源贺业钜中国古代城市规划史北京中国建筑工业出版社,公元年,北魏孝文帝继承皇位。为缓和当时汉发展影响很大。北魏晚年的洛阳,京城表里,凡有千余寺,城市整体风貌呈现出招提栉比,宝塔骈罗,金刹与灵台比高,讲殿共阿房等壮的气概。无论是否符合洛阳城市规划与建设者的本意,建筑的大量兴建无疑给城市空间形态带来了极大地变化。大小的佛塔灵台与宫殿建筑共同构成了昂扬向上的天际线和城市意象。从国始终如的秩序图示和有关方位季节风向和形象的象征意义。这种秩序图示和象征意义就是中国城市秩序和空间伦理。从国至南北朝,中国差不多有多年的分裂局面。北方游牧民族南下,纷纷建立割据政权,促进了各少数民族与汉族的大融合。城市建设在割据与融合中摸索发展曹魏邺城开创了城市规划与建设的新局面,北魏洛阳状条件确定,也没有定制,但般应保持外轮廓的规整性。摘要本文从国至南北朝时期历史文化背景入手,重点对曹魏邺城和北魏洛阳城的城市特色与成因进行剖析,对该时期中国城市的功能组织空间格局道路等级建筑形态绿化景观等要素进行探析。进而归纳出该时期中国城市的特征择中立宫南北轴线的都城格局从此确立废弃礼制与创新三国至南北朝时期城市秩序探析原稿市规划概貌图图片来源贺业钜中国古代城市规划史北京中国建筑工业出版社,公元年,北魏孝文帝继承皇位。为缓和当时汉族人民与鲜卑族统治阶级的矛盾,缓解北魏本土工农业发展缓慢带来的经济危机,孝文帝依靠汉族士大夫李安世李冲等为之策划改制。公元年,孝文帝借南伐之名,率军进驻洛阳,以行迁都之实。迁都并建的大量兴建无疑给城市空间形态带来了极大地变化。大小的佛塔灵台与宫殿建筑共同构成了昂扬向上的天际线和城市意象。从国到南北朝时期的城市建设,方面遵循儒家礼制,另方面根据当时的现实要求,积极谋求创新,形成了该时期独有的城市秩序,并对后世城市产生了深远影响城市选址更合理。或位于水陆交通干线上,或型。其轴线是城市主要结构轴线,串联起核心功能区。这种中轴线布局结构在以后的中国历代都城中将被广泛继承和采用。城之西北有台中曰铜雀台,南则金虎台,北曰冰井台。台皆砖砌,相去各步,上作阁道如浮桥。楼台观等建筑平战结合,平时可供游憩,战时就是防守的制高点,其极大地丰富了城市天际线。图北魏洛都城。强化突出了宫城居中的最尊贵地位。套环城的布局既满足了军事防御需求,又方便了功能分区,更重要的是突出了宫城核心与至高无上的地位。都城南北中轴线正式形成,该轴线是城市的精神主线和结构中枢。轴线上按儒家礼制秩序串联了系列礼制建筑和重要职能区,以北魏洛阳最为典型。其轴线是城市主要结构轴线,串联魏洛阳城具有以下特征采取宫城内城外廓套城廓配臵方式。吸收曹魏邺城经验,将宫廷建筑集中布臵在座宫城内,臵于内城中央略偏西处。内城利用前代旧城改造而成,保持南北长东西短的近似长方形的城形制。外廓规模庞大,面积将近内城的倍。京师东西十里,南北十里。城市功能分区明确,政治生活区与经济生活区通过道起核心功能区。这种中轴线布局结构在以后的中国历代都城中将被广泛继承和采用。礼制与创新三国至南北朝时期城市秩序探析原稿。北魏晚年的洛阳,京城表里,凡有千余寺,城市整体风貌呈现出招提栉比,宝塔骈罗,金刹与灵台比高,讲殿共阿房等壮的气概。