东女人的性格特点,并渗透着黑土地的民俗风情。毫无疑问,东北秧歌是关东人的种自娱自乐群体性而又喜闻乐见的表演形式。它的产生虽有数百年的历史,但仍需要推陈出新。街头的大秧歌不再是老年人的专利,让更多的人参与展现。如黑龙江鹤岗市歌舞团推出的舞蹈扭不够是以秧歌为素材,表现当代农民喜获丰收之情的佳作。扭不够如何感染观众是因为这舞蹈自娱性极强,舞蹈演员在台上就像真的农民那样,在改革开放科技致富的大道上,山乡具变真获得了特大的丰收。演员们动了真情尽情地抒发内心的喜悦,他们在表演中流淌着长期生活积累的体验和感受。在舞蹈的语言的选择运用上,编导在传统秧歌动作的基础上创新出左右挑扭这风趣的主题动作,表现了东北人朴秧歌有高跷秧歌人转和地秧歌种形式,并有花场小场唱喜歌对歌等表演程序。东北秧歌以演唱秧歌小曲为主,般为男女人,人领唱,众人相和。演唱的小调有十余种,如闹更绣花灯等。女主人公在舞剧中经历婚恋丧夫娶儿媳战争送子参军等系列悲喜人生遭遇后,最终由位情窦初开的花季少女磨练成为名热爱生活性格刚毅的关东女人。剧中关东女人的形象,随着剧情的深入不断变化,但从头到尾,都显现出关东女人的性格特点,并渗透着黑土地的民俗风户户都忙着拜年,般从初开始跑秧歌。演出形式以拜年贺喜为主。在城镇,秧歌队要到当地官署和商家铺户以拜年名义演出,在农村则是坐着大车到附近的村屯,在村公所或富家大户宅院中演出,也有登门拜年之意。这种演出,受拜者要预备烟茶款待,并在秧歌队临走时给秧歌头赏钱,有的还要管饭。由地域文化看东北秧歌的风格特征原稿。所以秧歌队拜年事先已选好对象,起码是要给得起赏钱的才能去,否则人吃马喂各种费用就难以开销了。当由地域文化看东北秧歌的风格特征原稿绢在飞,好似雪花在漫天飞舞,象幅画展现在我们眼前,真是寒江雪柳,玉树琼花。好片北国风光,真是太美了。舞蹈教学实践东北秧歌在我校的舞蹈教学中是重中之重,在课堂教学中我们要了解东北秧歌的风格特点和表演形式,在了解风格特点和表演形式基础上在从内心动作上感受并掌握东北秧歌在民间舞中的韵律特点,其次再艺术化的节奏处理。虽然我们有时觉得前两点没必要,而且有很多人会觉得这跟跳不跳好东北秧歌根本没什么关系或觉得根熟知的小说戏曲人物,如西游记中的师徒过海的仙以及年画上常见的公子丫环等等。旧时扭秧歌都是男性,所以女性角色多是男扮女装,演起来更加大胆泼辣逗趣可笑。看秧歌最过瘾的是遇上打对台,即个场子来了两支秧歌队。因为过年时的秧歌大都给赏钱,所以按照不成文的规矩,个演出场地只能留支秧歌队。地域文化历史上汉族人进入东北地区曾有两次高潮次是在辽金时期,另次是在清代。随着移民,他们也将自己的舞蹈带到了这片土地上,秧歌肘旁膝下怀中腰际背脊面庞到处闪耀开放,使整个舞台呈现出翻飞流逸的景象。尤其是那舞者向外抛出丈多远后如魔术般又回到演员手里的回旋花,更是妙不可言。如在吉林省第届艺术节吉林市女中的学生表演的舞蹈下雪了,演员身穿天蓝色的服装头戴白色的围巾,手上是白色的手绢,在下雪了的舞蹈音乐中,名女孩转动手中的手绢,运用东北秧歌中手绢花的技巧旋花顶花立花立旋花加上队形的变化,背景是我们吉林市的江边的雪柳,满台是白色的手东北各地的春节娱乐活动。