湘西世界中所呈现的另面在赏析过沈从文的湘西世界所体现出的牧歌情调后,现来涉及湘西世界的这个本体本身。沈从文之所以引起文坛注目,自然首先是他用笔为人们类号文献标识码摘要沈从文的湘西世界的建构,有他内在的乡村经历,但不可忽略的是他从边地踏上都会后,在都市大社会里生存所面临的种种外部环境。从沈从文的湘西世界里,可以明显的看出呈现在其中的田园牧歌图景的存在尽管这种牧歌情调式的梦幻化的湘西世界使人如痴如醉,但深入研究其作品,还可以挖掘出湘西世界的非抒情非梦幻的面。同时,沈从文的湘西世界也是随述,我们可以看出湘西世界是怎样诞生于沈从文笔下的,品味了湘西世界所表现的牧歌情调,继而回到湘西世界的本身来探寻沈从文所描绘的湘西世界的另面,即非抒情非梦幻的面,以及他后期作品是如何更加体现出这现实的面的。纵观沈从文的湘西世界,无论是湘西世界所呈现给我们的画面本身,还是这画面背后的作者的思想和态度,我们所给予它们的研究都应该是动态的研究视角,这样自西方的文学术语,即是种对那些以理想化笔墨处理乡土题材的作品中能够界定其本质因素的抒情倾向和品格,做印象性的描述。牧歌综合了文体风格氛围结构题材等多种艺术成分,具有整体性弥漫性的特点。在这个意义上,沈从文的湘西世界被冠以‚牧歌‛的机会特别多。杨义赞赏沈从文小说的牧歌情调,说它不仅有如废名那样具有陶渊明式的闲适冲淡,而且具有屈原歌式的凄艳幽渺,并浅析沈从文笔下的湘西世界的建构与呈现原稿土和风俗传统及文化,则即为牧歌增添了文化背景和纵深层面。沈从文描绘的湘西世界里充分展示了地方独特的风俗,如龙舟竞渡,对歌,傩神巫术道士作法等也充分展现了湘西的传统文化内涵。沈从文声称要建供奉人性的希腊小庙,这人性其实深深地打着儒家伦理道德观念的烙印。渡船老人性格中的洒脱憨态和天真的面,以及边城山水习俗人物和自然景物中浸润的诗性,则见出道家思想从文所描绘的湘西世界的另面,即非抒情非梦幻的面,以及他后期作品是如何更加体现出这现实的面的。纵观沈从文的湘西世界,无论是湘西世界所呈现给我们的画面本身,还是这画面背后的作者的思想和态度,我们所给予它们的研究都应该是动态的研究视角,这样才能发现更多的对我们有启示作用的东西来,这是笔者从鉴赏和研究沈从文的湘西世界中所得到的感受。参考书目徐瑞岳编中国种忧伤的气氛弥漫全文。在现实层面,有诗意爱情与势利婚姻的冲突,以及人物关系上的难以沟通与误会,则提示了命运在发挥作用。这种忧伤的气氛,自然而然的暗示了命运在发挥作用,进而使人物不幸遭遇成为必然,结果正如刘西渭所说,作者的人物虽说全部善良,本身却含有悲剧成分。在善良中我们更加感受到悲哀的分量。在乐园和挽歌图式构建出牧歌的基本框架之中,有机的融入乡经历都市的现实挤压和文坛上的政治斗争与流派分歧的影响,以致于沈从文逐步地将这个世界当成了抵抗甚至改造都市文明的寄托和理想。当然,这种寄托和理想也随着沈从文对现实的认识而逐步的调整和改变,我们探寻沈从文的湘西世界就应研读出体现在他作品中的这种心路轨迹变化的过程。在探寻之前,应先明确沈从文笔下湘西世界的形成要素。湘西生活的另面非抒情非梦幻的面,其实里生存所面临的种种外部环境。