1、“.....于是便使出各种狐狸的狡猾手段来给自己罩上个仁义道德的假面,如同封建社会中戴着假面的孔孟之道,编出各种谎言把吃人的罪恶勾当合法化神圣化,以致于无形之中。我从前单听他讲道理,也糊涂成为迫害狂者的。小说的前节中勾勒出幅幅阴森恐怖的画面,到处都是吃人之人,表现了狂人与封建主义之间深刻的矛盾浅析狂人日记的内涵性和战斗性原稿。吃人不是时的而是有着它几千年历史的,并且是时时了战斗热情的鲁迅正是从这社会现实出发而作狂人日记的,以剖析封建社会吃人的本质,扫荡几千年来封建社会吃人的筵席。作者抨击了以孔孟之道为代表的封建文化和封建伦理道德的虚伪和罪恶,意在暴露家族制度和礼浅析狂人日记的内涵性和战斗性原稿人绝不是个别的孤立的现象,而是遍及社会各个角落不只是发生在个时期,而是贯穿于整个宗法制度的历史......”。

2、“.....吃人之人也是人,天也会沦为被吃之人。所以人们要觉醒性原稿。再次,由于辛亥革命只是实现了以共和代替专制,而并没有从根本上触动封建主义的根基,没有充分发动群众,不能使广大人民真正地觉醒。封建旧思想和旧伦理道德仍然禁锢着广大人民群众的思想,并且此自己晓得这笑声里面,有的是义勇和正气。吃人者失了色,被他这勇气正气镇住了。此处,作者意在说明孔孟之道掩盖下的封建旧思想必将被战胜,因为已经觉醒的人们充满了战斗性。狂人为劝转大哥,揭露了封建社会里有先进思想的新青年们站起来反对封建旧制度和旧思想。在此之前,没有任何个作家可以像鲁迅这样对封建制度的吃人本质揭露得如此大胆而彻底,对封建礼教的残酷和虚伪揭露得如此尖锐而深刻。通篇如此,耐人寻味,必将胜利的信心......”。

3、“.....丰富了文章的内涵同时也从心底发出了救救孩子的呼喊,这已不再是弱者的个人呼救而是反抗者对社会的呐喊,将锋芒直指孔教。他呼吁要拯救下代,意蕴深刻,表现出为建立个新社会考文献李之长,艾芜等吃人与礼教论鲁迅石家庄河北教育出版社,鲁迅狂人日记台北县汐止市典雅文化事业有限公司出版,屈正平论鲁迅小说中的人物呼和浩特内蒙古人民出版社,浅析狂人日记的内涵性和战斗关键字狂人日记,吃人礼教,封建弊害,内涵,战斗性中图分类号文献标识码文章编号伟大的思想型作家鲁迅,在运动前夜发表了中国新文学史上第篇现代型短篇白话小说狂人日记,成为新文学创作的奠基之作,更对禁锢于孔孟之道下的劳苦大众的呼唤,希望他们可以冲破封建旧思想的束缚,真正思考人生和社会现状。摘要狂人日记是鲁迅创作的第个短篇白话小说......”。

4、“.....意在暴露家族制度和礼教弊害是文写作形式的有力回击,预示着陈腐的文言文写作必将被白话文所取代,新文学必将战胜旧文学。小说给予中国的旧文学和旧思想以致命的打击,开启了白话文写作的序幕。其次,小说选取了旧式小说中不曾关注的小人物时北洋军阀政府在全国掀起了阵尊孔复古的逆流,企图恢复帝制,用孔孟之道和封建伦理道德来毒害和欺骗劳动人民,以达到愚民的目的,掩盖他们压迫和剥削劳动人民的残暴罪行,维护几千年来统治阶级吃人的本质。充考文献李之长,艾芜等吃人与礼教论鲁迅石家庄河北教育出版社,鲁迅狂人日记台北县汐止市典雅文化事业有限公司出版,屈正平论鲁迅小说中的人物呼和浩特内蒙古人民出版社,浅析狂人日记的内涵性和战斗人绝不是个别的孤立的现象,而是遍及社会各个角落不只是发生在个时期......”。

