1、“.....中图分类挖掘其中的宝贵资源对当前社会政治建设具有重大意义。傣族古代法律法规和道德训条中的政治伦理探析原稿。维护社会秩序和稳定的思想在维护封建统治同时,领主们为了长远利益而总结了系列维持法律秩序进而保证社会稳定的思想。首先,执法要公正统成文法主要有阿雅兴安龙召片领,译名西双版纳傣族封建领主的法律简称领主法律,又名西双版纳傣族的封建法规和礼仪规程。法规的内容主要包括等级法规民刑法规地方公约罚款和赎罪的规定等等,且村有村规斋,寨有寨规,寺有寺规,教有教规。些不成族大学级专业研究生。参考文献赵世林,伍琼华。傣族文化志云南民族出版社云南省编辑委员会。傣族社会历史调查西双版纳之云南民族出版社伍雄武,岩温扁。傣族哲学思想史民族出版社伍雄武。论傣族古代法规和道德训条中的政治伦理思想思想战傣族古代法律法规和道德训条中的政治伦理探析原稿主义和谐社会。都具有重要的借鉴作用和现代价值......”。

2、“.....女云南民族大学级专业研究生。翟付周,男云南民族大学级专业研究生。参考文献赵世林,伍琼华。傣族文化志云南民族出版社云南省编辑委员会。傣族社会历史调查西双版纳之云南具备的品质道德。教训妇女做媳妇的礼节反映了已婚妇女应遵循的礼节和做的家务。体现了男尊女卑的观念。傣族的政治伦理思想作为其政治学说的灵魂,反映了他们的政治理想和追求,也从定程度上影响了傣族社会政治经济的发展进程。尽管有定的片面性,治学说的灵魂,反映了他们的政治理想和追求,也从定程度上影响了傣族社会政治经济的发展进程。尽管有定的片面性,但不傠真知灼见和启示意义。因此,挖掘其思想精华,吸取合理养分。对于我们今天推进社会主义精神文明建设,民主政治建设和构建社会条。目前所知的训条有布算兰爷爷教育子孙土司对百姓的训条教训儿子处世的道理教训妇女做媳妇的礼节等。在傣处事要力求正确。为人处事应符合道德规范。主要是这样几种规范尊长辈......”。

3、“.....爷爷教育子孙是长辈对子女进行道德教育的格言总汇会秩序和稳定的思想在维护封建统治同时,领主们为了长远利益而总结了系列维持法律秩序进而保证社会稳定的思想。首先,执法要公正的思想。其次,重视生产的思想。在领主法律中在伤害牲畜这项,对于无故砍牛的尾巴,拴住别人牛马,而不告诉主人,等。它着重于个人的道德修养。包含方面的伦理观念克制物欲不要势利防备斗争热心功德和忠于职责。土司对百姓的训条中,突出地贯穿着统治阶级的政治伦理观念,如等级制,宗教迷信关念。教训儿子处世的道理以父亲的口气,讲述了青年人要自立于社会所应反映封建领主制代表封建领主利益的政治法律思想在领主法律中包含的封建领主的政治伦理思想,首先就是封建专制集权思想。封建领主集财权政权军权司法审判权于身。召片领是最高的官。傣族古代法律法规和道德训条中的政治伦理探析原稿。中图分类儿女交给妻子抚养,不当奴。家奴本人死后......”。

4、“.....第部分是处罚条文。领主法律共包括余条法规,大体可分为处理诉讼时应持的态度和方法总纲。地方与地方之间的公约及违与傣族的政治伦理思想是密切联系的。傣族社会轻刑罚,注重个人内在的修养,在行为活动中主要靠自我和社会的舆论约束。反映封建领主制代表封建领主利益的政治法律思想在领主法律中包含的封建领主的政治伦理思想,首先就是封建专制集权思想。封建领不傠真知灼见和启示意义。因此,挖掘其思想精华,吸取合理养分。对于我们今天推进社会主义精神文明建设,民主政治建设和构建社会主义和谐社会。都具有重要的借鉴作用和现代价值。作者简介李玉珍,女云南民族大学级专业研究生。翟付周,男云南民。它着重于个人的道德修养。包含方面的伦理观念克制物欲不要势利防备斗争热心功德和忠于职责。土司对百姓的训条中,突出地贯穿着统治阶级的政治伦理观念,如等级制,宗教迷信关念......”。

5、“.....讲述了青年人要自立于社会所应主义和谐社会。都具有重要的借鉴作用和现代价值。作者简介李玉珍,女云南民族大学级专业研究生。翟付周,男云南民族大学级专业研究生。参考文献赵世林,伍琼华。傣族文化志云南民族出版社云南省编辑委员会。傣族社会历史调查西双版纳之云南治阶级的政治伦理观念,如等级制,宗教迷信关念。教训儿子处世的道理以父亲的口气,讲述了青年人要自立于社会所应具备的品质道德。教训妇女做媳妇的礼节反映了已婚妇女应遵循的礼节和做的家务。体现了男尊女卑的观念。傣族的政治伦理思想作为其政傣族古代法律法规和道德训条中的政治伦理探析原稿约罚款规定,罚款和以金钱的规定,法律细则等几个部分。我们明显可以看出古代以来傣族封建领主社会的政治伦理思想。这些思想既是封建领主制的经济和政治的反映,代表着封建领主阶级的利益。既有与其他民族政治伦理思想的共性,又有傣族所特有的个主义和谐社会......”。

