程中,苗侗族长期居于山区生活,创造了具有特点的建筑文化,中心空间上极为灵活自由。侗族居民饮用水方面,多是井水,侗寨村边有很多水井,水井周多有伞盖乔木等植物,或者是进行井亭的建设,进而保护水源,在井亭上也会有浇筒,为行人提供饮用水。高山村寨之中,逶迤连绵的水枧划分山泉引入到各家各户,方法为竹筒分泉。这方式具体便民居建筑千姿百态,空间层次丰富多彩。结束语现代建筑行业发展极为迅速,但在发展过程中却更为重视经济效益,而忽略了建筑的艺术价值,从而使城市建筑千篇律,极为枯燥。通过本文对苗侗民居建筑结构及其文化意义的探讨,明确苗侗民居建筑的结构特点及其特点,能够为现代民居,但参差交错,更具灵动之美。各个建筑建设中,因手法存在差异,所以在建筑形制上会存在些差异。苗侗民居建筑文化以自由豪放简洁明快的特点,单体建筑之间也没有院落组合,促使建筑空间最大化的开放。这种开放也使得建筑内空间外部造型处理更为有利,以此使建筑空间的处理更苗侗民居建筑的结构特点及其文化意义原稿式。关键词苗侗民居建筑结构文化意义苗族和侗族作为贵州黔东南地区少数民族地区的主要民族,作为当地的世居民族长居于此。故此,苗族和侗族聚落的居民在大杂居,小聚居的分布特点下,彼此之间生活往来文化相互渗透。由于身处于西南多山地区,苗侗居民秉承天人合顺应自然寨和农田。般而言,水车会与村寨边河岸设臵,也是村寨景观的外延,构成了独具特色的苗侗民居建筑风格。苗侗民居建筑的结构特点及其文化意义原稿。反观现代城市建筑,方方的钢筋混凝土为绝大多数,没有艺术美感,而在应用中耗费的资材却是极多。苗侗民居多数位于山区,沿的发展过程中,苗侗族长期居于山区生活,创造了具有特点的建筑文化,尤其是民居建筑,是我国各个民族民居中最为鲜明的支。侗族建筑中,穿斗式干栏木楼是最为主要的形式,遇见岩石能够附着,遇见沟渠,则可横跨,是种与气候条件当地形貌森林资源生态环境等条件相适应的建筑形也是穿斗式建筑给人强烈的艺术感受。堰塘和鼓楼坪和戏台等公用建筑,均是结合在起的以此使公共建筑整体性更强,层次性更为丰富,且在中心空间上极为灵活自由。侗族居民饮用水方面,多是井水,侗寨村边有很多水井,水井周多有伞盖乔木等植物,或者是进行井亭的建设,进而保护候地形与建筑材料。气候湿润的情况下,要保证通风和防潮功能地势平坦土地为农用地时,就要栖身与崎岖处,同时要保证建筑的使用效果当地建筑材料有限,最为优质的便是杉树木材。在通风防潮建筑地不平坦建筑材料有效的情况下,使得苗侗穿斗式木结构吊脚楼民居建筑形制逐渐源,在井亭上也会有浇筒,为行人提供饮用水。高山村寨之中,逶迤连绵的水枧划分山泉引入到各家各户,方法为竹筒分泉。这方式具体便为竹空其中,百十相接架谷越涧,虽十里,均能引流,这方式极为古老。村寨之外,则是轮转不息的水水车,利用水流自身的力量将水从河中引去那村苗侗民居建筑结构特点历史上,苗侗两个民族在曾活跃在荆州江淮等地区,侗族先民曾是古代百越中的骆越,因此故地本来是东来沿海地区。但因为历史发展中的较多原因,导致侗族先民迁徙至中国西南地区。在千年的发展过程中,苗侗族长期居于山区生活,创造了具有特点的建筑文化,建筑结构文化意义苗族和侗族作为贵州黔东南地区少数民族地区的主要民族,作为当地的世居民族长居于此。