办秧歌的发起组织者,或是商家富户,或是行政机构,或是民间组织,负责如集本地擅长于此道者,并臵办服装道具聘请鼓乐班子组织排练筹划演出安排等,具体事项通常是由位演技好威望高办事能力强的秧歌头负责张罗。正月初家家户户都忙着拜年,般从初开始跑秧歌。演出形式以拜年贺喜为主。在城镇,秧歌队要到当地官署和商家铺户以拜年名义演出,在农村则是坐着大车到附近的村屯,在村公所或富家大户宅院中演出兴,是讲面子。假如哪个村没来秧歌队拜年,村里的人都会觉得不开心。因此,如果本村不办秧歌,各家按贫富摊钱,派人去外村接秧歌,以为村里增添过年的喜庆气氛。东北秧歌主要流行于黑龙江吉林辽宁省,系从中原带传播而来,在发展中吸收了当地满汉两族人民的文化艺术成就。东北地区的民间舞蹈有秧歌龙灯旱船扑蝴蝶人摔跤打花棍踩高跷等,多在起配合演出,统称为秧歌。东北秧歌有高跷秧歌人转和地秧歌种形式,并有花场小场唱喜歌对歌也有登门拜年之意。这种演出,受拜者要预备烟茶款待,并在秧歌队临走时给秧歌头赏钱,有的还要管饭。由地域文化看东北秧歌的风格特征原稿。秧歌里的精彩部分是高跷,俗称踩高脚子。跷棍长至尺,表演中也是走秧歌步和阵形,以扭得快扭得欢为好。秧歌中所扮的人物,既有披红挂绿的大姑娘小媳妇儿也有抽长烟袋的丑婆子戴纱帽翅的县官呆头呆脑的傻柱子,以及跄驴旱船等加带其他道具的表演,个个朴实憨厚滑稽可爱。另类角色则是民间女主人公在舞剧中经历婚恋丧夫娶儿媳战争送子参军等系列悲喜人生遭遇后,最终由位情窦初开的花季少女磨练成为名热爱生活性格刚毅的关东女人。剧中关东女人的形象,随着剧情的深入不断变化,但从头到尾,都显现出关东女人的性格特点,并渗透着黑土地的民俗风情。毫无疑问,东北秧歌是关东人的种自娱自乐群体性而又喜闻乐见的表演形式。它的产生虽有数百年的历史,但仍需要推陈出新。街头的大秧歌不再是老年人的专利,让更多的人参与怀,汇川成海,东北秧歌才会摇曳多姿,长盛不衰。参考文献中外舞蹈作品赏析中国文联出版社编著孙璐张琪第章页中国世界舞蹈文化时事出版社编著刘晓真第章页舞蹈杂志年期页。如黑龙江鹤岗市歌舞团推出的舞蹈扭不够是以秧歌为素材,表现当代农民喜获丰收之情的佳作。扭不够如何感染观众是因为这舞蹈自娱性极强,舞蹈演员在台上就像真的农民那样,在改革开放科技致富的大道上,山乡具变真获得了特大的丰收。演员们动了真情尽情地抒发的风土人情,然后播放舞蹈音乐,舞蹈音乐是以东北民歌嘎啦哈为主旋律,让学生在音乐中感受舞蹈的韵律,酝酿舞蹈的情绪。同时启发学生的想象力和创造力,让学生根据舞蹈内容自由地即兴舞蹈,在这种热烈地气氛中,学生学习的兴趣很浓,学习进度快。避免了单纯外部动作的模仿,感悟舞蹈内在的个性和韵味。训练了学生内部情态动作。同时,花样繁多的手中花,节奏明快富有弹性的鼓点,哏俏幽稳美的韵律,都是东北秧歌的特色这点介绍讲解最主要的汉族民间舞蹈。史书记载,早在康熙年间,东北就已经有了上元日正月十办秧歌的习俗。表演的男子扮成参军妇女等角色,边舞边歌通宵达旦。到了清末民国年间,扭大秧歌已经是遍布东北各地的春节娱乐活动。办秧歌的发起组织者,或是商家富户,或是行政机构,或是民间组织,负责如集本地擅长于此道者,并臵办服装道具聘请鼓乐班子组织排练筹划演出安排等,具体事项通常是由位演技好威望高办事能力强的秧歌头负责张罗。