无论是否符合洛阳城市规划与建设者的本意,建筑城之西北有台中曰铜雀台,南则金虎台,北曰冰井台。台皆砖砌,相去各步,上作阁道如浮桥。楼台观等建筑平战结合,平时可供游憩,战时就是防守的制高点,其极大地丰富了城市天际线。图北魏洛都城市规划概貌图图片来源贺业钜中国古代城市规划史北京中国建筑工业出版社,公元年,北魏孝文帝继承皇位。为缓和当时汉居多。于南廓建通市,是当时的国际贸易场所,天下难得之火,咸悉在焉。通市周边是各国使节外商侨民居住区。宫廷区布局改良了朝之制,将中朝和寝宫布臵在正殿和祖庙社稷之左,而不列在其后,表面上看是东西并臵,实际上已避开城市南北中轴线的尊位,依旧体现了主次尊卑有序的儒家礼制思想。同时也体现了邺城建设制。外廓规模庞大,面积将近内城的倍。京师东西十里,南北十里。宫廷区布局改良了朝之制,将中朝和寝宫布臵在正殿和祖庙社稷之左,而不列在其后,表面上看是东西并臵,实际上已避开城市南北中轴线的尊位,依旧体现了主次尊卑有序的儒家礼制思想。同时也体现了邺城建设重实效,不事夸张的规划精神。用左思的话说周边具有较好的农业基础和丰富的资源,能保证城市居民给养和城市经济发展要求。地形较优越,有利于发展且便于城防。临水筑城时,能处理好生活生产用水漕运城壕防洪等各方面的关系。城市规模没有定制,根据实际需求确定。但城市规模必须与城市人口和周边农业用地生产能力相匹配。城市平面形制根据地形和当时的现起核心功能区。这种中轴线布局结构在以后的中国历代都城中将被广泛继承和采用。礼制与创新三国至南北朝时期城市秩序探析原稿。北魏晚年的洛阳,京城表里,凡有千余寺,城市整体风貌呈现出招提栉比,宝塔骈罗,金刹与灵台比高,讲殿共阿房等壮的气概。无论是否符合洛阳城市规划与建设者的本意,建筑市规划概貌图图片来源贺业钜中国古代城市规划史北京中国建筑工业出版社,公元年,北魏孝文帝继承皇位。为缓和当时汉族人民与鲜卑族统治阶级的矛盾,缓解北魏本土工农业发展缓慢带来的经济危机,孝文帝依靠汉族士大夫李安世李冲等为之策划改制。公元年,孝文帝借南伐之名,率军进驻洛阳,以行迁都之实。迁都并建城位于内城的中心,内城位于外廓的中心。强化突出了宫城居中的最尊贵地位。套环城的布局既满足了军事防御需求,又方便了功能分区,更重要的是突出了宫城核心与至高无上的地位。都城南北中轴线正式形成,该轴线是城市的精神主线和结构中枢。轴线上按儒家礼制秩序串联了系列礼制建筑和重要职能区,以北魏洛阳最为礼制与创新三国至南北朝时期城市秩序探析原稿重实效,不事夸张的规划精神。用左思的话说是商丰约而折中。道路系统采用经纬涂制,自南垣正南门雍阳门向北直达宫廷区的大道为南北主干道,与全城东西主轴线交汇在文昌殿宫门延秋门前。考古实测南北干道长米,宽米。全城道路分布十分均衡,闾里划分大小致。城内楼台建筑林立,百步楼,凡诸宫殿门台隅雉,皆加观市规划概貌图图片来源贺业钜中国古代城市规划史北京中国建筑工业出版社,公元年,北魏孝文帝继承皇位。为缓和当时汉族人民与鲜卑族统治阶级的矛盾,缓解北魏本土工农业发展缓慢带来的经济危机,孝文帝依靠汉族士大夫李安世李冲等为之策划改制。公元年,孝文帝借南伐之名,率军进驻洛阳,以行迁都之实。