种各样的意识形态信息,影响了我国现实社会中的主流意识形态,使得整个社会的政治价值趋于多元化。在传统社会发展过程中,我们国家曾形成了系列成功引导舆论的调控管理机制和方法,并直有条以主流文化作为社会精神时代精络游戏等种种娱乐形式大多数都是品味低下审美情趣淡化商业气息十足,它们对传统的伦理道德价值观念和历史观念进行了调侃和嘲讽,对原有情节的任意编造,对严肃历史的随意剪裁,对崇高形象的随意嘲笑,它们大都只是感官上碎片化的剪贴,是种轻松而又无规则的娱乐,平面而又机械化的复制,杂糅而又毫无深度可言的媚俗。寻不到其中任何固定意义联系,网民都沉浸在后现代种无意义无韵味却轻松刺激娱乐无休止的视觉轰炸中,他们满足于视听新文化,无论就其形式与内容都迥异与以往所有的文化,它对现实社会产生了巨大的影响,其来势汹汹,不得不引起我们对高度重视。网络文化极强的娱乐性消解了传统价值准则追求快乐,是人类与生俱来的天性,网络文化的娱乐性正是迎合了这点,使网民们都沉浸在种无深度无意义却轻松刺激的感官狂欢里。当代狂欢理念是从后现代文化中移植出来的,即狂欢是大众欲望释放的种普遍形式,狂欢之所以能成为新的叙事类型,就是因为狂欢与欲望释放本邵思源后现代主义视野中的网络文化黑龙江社会科学,。论后现代背景下网络文化的消极影响原稿。网络文化极强的娱乐性消解了传统价值准则追求快乐,是人类与生俱来的天性,网络文化的娱乐性正是迎合了这点,使网民们都沉浸在种无深度无意义却轻松刺激的感官狂欢里。当代狂欢理念是从后现代文化中移植出来的,即狂欢是大众欲望释放的种普遍形式,狂欢之所以能成为新的叙事类型,就是因为狂欢与欲望释放本是同性质的不同表现。当论后现代背景下网络文化的消极影响原稿存了各种类型的的政治文化,从而形成了个纷繁复杂的政治文化环境,如今网络上充斥着各种各样的意识形态信息,影响了我国现实社会中的主流意识形态,使得整个社会的政治价值趋于多元化。在传统社会发展过程中,我们国家曾形成了系列成功引导舆论的调控管理机制和方法,并直有条以主流文化作为社会精神时代精神的主线伴随其中,它是社会发展的动力之。而网络时代过度强调自由与个性,弱化了权威观念和主流意识,使互联网大大突破了党和网民不可避免地过着离群索居的生活,从而造成现实人际交往减少,人变得对现实生活的感觉日益陌生,长此以往甚至丧失了对现实的认知能力。网民习惯了网络虚拟的生活之后,反倒变得不适应现实真实的生活,或是将在网络中培养出来的任性放纵撒谎不负责等不良行为带入生活中,长此以往,网民与现实人物的接触和交流逐渐退化,对现实社会不再关心,而回到真实生活就会感觉莫名的害怕恐惧甚至采取回避的态度,从而下意识地疏离了现实社会的西人民出版社,王岳川后现代主义文化研究北京北京大学出版社,孟建祁林网络文化论纲北京新华出版社,尼葛洛庞帝数字化生存海南海南出版社,姜华大众文化理论的后现代转向当代青年研究,邵思源后现代主义视野中的网络文化黑龙江社会科学,。论后现代背景下网络文化的消极影响原稿。动摇了主流政治意识形态,权威话语被消解人的思想政治意识的形成需要个特定的社会环境。网络的后现代多元化特征使网络社会里并系信任危机,现实人际关系冷漠化互联网的迅猛发展,将人与人和人与社会的关系引向以网络为交流中介的方向发展,过去的面对面的直接交流逐渐被网络的非亲身流替代,网民们越来越喜欢生活在虚拟的非亲身性的后现代景观中。然而,长期依赖于网络交流的网民容易产生现实人际交往障碍,从而人被网络异化使自己变成了电脑的部分,从而导致人际淡漠情感疏远,从而远离人群逃避社会希望躲藏网络虚拟世界里寻求庇护。网络交往是种以网络作赋商业性和娱乐性,迎合的是文化公民最低的大众素养。网民在网络中恣意扮演各种角色,追求着赤裸裸的后现代主义的狂欢哲学,将高高在上的权威经典掀翻在地,网络成为网民们尽情狂欢娱乐宣泄消遣释放的场所。网络文化中的网络恶搞网络游戏等种种娱乐形式大多数都是品味低下审美情趣淡化商业气息十足,它们对传统的伦理道德价值观念和历史观念进行了调侃和嘲讽,对原有情节的任意编造,对严肃历史的随意剪裁,对崇高形象的随意嘲笑,它为媒介的符号往,网络交往具有的匿名性使得交往主体之间有很强的隐蔽性,这使网络上的交流信息交换都比现实世界来得自由,交流者往往会产生很强的虚无飘渺感。网络上的交往者可以任意地进行包装自己,或者可以根据不同的需要任意变换创造网络中的个性角色,从而使得虚假信息的泛滥,以臵于在很大程度上人际关系遭遇了信任危机。同时些人在现实生活中总感到压抑,于是选择上网作为逃避现实的手段,长期沉溺于网络构建的虚拟空间,动摇了主流政治意识形态,权威话语被消解人的思想政治意识的形成需要个特定的社会环境。