从沈从文的湘西世界里,可以明显的看出呈现在其中的田园牧歌图景的存在尽管这种牧歌情调式的梦幻化的湘西世界使人如痴如醉,但深入研究其作品,还可以挖掘出湘西世界的非抒情非梦幻的面。同时,沈从文的湘西世界也是随着作者对社会新的体验与认识而有所调整和强化的。关键词沈从文湘西世界建构呈现沈从文是十世纪十年代个性独特而又声誉卓著就是现实的面真实的面,是打破梦境中的湘西世界的现实世界,这种现实其实在沈从文的前期作品中也或隐或现的存在着,只不过在其后期作品中更加强化和明显而已。所以在欣赏沈从文的作品时,我们应该体味出湘西世界的现实的面,即非抒情非梦幻的面。综上所述,我们可以看出湘西世界是怎样诞生于沈从文笔下的,品味了湘西世界所表现的牧歌情调,继而回到湘西世界的本身来探寻沈传统文化的影响也体现在作品的审美情趣上,如感情和行为的优雅克制,深合‚发乎于情,止乎于礼‛的古训。又如作品的风格表现为精巧雅致敦厚,再如作品的语言凝练简约,这些都深得古典意蕴。非抒情非梦幻的现实世界湘西世界中所呈现的另面在赏析过沈从文的湘西世界所体现出的牧歌情调后,现来涉及湘西世界的这个本体本身。沈从文之所以引起文坛注目,自然首先是他用笔为人们伤的气氛弥漫全文。在现实层面,有诗意爱情与势利婚姻的冲突,以及人物关系上的难以沟通与误会,则提示了命运在发挥作用。这种忧伤的气氛,自然而然的暗示了命运在发挥作用,进而使人物不幸遭遇成为必然,结果正如刘西渭所说,作者的人物虽说全部善良,本身却含有悲剧成分。在善良中我们更加感受到悲哀的分量。在乐园和挽歌图式构建出牧歌的基本框架之中,有机的融入乡土和后独有的凄楚悲愤与无奈,沈从文先生尽管不情愿,但终于还是不得不缓缓告别那个‚心与梦‛的世界,尝试着从旧日梦幻般的湘西世界中退出,转身而面对这个正在经历着现代变革的阵痛,且经受着异族入侵这现实中的湘西世界。作家在过去近十年里都惯于从历史中汲取题材,从记忆中寻找往日美好的人和事,并对其想象加工,使其符合自己的理想,以保持现实的心理平衡和抚慰自己的心代文学研究史纲南京江苏教育出版社,年版钱理群等中国现代文学十年北京北京大学出版社,年版沈从文著沈从文全集太原北岳文艺出版社,年月版王继志著沈从文论南京江苏教育出版社,年版凌宇著从边城走向世界上海生活读书新知联书店出版,年版。牧歌情调湘西世界中所呈现的意境赏析沈从文的作品,不难发现他笔下的湘西世界所呈现出种浓厚的田园牧歌式情调。‚牧歌‛是个取就是现实的面真实的面,是打破梦境中的湘西世界的现实世界,这种现实其实在沈从文的前期作品中也或隐或现的存在着,只不过在其后期作品中更加强化和明显而已。所以在欣赏沈从文的作品时,我们应该体味出湘西世界的现实的面,即非抒情非梦幻的面。综上所述,我们可以看出湘西世界是怎样诞生于沈从文笔下的,品味了湘西世界所表现的牧歌情调,继而回到湘西世界的本身来探寻沈土和风俗传统及文化,则即为牧歌增添了文化背景和纵深层面。沈从文描绘的湘西世界里充分展示了地方独特的风俗,如龙舟竞渡,对歌,傩神巫术道士作法等也充分展现了湘西的传统文化内涵。沈从文声称要建供奉人性的希腊小庙,这人性其实深深地打着儒家伦理道德观念的烙印。渡船老人性格中的洒脱憨态和天真的面,以及边城山水习俗人物和自然景物中浸润的诗性,则见出道家思想涉及湘西世界的这个本体本身。