正月初家家也有登门拜年之意。这种演出,受拜者要预备烟茶款待,并在秧歌队临走时给秧歌头赏钱,有的还要管饭。由地域文化看东北秧歌的风格特征原稿。秧歌里的精彩部分是高跷,俗称踩高脚子。跷棍长至尺,表演中也是走秧歌步和阵形,以扭得快扭得欢为好。秧歌中所扮的人物,既有披红挂绿的大姑娘小媳妇儿也有抽长烟袋的丑婆子戴纱帽翅的县官呆头呆脑的傻柱子,以及跄驴旱船等加带其他道具的表演,个个朴实憨厚滑稽可爱。另类角色则是民间绢在飞,好似雪花在漫天飞舞,象幅画展现在我们眼前,真是寒江雪柳,玉树琼花。好片北国风光,真是太美了。舞蹈教学实践东北秧歌在我校的舞蹈教学中是重中之重,在课堂教学中我们要了解东北秧歌的风格特点和表演形式,在了解风格特点和表演形式基础上在从内心动作上感受并掌握东北秧歌在民间舞中的韵律特点,其次再艺术化的节奏处理。虽然我们有时觉得前两点没必要,而且有很多人会觉得这跟跳不跳好东北秧歌根本没什么关系或觉得根胸前立掌双扣手等。鼓相是表达人物思想的重要手段,不同性格人物运用不同的叫鼓。鼓相动作多由叫鼓连鼓翻身鼓相组成,是个综合体。叫鼓有鼓鼓鼓十鼓,其中鼓最具动作的典型性。手绢花动作有挽花片花胸花缠花跷花抖花甩花分合花等几十种,还有上旋花顶花立花立旋花甩旋花回旋花等高难度舞蹈手绢花技巧。如荣获首届中国舞蹈荷花奖特别奖的群舞绢花,红黄蓝绿色的手绢花,如真如幻,似花似蝶,若火若云,在舞者全身上下左右前后头顶肩由地域文化看东北秧歌的风格特征原稿内心的喜悦,他们在表演中流淌着长期生活积累的体验和感受。在舞蹈的语言的选择运用上,编导在传统秧歌动作的基础上创新出左右挑扭这风趣的主题动作,表现了东北人朴实憨厚诙谐的土味。如由王举编导,王晓燕主演的大型舞剧关东女人讲述了个闯关东的女人传奇的生,展示了命运在轮回中守望,生命在抗争中坚强的伟大精神。舞剧通过画卷般的舞蹈和场景,将位栩栩如生的关东女性形象展现在舞台上。由地域文化看东北秧歌的风格特征原稿绢在飞,好似雪花在漫天飞舞,象幅画展现在我们眼前,真是寒江雪柳,玉树琼花。好片北国风光,真是太美了。舞蹈教学实践东北秧歌在我校的舞蹈教学中是重中之重,在课堂教学中我们要了解东北秧歌的风格特点和表演形式,在了解风格特点和表演形式基础上在从内心动作上感受并掌握东北秧歌在民间舞中的韵律特点,其次再艺术化的节奏处理。虽然我们有时觉得前两点没必要,而且有很多人会觉得这跟跳不跳好东北秧歌根本没什么关系或觉得根非常短小的情趣表演性组合,学生如果没有生活的体会,表演起来只会生硬地完成喂小鸡的动作,不能很好地把哄小鸡出场喂小鸡撒米等情景表现出来。我就通过电视录像讲解在农村的生活体验,把学生带到农果家小院去喂小鸡,再加以教师对音乐的讲解分析让学生充分的体验生活,跳起来就会充满激情,表演的舞蹈自然会生动有趣了。东北秧歌舞蹈既要继承又要借鉴,创新,这样才能健康发展,只有植根于东北这块黑土地,才能大树参天只有敞开屈的性格相吻合。如王晓燕跳的大姑娘美通过她的那双会说话的眼睛,颦笑,嗔怪娇状,再加上爽朗的舞蹈动作,将个泼辣任性又对爱情充满执着的东北姑娘的哏俏幽