6、“.....作者简介李玉珍,女云南民族大学级专业研究生。翟付周,男云南民族大学级专业研究生。参考文献赵世林,伍琼华。傣族文化志云南民族出版社云南省编辑委员会。傣族社会历史调查西双版纳之云南以来傣族封建领主社会的政治伦理思想。这些思想既是封建领主制的经济和政治的反映,代表着封建领主阶级的利益。既有与其他民族政治伦理思想的共性,又有傣族所特有的个性。它明确规定波郎头人的家奴到农村去结婚,生下儿女后,本人回宣慰街当奴,阶层对生产和社会安定的重视。古代以来的傣族社会,不仅有领主法律这样较系统的法法规,而且有系列进行道德教化的训条。目前所知的训条有布算兰爷爷教育子孙土司对百姓的训条教训儿子处世的道理教训妇女做媳妇的礼节等。在傣处事要力求正确。为人主集财权政权军权司法审判权于身。召片领是最高的官。第部分是处罚条文。领主法律共包括余条法规,大体可分为处理诉讼时应持的态度和方法总纲......”。

7、“.....罚款和以金钱的规定,法律细则等几个部分。我们明显可以看出古。它着重于个人的道德修养。包含方面的伦理观念克制物欲不要势利防备斗争热心功德和忠于职责。土司对百姓的训条中,突出地贯穿着统治阶级的政治伦理观念,如等级制,宗教迷信关念。教训儿子处世的道理以父亲的口气,讲述了青年人要自立于社会所应族出版社伍雄武,岩温扁。傣族哲学思想史民族出版社伍雄武。论傣族古代法规和道德训条中的政治伦理思想思想战线。中图分类号文献标识码文章编号摘要傣族是个热爱和平的民族,居住在云南西双版纳地区的傣族形成了个祥和安宁的傣族社会。这治学说的灵魂,反映了他们的政治理想和追求,也从定程度上影响了傣族社会政治经济的发展进程。尽管有定的片面性,但不傠真知灼见和启示意义。因此,挖掘其思想精华,吸取合理养分。对于我们今天推进社会主义精神文明建设,民主政治建设和构建社会类号文献标识码文章编号摘要傣族是个热爱和平的民族......”。

8、“.....这与傣族的政治伦理思想是密切联系的。傣族社会轻刑罚,注重个人内在的修养,在行为活动中主要靠自我和社会的舆论约束。维护社处事应符合道德规范。主要是这样几种规范尊长辈,不毁坏公共利益。爷爷教育子孙是长辈对子女进行道德教育的格言总汇。它着重于个人的道德修养。包含方面的伦理观念克制物欲不要势利防备斗争热心功德和忠于职责。土司对百姓的训条中,突出地贯穿着傣族古代法律法规和道德训条中的政治伦理探析原稿主义和谐社会。都具有重要的借鉴作用和现代价值。作者简介李玉珍,女云南民族大学级专业研究生。翟付周,男云南民族大学级专业研究生。参考文献赵世林,伍琼华。傣族文化志云南民族出版社云南省编辑委员会。傣族社会历史调查西双版纳之云南思想。其次,重视生产的思想。在领主法律中在伤害牲畜这项,对于无故砍牛的尾巴,拴住别人牛马,而不告诉主人,等都做了细致的处罚规定......”。

9、“.....重视公共关系和秩序的思想。如砍掉别人的芭蕉树在别人田里挖沟等都做了处罚规定等等,表明了傣族统治治学说的灵魂,反映了他们的政治理想和追求,也从定程度上影响了傣族社会政治经济的发展进程。尽管有定的片面性,但不傠真知灼见和启示意义。因此,挖掘其思想精华,吸取合理养分。对于我们今天推进社会主义精神文明建设,民主政治建设和构建社会文的习惯法和村规民约对维护傣族的社会秩序起了重要的作用。从这些法律法规中可以看到傣族的政治伦理思想,这些思想既是封建领主制的经济和政治的反映,代表着封建领主阶级的利益,同时,又凝聚着傣族人民维持社会活动正常进行和社会稳定的经验,线。关键字政治伦理傣族傣族古代保存下来的封建法律法规和训条,是傣族农奴制社会行为和道德规范,反映了傣族社会要求的底线伦理与基本道德的标准,也加强了傣族伦理道德在社会中作用的发挥。法律有傣族最早的成文法规芒来法典......”。