沈从文之所以引起文坛注目,自然首先是他用笔为人们提供了个对都市人有着无穷魅力充满乡土气息的梦幻化的湘西世界。透过这湘西世界,那些久困都市的读者不由得眼前为之亮,仿佛隐约听到了那遥远山乡的鸡鸣犬吠,闻到了河水的气息与泥土的芬芳。牧歌的基本框架由乐园和挽歌图式来构建。哀怨凄清的挽歌是牧歌的天然组成部分。同样以边城为例,这浅析沈从文笔下的湘西世界的建构与呈现原稿风俗传统及文化,则即为牧歌增添了文化背景和纵深层面。沈从文描绘的湘西世界里充分展示了地方独特的风俗,如龙舟竞渡,对歌,傩神巫术道士作法等也充分展现了湘西的传统文化内涵。沈从文声称要建供奉人性的希腊小庙,这人性其实深深地打着儒家伦理道德观念的烙印。渡船老人性格中的洒脱憨态和天真的面,以及边城山水习俗人物和自然景物中浸润的诗性,则见出道家思想的影土和风俗传统及文化,则即为牧歌增添了文化背景和纵深层面。沈从文描绘的湘西世界里充分展示了地方独特的风俗,如龙舟竞渡,对歌,傩神巫术道士作法等也充分展现了湘西的传统文化内涵。沈从文声称要建供奉人性的希腊小庙,这人性其实深深地打着儒家伦理道德观念的烙印。渡船老人性格中的洒脱憨态和天真的面,以及边城山水习俗人物和自然景物中浸润的诗性,则见出道家思想者为读者描绘了较为完整的湘西水手们的生活和命运图景,塑造了与浪漫风流洒脱的‚多情水手‛们极不样的另类水手形象。老水手满满这个人物就是‚运气坏‛的水手的典型,几乎遭遇了靠水靠天吃饭这个行业所有的切不幸与苦难。浅析沈从文笔下的湘西世界的建构与呈现原稿。牧歌的基本框架由乐园和挽歌图式来构建。哀怨凄清的挽歌是牧歌的天然组成部分。同样以边城为例,这种梦的世界‛,并以此著称。沈从文对于这个‚心与梦的世界‛湘西世界有着很深的眷恋与牵系,这种强烈的情愫来自于旧有的乡村经历都市的现实挤压和文坛上的政治斗争与流派分歧的影响,以致于沈从文逐步地将这个世界当成了抵抗甚至改造都市文明的寄托和理想。当然,这种寄托和理想也随着沈从文对现实的认识而逐步的调整和改变,我们探寻沈从文的湘西世界就应研读出体现在他作品,而如今他要揭去附在湘西世界身上那层梦幻般的面纱,直接面对现实的今日世界,于此甚至需要换个角度换种眼光来看待与处理自己过去熟悉的人和物,这确实不是件容易的事情。如仅从长河的风俗描写及其背后的作者的矛盾态度来解读,就可以看出沈从文描写湘西世界的这种转变。这种转变在他的描写对象湘西水手们身上就体现的非常明显。长河就与前期作品中对水手们的描写不样,作就是现实的面真实的面,是打破梦境中的湘西世界的现实世界,这种现实其实在沈从文的前期作品中也或隐或现的存在着,只不过在其后期作品中更加强化和明显而已。所以在欣赏沈从文的作品时,我们应该体味出湘西世界的现实的面,即非抒情非梦幻的面。综上所述,我们可以看出湘西世界是怎样诞生于沈从文笔下的,品味了湘西世界所表现的牧歌情调,继而回到湘西世界的本身来探寻沈影响。沈从文在创作过程中所面临的诸多的这种矛盾和困境,在长篇小说长河的写作与修改中鲜明的体现了出来。长河不但是沈从文在规模和篇幅上最大的小说作品,而且是对十世纪十年代的代表作边城所达