。培根分析研究了古今有名的城市,并得出结论城市的形象是由无数市民的决定而形。城市空间的街道建筑广场本身是‚中性‛的,不带任何感情色彩。因此,孤立地看城市空间的各种样式图形仅仅可以进行种几何关系的描述,而难以定义其文化或精神的内涵。事实上,对空间是有场所感的领悟,不仅可以唤起许多视觉意向的回忆,审美的愉悦,而且可以得到情感只有尊重城市传统文脉,把握历史文化脉络,才能为城市重新定格段珍贵的历史场景,才能为历史洗去沉积已久的蒙尘,才能让它更清晰地展现在人们的面前,成为人们认识和感悟这座城市的新契机。城市设计中对城市文化的表达城市规划是通过进行城市各项物质空间规划......”。

2、“.....这种规划的结果是对城市在历史场合中积淀的文化脉络的否定和抹杀,是对城市丰富人文品质的亵渎。城市的复杂性不仅不是城市混杂和矛盾的表现,反而应证了城市在重点地段保护建设控制性地带的保护等方式来进行规划设计,着重保护好城市轴线城廊景观道路景观,并控制建筑密度建筑层数建筑色调,并对新建筑实行限高,以保护城市的空间形态,使城市在总体布局和局部景观特色上都能烘托出城市特有的历史文化宗教和民族风情,成为有较强规划理念创建中国国际化在城市的新思维。城市规划,陈立旭。城市文化与城市精神中外城市文化比较。南京东南大学出版社,。从城市的‚复杂性‛中发掘其城市文化方可先生指出‚现代城市规划中普遍存在着种简单化的倾向......”。

3、“.....‛确定城市文化定位,突出城市的特色我国的城市设计,要在充分考虑国际国内和区域经济发展趋势的前提下,按照社会主义市场经济的要求,结合本城市固有的特点,确定其城市文化形象的目标布局与结构,从而合理确定城市的文化定位,突出城市案来取代功能混杂的空间秩序混乱的旧的城市现状或用简单概念化的乌托邦式理想几何构图营造城市框架结构,这种规划的结果是对城市在历史场合中积淀的文化脉络的否定和抹杀,是对城市丰富人文品质的亵渎。城市的复杂性不仅不是城市混杂和矛盾的表现,反而应证了城市在曲折的特色。城市设计中寻找失去的城市记忆原稿。只有先对个城市的文化进行定性,才能在城市设计中运用其特定的文化理念来设计和改造个城市,从而使个城市具有自身的特色。尊重城市传统文脉,把握历史文化脉络历史文化名城的城市设计在保护性规划方面,可以采取整体保护美国城市建筑学家刘易斯芒福德有句名言‚城市是文化的容器。‛在城市这个容器中......”。

4、“.....同时也不断地进行着融合异化蜕变创新。在城市设计中,只有以城市文化为指导来进行,才能促进城市设计与城市发展。在城市设计中,对于具有传统文化的城市设计中寻找失去的城市记忆原稿。历史建筑和历史景观是种城市独特文化魅力的见证历史和传统造就了城市的特色和个性,也造就了城市的民俗民风。正是它们的存在,城市的发展便具有了历史的延续性和连贯性,使城市居民对传统文化有更深层的理解,使外来者对当地历史的物质规划手段去呼应这种人文需求。‛确定城市文化定位,突出城市的特色我国的城市设计,要在充分考虑国际国内和区域经济发展趋势的前提下,按照社会主义市场经济的要求,结合本城市固有的特点,确定其城市文化形象的目标布局与结构,从而合理确定城市的文化定位,突出地方特色和独特个性的城市。在整体的改造过程中,对历史和传统元素的提炼和表现,不仅来自于建筑图案和造型所表达的符号和语汇......”。

5、“.....所有这些都来自对地区文脉的深刻领悟和把握,来自于这座城市那种深厚的人文沃土的滋养。的特色。城市设计中寻找失去的城市记忆原稿。只有先对个城市的文化进行定性,才能在城市设计中运用其特定的文化理念来设计和改造个城市,从而使个城市具有自身的特色。尊重城市传统文脉,把握历史文化脉络历史文化名城的城市设计在保护性规划方面,可以采取整体保护划方案来取代功能混杂的空间秩序混乱的旧的城市现状或用简单概念化的乌托邦式理想几何构图营造城市框架结构,这种规划的结果是对城市在历史场合中积淀的文化脉络的否定和抹杀,是对城市丰富人文品质的亵渎。城市的复杂性不仅不是城市混杂和矛盾的表现,反而应证了城市在理念来设计和改造个具有自身特色的城市。参考文献刘易斯芒福德著,宋峻岭倪文彦译,城市发展史,北京中国建筑工业出版社,方可。‚复杂‛之道探索种新的旧城更新规划设计方法。城市规划,武廷海......”。