网络的后现代多元化特征使网络社会里并存了各种类型的的政治文化,从而形成了个纷繁复杂的政治文化环境,如今网络上充斥着各种各样的意识形态信息,影响了我国现实社会中的主流意识形态,使得整个社会的政治价值趋于多元化。在传统社会发展过程中,我们国家曾形成了系列成功引导舆论的调控管理机制和方法,并直有条以主流文化作为社会精神时代精国家掌握了网络中的话语霸权,他们正利用网络文化全方位全时空全天候地向世界推行着他们的价值标准意识形态风格时尚和文化理念,正是得益于网络文化巨大传播功能的协助,以美国为首的西方国家掀起了所谓的后殖民时代。他们利用网络传播把发展中国家甚至些发达国家的文化挤压到边,给这些国家的文化带来了巨大冲击,同样,这也对我国的社会主义价值观与思想观念也造成不容忽视的影响。互联网的发展,其实就是资本主义向世界扩张的种于网络文化巨大传播功能的协助,以美国为首的西方国家掀起了所谓的后殖民时代。他们利用网络传播把发展中国家甚至些发达国家的文化挤压到边,给这些国家的文化带来了巨大冲击,同样,这也对我国的社会主义价值观与思想观念也造成不容忽视的影响。互联网的发展,其实就是资本主义向世界扩张的种新形式,强势文化的侵袭,强迫其他国家接受并成为其文化殖民地。阿尔温托夫勒曾在他的权利的转移书中说道世界已经离开了暴力和金钱控制际关系,人的感情变得越来越冷漠,对周围人的幸福以及现实社会的发展都漠不关心。可见,网络人际交往在定程度上解构了传统理性设臵的人际交往,将许多人引入虚拟交往的怪圈之中。参考文献张品良网络文化传播种后现代的状况江西江西人民出版社,王岳川后现代主义文化研究北京北京大学出版社,孟建祁林网络文化论纲北京新华出版社,尼葛洛庞帝数字化生存海南海南出版社,姜华大众文化理论的后现代转向当代青年研究,为媒介的符号往,网络交往具有的匿名性使得交往主体之间有很强的隐蔽性,这使网络上的交流信息交换都比现实世界来得自由,交流者往往会产生很强的虚无飘渺感。网络上的交往者可以任意地进行包装自己,或者可以根据不同的需要任意变换创造网络中的个性角色,从而使得虚假信息的泛滥,以臵于在很大程度上人际关系遭遇了信任危机。同时些人在现实生活中总感到压抑,于是选择上网作为逃避现实的手段,长期沉溺于网络构建的虚拟空间,存了各种类型的的政治文化,从而形成了个纷繁复杂的政治文化环境,如今网络上充斥着各种各样的意识形态信息,影响了我国现实社会中的主流意识形态,使得整个社会的政治价值趋于多元化。在传统社会发展过程中,我们国家曾形成了系列成功引导舆论的调控管理机制和方法,并直有条以主流文化作为社会精神时代精神的主线伴随其中,它是社会发展的动力之。而网络时代过度强调自由与个性,弱化了权威观念和主流意识,使互联网大大突破了党和放纵撒谎不负责等不良行为带入生活中,长此以往,网民与现实人物的接触和交流逐渐退化,对现实社会不再关心,而回到真实生活就会感觉莫名的害怕恐惧甚至采取回避的态度,从而下意识地疏离了现实社会的人际关系,人的感情变得越来越冷漠,对周围人的幸福以及现实社会的发展都漠不关心。可见,网络人际交往在定程度上解构了传统理性设臵的人际交往,将许多人引入虚拟交往的怪圈之中。参考文献张品良网络文化传播种后现代的状况江西江论后现代背景下网络文化的消极影响原稿新形式,强势文化的侵袭,强迫其他国家接受并成为其文化殖民地。阿尔温托夫勒曾在他的权利的转移书中说道世界已经离开了暴力和金钱控制的时代,而未来世界政治的魔方将控制在拥有信息强权人的手里,他们会使用手中掌握的网络控制权信息发布权,利用英语这种强大的文化语言优势,达到暴力金钱无法达到的目的。这就是网络文化带来的后殖民时代,也有人把网络文化传播带来的这种现象称成为电子殖民主义网络霸权主义网络文化帝国主义等存了各种类型的的政治文化,从而形成了个纷繁复杂的政治文化环境,如今网络上充斥着各种各样的意识形态信息,影响了我国现实社会中的主流意识形态,使得整个社会的政治价值趋于多元化。在传统社会发展过程中,我们国家曾形成了系列成功引导舆论的调控管理机制和方法,并直有条以主流文化作为社会精神时代精神的主线伴随其中,它是社会发展的动力之。而网络时代过度强调自由与个性,弱化了权威观念和主流意识,使互联网大大突破了党和资源和信息系统,网络创造虚拟社会能宽容地接受所有社会成员。许多上网者往往在现实社会分层中是处于弱势,也就造成了其不满于自身处境的心态,网络虚拟社会的产生,尤其是网络的无标识状态无规范约束正好为他们的释放和宣泄提供了机会,即使他们的些叛逆行为遇到麻烦时也可及时转换角色或退出。论后现代背景下网络文化的消极影响原稿。网络兴起于美国,在网络的核心技术的创新方面,美国处于绝对的优势地位。以美国为首的西方期依赖于网络交流的网民容易产生现实人际交往障碍,从而人被网络异化使自己变成了电脑的部分,从而导致人际淡漠情感疏远,从而远离人群逃避社会希望躲藏网络虚拟世界里寻求