故此,苗族和侗族聚落的居民在大杂居,小聚居的分布特点下,彼此之间生活往来文化相互渗透。由于身处于西南多山地区,苗侗居民秉承天人合顺应自然的信仰依山傍水修葺其文化意义原稿。鼓楼的建筑结构鼓楼坪建设的主要目的是为侗族人民娱乐休息集会提供场所条件,但在应用中也具有微气候改善建筑密度调节的重要功能。在丘陵地带进行鼓楼的建设,要兼顾规模和活动场地,最为常用的方式便是架空建筑局部。牙寨鼓楼主体部分往往是在高坎上完山脊自下而上的纵向展开,民居鳞次栉比,极有秩序之美。而在纵向,基本是沿着等高线顺地形自身条件进行横向延伸。因为苗侗民居的纵向横向延伸有较大自由度,在进行建设的过程中,居民都能按照自身意愿进行营建基址的选择。虽然在地形限制下,建筑之间并非为完全相同的等高线源,在井亭上也会有浇筒,为行人提供饮用水。高山村寨之中,逶迤连绵的水枧划分山泉引入到各家各户,方法为竹筒分泉。这方式具体便为竹空其中,百十相接架谷越涧,虽十里,均能引流,这方式极为古老。村寨之外,则是轮转不息的水水车,利用水流自身的力量将水从河中引去那村式。关键词苗侗民居建筑结构文化意义苗族和侗族作为贵州黔东南地区少数民族地区的主要民族,作为当地的世居民族长居于此。故此,苗族和侗族聚落的居民在大杂居,小聚居的分布特点下,彼此之间生活往来文化相互渗透。由于身处于西南多山地区,苗侗居民秉承天人合顺应自然鸟雀样,张开翅膀,翱翔于天际。这也是穿斗式建筑给人强烈的艺术感受。苗侗民居建筑结构特点历史上,苗侗两个民族在曾活跃在荆州江淮等地区,侗族先民曾是古代百越中的骆越,因此故地本来是东来沿海地区。但因为历史发展中的较多原因,导致侗族先民迁徙至中国西南地区。在千苗侗民居建筑的结构特点及其文化意义原稿己的房屋。但也由于不同的可客观因素使得在建筑选址建筑材料建筑布局装饰装修构架方法和色彩等存在着不同的差异。这也是各地民居发展的客观基础条件,苗侗两族均是聚族而居,以寨作为居住单位,本文就苗侗民居的建筑结构进行探讨。苗侗民居建筑的结构特点及其文化意义原稿式。关键词苗侗民居建筑结构文化意义苗族和侗族作为贵州黔东南地区少数民族地区的主要民族,作为当地的世居民族长居于此。故此,苗族和侗族聚落的居民在大杂居,小聚居的分布特点下,彼此之间生活往来文化相互渗透。由于身处于西南多山地区,苗侗居民秉承天人合顺应自然下使得人行道更为安全洁净。地层架空的结构,使地面在建筑建设中得到解放,为人口密度较大的地区提供公共场所。比如江独峒寨中,水塘溪流随处可见,沿岸的民居为了使道路形成,将临水侧柱间距取值统,以此使风雨廊形成,可以为村民提供全天集散运输交通服务。关键词苗侗民居到影响的条件是极为众多的,譬如气候地形与建筑材料。气候湿润的情况下,要保证通风和防潮功能地势平坦土地为农用地时,就要栖身与崎岖处,同时要保证建筑的使用效果当地建筑材料有限,最为优质的便是杉树木材。在通风防潮建筑地不平坦建筑材料有效的情况下,使得苗侗穿全架空。村寨道路便是鼓楼的架空部分,为了使道路更为通畅,在进行鼓楼建设中将不是承重柱的柱体在鼓楼下方悬空。鼓楼架空的位臵也被称为风雨桥,不仅可以便于交通,同时也能使村民获得可娱乐休憩的场所。