6、“.....城市规划,金笠铭。浅论新城市文化与新城市空间城市设计中寻找失去的城市记忆原稿文化传统有更真切的体认。在城市设计中必须发掘寻找它们,来重塑城市特色,再次展现其独有的面貌。关键词城市城市文化定位城市传统文脉历史文化名城市民参与城市是人类最精神化的创造,是时间空间与事件的交汇点和展示舞台。城市设计中寻找失去的城市记忆原稿划方案来取代功能混杂的空间秩序混乱的旧的城市现状或用简单概念化的乌托邦式理想几何构图营造城市框架结构,这种规划的结果是对城市在历史场合中积淀的文化脉络的否定和抹杀,是对城市丰富人文品质的亵渎。城市的复杂性不仅不是城市混杂和矛盾的表现,反而应证了城市在发挥着自己的作用,同时也不断地进行着融合异化蜕变创新。在城市设计中,只有以城市文化为指导来进行,才能促进城市设计与城市发展。关键词城市城市文化定位城市传统文脉历史文化名城市民参与城市是人类最精神化的创造......”。

7、“.....城结合。因此,城市设计不应仅仅是‚自上而下‛的理想模式,而应当是结合市民参与的,与城市文化共同进步的互动发展模式。在城市设计的实践中,应倡导种市民参与的城市设计。在城市设计过程应形成市民参与机制,充分考虑市民的意愿。在城市设计实施过程中,应具有弹性和互城市的特色。在城市设计中,对于具有传统文化的城市,应该对其文化进行分类,确定其是具有地域文化特征历史文化特征民族文化特征,或者是宗教文化特征等,从而为其定性。美国城市建筑学家刘易斯芒福德有句名言‚城市是文化的容器。‛在城市这个容器中,各种文化在其中的特色。城市设计中寻找失去的城市记忆原稿。只有先对个城市的文化进行定性,才能在城市设计中运用其特定的文化理念来设计和改造个城市,从而使个城市具有自身的特色。尊重城市传统文脉,把握历史文化脉络历史文化名城的城市设计在保护性规划方面......”。

8、“.....它蕴藏着深邃的文化内涵。对城市复杂性的研究应运用历史的眼光理性的态度,全面评价城市结构的文化肌理,从中认识该地区人们的生活方式价值观念审美情趣社会结构等深层次行为模式,从而全面把握其文化特征,并运用新规划理念创建中国国际化在城市的新思维。城市规划,陈立旭。城市文化与城市精神中外城市文化比较。南京东南大学出版社,。从城市的‚复杂性‛中发掘其城市文化方可先生指出‚现代城市规划中普遍存在着种简单化的倾向,即试图用功能划分明确的空间秩序井然的新的规城市,应该对其文化进行分类,确定其是具有地域文化特征历史文化特征民族文化特征,或者是宗教文化特征等,从而为其定性。从城市的‚复杂性‛中发掘其城市文化方可先生指出‚现代城市规划中普遍存在着种简单化的倾向,即试图用功能划分明确的空间秩序井然的新的规划方动性,给予市民应当的自由度和发挥创造性的机会,承担起共同建设美好城市的责任......”。

9、“.....进而对其进行定性,把握好城市的文化脉络,对城市文化表达的过程中融入城市周边的自然空间,并结合市民参与才能在城市设计中运用其特定的文化城市设计中寻找失去的城市记忆原稿划方案来取代功能混杂的空间秩序混乱的旧的城市现状或用简单概念化的乌托邦式理想几何构图营造城市框架结构,这种规划的结果是对城市在历史场合中积淀的文化脉络的否定和抹杀,是对城市丰富人文品质的亵渎。城市的复杂性不仅不是城市混杂和矛盾的表现,反而应证了城市在的,是集体无意识的体现。市民的参与不是形式化程序化和法律性的参与,而是‚生活‛的参与。城市的美是人民创造的,每个市民每天每种活动每项建设,都在不知不觉中参加着城市的美化。城市设计者的责任就是去了解大众文化的构成,然后去创造机会,使城市的建设与大众文化规划理念创建中国国际化在城市的新思维。城市规划,陈立旭。城市文化与城市精神中外城市文化比较。南京东南大学出版社......”。