迁都并建序探析原稿。市各有不同的职能,围绕着市聚集了不同的手工业作坊和居住区。于西廓建大市,市周回达里,规模很大。市周围分布有酿酒制造寿器等民营作坊,以及特种服务业。大市周围居民众多,分布有规模宏大的皇子居住区。于东廓建小市,规模较小,市附近有屠宰业等自产自销的工肆之人。小市周边以般士庶居里筑城时,能处理好生活生产用水漕运城壕防洪等各方面的关系。城市规模没有定制,根据实际需求确定。但城市规模必须与城市人口和周边农业用地生产能力相匹配。城市平面形制根据地形和当时的现状条件确定,也没有定制,但般应保持外轮廓的规整性。礼制与创新三国至南北朝时期城市秩序探析原稿。城市功能分是商丰约而折中。道路系统采用经纬涂制,自南垣正南门雍阳门向北直达宫廷区的大道为南北主干道,与全城东西主轴线交汇在文昌殿宫门延秋门前。考古实测南北干道长米,宽米。全城道路分布十分均衡,闾里划分大小致。城内楼台建筑林立,百步楼,凡诸宫殿门台隅雉,皆加观榭。礼制与创新三国至南北朝时期城市秩起核心功能区。这种中轴线布局结构在以后的中国历代都城中将被广泛继承和采用。礼制与创新三国至南北朝时期城市秩序探析原稿。北魏晚年的洛阳,京城表里,凡有千余寺,城市整体风貌呈现出招提栉比,宝塔骈罗,金刹与灵台比高,讲殿共阿房等壮的气概。无论是否符合洛阳城市规划与建设者的本意,建筑设洛阳是孝文帝改制的重大举措之,他的改制以尊孔崇儒为指导思想。周礼作为儒家经典对洛阳规划建设的影响很深。北魏洛阳城具有以下特征采取宫城内城外廓套城廓配臵方式。吸收曹魏邺城经验,将宫廷建筑集中布臵在座宫城内,臵于内城中央略偏西处。内城利用前代旧城改造而成,保持南北长东西短的近似长方形的城形型。其轴线是城市主要结构轴线,串联起核心功能区。这种中轴线布局结构在以后的中国历代都城中将被广泛继承和采用。城之西北有台中曰铜雀台,南则金虎台,北曰冰井台。台皆砖砌,相去各步,上作阁道如浮桥。楼台观等建筑平战结合,平时可供游憩,战时就是防守的制高点,其极大地丰富了城市天际线。图北魏洛都城汉族人民与鲜卑族统治阶级的矛盾,缓解北魏本土工农业发展缓慢带来的经济危机,孝文帝依靠汉族士大夫李安世李冲等为之策划改制。公元年,孝文帝借南伐之名,率军进驻洛阳,以行迁都之实。迁都并建设洛阳是孝文帝改制的重大举措之,他的改制以尊孔崇儒为指导思想。周礼作为儒家经典对洛阳规划建设的影响很深。北区明确,政治生活区与经济生活区通过道路或城廓严格区分开。政治生活区以宫城首都或官署郡县城为核心组织各功能空间,包括宗庙社稷主要官署主要寺庙权贵府邸皇家禁苑太仓防御堡垒等经济生活区以市为核心组织各功能空间,包括各种手工业作坊不同职业不同等级居民的居住区使馆区文教区普通寺庙等。择中立宫,宫礼制与创新三国至南北朝时期城市秩序探析原稿市规划概貌图图片来源贺业钜中国古代城市规划史北京中国建筑工业出版社,公元年,北魏孝文帝继承皇位。为缓和当时汉族人民与鲜卑族统治阶级的矛盾,缓解北魏本土工农业发展缓慢带来的经济危机,孝文帝依靠汉族士大夫李安世李冲等为之策划改制。公元年,孝文帝借南伐之名,率军进驻洛阳,以行迁都之实。迁都并建到南北朝时期的城市建设,方面遵循儒家礼制,另方面根据当时的现实