些风雨桥的设计中,将人畜分开,人行较之动物行走的桥面更高,于此情源,在井亭上也会有浇筒,为行人提供饮用水。高山村寨之中,逶迤连绵的水枧划分山泉引入到各家各户,方法为竹筒分泉。这方式具体便为竹空其中,百十相接架谷越涧,虽十里,均能引流,这方式极为古老。村寨之外,则是轮转不息的水水车,利用水流自身的力量将水从河中引去那村信仰依山傍水修葺自己的房屋。但也由于不同的可客观因素使得在建筑选址建筑材料建筑布局装饰装修构架方法和色彩等存在着不同的差异。这也是各地民居发展的客观基础条件,苗侗两族均是聚族而居,以寨作为居住单位,本文就苗侗民居的建筑结构进行探讨。苗侗民居建筑的结构特点的发展过程中,苗侗族长期居于山区生活,创造了具有特点的建筑文化,尤其是民居建筑,是我国各个民族民居中最为鲜明的支。侗族建筑中,穿斗式干栏木楼是最为主要的形式,遇见岩石能够附着,遇见沟渠,则可横跨,是种与气候条件当地形貌森林资源生态环境等条件相适应的建筑形,尤其是民居建筑,是我国各个民族民居中最为鲜明的支。侗族建筑中,穿斗式干栏木楼是最为主要的形式,遇见岩石能够附着,遇见沟渠,则可横跨,是种与气候条件当地形貌森林资源生态环境等条件相适应的建筑形式。苗侗民居建筑的文化意义建筑受到影响的条件是极为众多的,譬如式木结构吊脚楼民居建筑形制逐渐形成。这是当地环境影响的结果,并且作为山地建筑文化得到传承发展。在此中也不能磨灭了苗侗先人在居于狭奋而上的追求,这是在苗侗民族发展中受困于地形时的强烈感受。在实践中发现,苗族掌墨师,即苗族土木工程师对于苗族民居建筑的评价为像苗侗民居建筑的结构特点及其文化意义原稿式。关键词苗侗民居建筑结构文化意义苗族和侗族作为贵州黔东南地区少数民族地区的主要民族,作为当地的世居民族长居于此。故此,苗族和侗族聚落的居民在大杂居,小聚居的分布特点下,彼此之间生活往来文化相互渗透。由于身处于西南多山地区,苗侗居民秉承天人合顺应自然为竹空其中,百十相接架谷越涧,虽十里,均能引流,这方式极为古老。村寨之外,则是轮转不息的水水车,利用水流自身的力量将水从河中引去那村寨和农田。般而言,水车会与村寨边河岸设臵,也是村寨景观的外延,构成了独具特色的苗侗民居建筑风格。苗侗民居建筑的文化意义建筑的发展过程中,苗侗族长期居于山区生活,创造了具有特点的建筑文化,尤其是民居建筑,是我国各个民族民居中最为鲜明的支。侗族建筑中,穿斗式干栏木楼是最为主要的形式,遇见岩石能够附着,遇见沟渠,则可横跨,是种与气候条件当地形貌森林资源生态环境等条件相适应的建筑形建筑发展提供借鉴。参考文献汪伦杰基于可拓符号学的非物质文化遗产元素再设计研究工业设计,胡颖,李田江西古民居建筑结构及装饰艺术研究以汪山土库为例中国民族博览,。堰塘和鼓楼坪和戏台等公用建筑,均是结合在起的以此使公共建筑整体性更强,层次性更为丰富,且有弹性。进行苗侗民居的建设中,是需要居民自身完全参与的,居民自身是投资人,同时也参与到设计建设过程。因此,房屋具有居民自身的印记,在建设中融入了房屋所有人自身的意图和设想,进而在共性之上表达出了各种个性。所以苗侗建筑更具有个性化个体化的特征,在发展中