5、“.....封建礼教用无形的手扼杀过千千万万的无辜者。吃人之人也是人,天也会沦为被吃之人。所以人们要觉醒何以竟吃从来如此,便对么这连串的责问,直逼得吃人者丑态百出。狂人对周围人吃人行为的再追问体现出它作为个觉醒者在清醒地战斗着,与旧势力和旧思想斗争着。面对鬼鬼祟祟想法子吃他的人,狂人放声大笑,浅析狂人日记的内涵性和战斗性原稿全篇的主旨所在,而鲁迅在表现这深刻思想内涵时突出地表现了他对封建礼教和封建思想的强有力批判。鲁迅赋予了狂人个反封建战士的灵魂,借他的口发出了自己的呐喊。本文就从文本出发浅析小说丰富的内涵性和战斗人绝不是个别的孤立的现象,而是遍及社会各个角落不只是发生在个时期,而是贯穿于整个宗法制度的历史,封建礼教用无形的手扼杀过千千万万的无辜者。吃人之人也是人,天也会沦为被吃之人......”。

6、“.....踹了脚表现出狂人同封建礼教的斗争。小人物尚且对社会和人生有所忧患,又何况广大群众呢这既是该文与旧式小说的不同之处,又很好地体现出作品的战斗性。这是作做遮掩的。狮子似的凶心兔子的怯懦狐狸的狡猾揭露了反动统治者凶狠虚伪阴险的本质,这系列的手法的运用,使人产生深刻的印象,耐人寻味,既是内涵上的丰富性体现有无不表现出其深刻的战斗性。也正是由于他的反作为主人公,不仅描写了狂人对周围生活环境的观察,更从中体现了这样个微不足道的小人物对社会和环境的思考反抗和不懈的斗争。狂人在廿年以前把古久先生的陈年流水簿子上踹了脚。此处古久代指封建主义,陈年流考文献李之长,艾芜等吃人与礼教论鲁迅石家庄河北教育出版社......”。

7、“.....屈正平论鲁迅小说中的人物呼和浩特内蒙古人民出版社,浅析狂人日记的内涵性和战斗,站起身来反对封建制度。作者此处所举的各种事例丰富了文章的内涵。最后,作者借狂人之口发出呐喊你们要晓得将来是容不得吃人的人活在世上的。首先,小说通篇使用了白话文,在当时实为首创,是对当时盛行的文自己晓得这笑声里面,有的是义勇和正气。吃人者失了色,被他这勇气正气镇住了。此处,作者意在说明孔孟之道掩盖下的封建旧思想必将被战胜,因为已经觉醒的人们充满了战斗性。狂人为劝转大哥,揭露了封建社会里更是中国文学史上的座里程碑。狂人日记的发表标志着新文学创作的伟大开端,具有丰富的内涵和深刻的战斗性浅析狂人日记的内涵性和战斗性原稿。这是对当时封建社会必将灭亡的宣判,又是对新思想和新制度建思想与当时的社会现实的不符......”。

8、“.....他在封建势力的沉重打击下已经觉醒了,他要劝转吃人之人,他要与吃人之人进行斗争,作者笔下的狂人充满了反封建的战斗色彩,他大胆提出吃人的是对么不对,他又浅析狂人日记的内涵性和战斗性原稿人绝不是个别的孤立的现象,而是遍及社会各个角落不只是发生在个时期,而是贯穿于整个宗法制度的历史,封建礼教用无形的手扼杀过千千万万的无辜者。吃人之人也是人,天也会沦为被吃之人。所以人们要觉醒去现在晓得他讲道理的时候,不但唇边还抹着人油,而且心里装满着吃人的意思,这是作者借狂人之口对封建礼教和孔孟之道的讽刺,封建的旧思想和伦理道德看似十分有道理而实质都是毒害百姓的,用来为其吃人行为自己晓得这笑声里面,有的是义勇和正气。吃人者失了色,被他这勇气正气镇住了。此处......”。

9、“.....因为已经觉醒的人们充满了战斗性。狂人为劝转大哥,揭露了封建社会里可能上演的,只是被孔孟之道所谓的仁义道德所遮掩着罢了,可狂人却将切看得清楚,也正因此而痛苦。作者赋予了狂人个反封建战士的灵魂,他的狂是别人为迫害他而强加于他的。人们既想吃它又鬼鬼祟祟想法子遮掩,教的弊害。整篇文章采取现实主义和象征主义相结合的表现手法,通过主人公狂人的日记展开叙述,以主人公的口吻来描述当时社会的环境和自己所处的危险境地。他是由于封建主义的毒害和封建社会的压迫以致精神错乱时北洋军阀政府在全国掀起了阵尊孔复古的逆流,企图恢复帝制,用孔孟之道和封建伦理道德来毒害和欺骗劳动人民,以达到愚民的目的,掩盖他们压迫和剥削劳动人民的残暴罪行,维护几千年来统治阶级吃人的本质。充考文献李之长......”。