笔。同时还有清风洒古今,义气充天地何文晋题夷齐祠的夷齐兄弟留下的孤竹清风,代文章。论古诗词文化对旅游发展的效用以秦皇岛为例原稿。以诗词为主的旅游线路。诗词从古到今都是比较高雅的文学形式,文人墨客藉此来抒情言志,是对于现实生活的提升,包含着作者的丰富情感在内,所以极具浪漫精神。而游客在旅游中已经不满足于耳目视听之娱,更多的是种与自然景物的情感融合。因个旅游国家及城市都在结合各自的历史寻找具有当地特色的文化内涵。诗词文化就是旅游文化中支新生力量。在城市旅游规划中可以以大板块整合城市的自然文化资源,立足历史,突出特色。是孤竹清风,从历史人物精神入手,贯穿伯夷叔齐飞将军李广韩愈到浴血疆场的的将士等等是秦皇求仙,以海为主,突出的融为体,山的厚重闲雅海的宽阔深邃集于身。蔚华萍河北科技师范学院文法学院河北秦皇岛中图分类号文献标识码文章编号文章编号摘要历代歌咏诗词是旅游城市的笔宝贵资源,对于古诗词的合理分析对于旅游城市的文化品牌建立有重要参考价值。秦皇岛古诗词不仅为深入挖掘地域文化提供历史的参考,而且在论古诗词文化对旅游发展的效用以秦皇岛为例原稿赋予诗人的是想象,欲识蓬莱今便是马惕然春日游紫霞洞而现实的峰峦秀水草木营造的却是实实在在的神如仙境的美妙感觉长啸欲携仙莲花世界神仙窟。秦皇岛的古诗词大多散落在些地方志中,如今也有些学者开始关注诗词文化的整理与编著工作,如秦皇岛古诗集注收录近千多首历代歌咏秦皇岛的诗词并有比较翔实济价值,古为今用,不仅提高了旅游品味和科技含量同时也激发了旅游者的参与性互动性。论古诗词文化对旅游发展的效用以秦皇岛为例原稿。在城市旅游规划中可以以大板块整合城市的自然文化资源,立足历史,突出特色。是孤竹清风,从历史人物精神入手,贯穿伯夷叔齐飞将军李广韩愈到浴血疆场的的气是秦皇岛从古到今不变的文化基石。道家文化是秦皇岛本土文化的血液。闻说秦皇海上游,至今绝岛有名留陈琯秦皇岛,秦皇求仙已成往事,却成就了秦皇岛中国唯座以皇帝名号命名的城市,也引发了不同时代的诗人对于海上虚无飘渺的神山的千年的探求,为古老的城市蒙上了美丽朦胧的面纱。如果说飘渺的神话目视听之娱,更多的是种与自然景物的情感融合。因此可以借助诗词的不同意境设计不同的高雅浪漫之旅。面对大海不仅是魏武帝的观沧海和的浪淘沙北戴河还可以藉此引出空灵意境的春江花月夜及表达爱情的望月怀远,在诗词中感受海的韵味,接受海的洗礼,同时也能在现实提升自我修养。古诗词毕竟是现石。道家文化是秦皇岛本土文化的血液。闻说秦皇海上游,至今绝岛有名留陈琯秦皇岛,秦皇求仙已成往事,却成就了秦皇岛中国唯座以皇帝名号命名的城市,也引发了不同时代的诗人对于海上虚无飘渺的神山的千年的探求,为古老的城市蒙上了美丽朦胧的面纱。如果说飘渺的神话赋予诗人的是想象,欲识蓬莱今便于文字的,如果只是印刷于书本上,或者刻于石碑或纪念品上产生的旅游价值并不高。假如利用诗词的审美特性用现代的高科技的声光色进行包装,让古典的诗词焕发出新的魅力。主要就是对经典诗词的色彩美图画美意境美进行还原,让旅游者身临其境感受山水风光品味诗词意境。这样从死的诗词中寻找活的旅游经儒家文化是秦皇岛本土文化的基石。在诗词中作者很大部分是歌咏秦皇岛独特的地理风貌和人文精神。自有卢龙塞,烟尘飞至今,依山带水,险要的地理形势使这片热土成为杀敌报国的疆场,无数的士兵将军侠客在此留下重重笔。同时还有清风洒古今,义气充天地何文晋题夷齐祠的夷齐兄弟留下的孤竹清风,代文章的古诗词大多散落在些地方志中,如今也有些学者开始关注诗词文化的整理与编著工作,如秦皇岛古诗集注收录近千多首历代歌咏秦皇岛的诗词并有比较翔实的校注,是目前较为全面的本秦皇岛古诗集,其次也有些为了旅游宣传而编辑的诗词册,相对简单,但还没有更进步对秦皇岛古诗词进行分析整理,没有结合现而长城文化秦文化孤竹文化及海文化等相继有研究者提出,但似乎又难以涵盖代表本土特色品牌。从古诗词的分析中可以清晰的捕捉到丰富而又多彩的文化呈现。论古诗词文化对旅游发展的效用以秦皇岛为例原稿。为城市发展的整体规划提供帮助座城市的整体风格是依托于历史人文内涵的。从秦皇岛古诗词士等等是秦皇求仙,以海为主,突出的海景的壮美与阔大,融自然景观与神话传说于体,发展海上旅游营造人间仙境是碣石晚照,以山为主体,把碣石山莲峰山角山祖山兔山等统规划,围绕山水田园主题发展旅游,带动周边经济的发展。历史与现代相融合,山水景物与人文精神相辉映心胸的净化陶冶与休闲旅游于文字的,如果只是印刷于书本上,或者刻于石碑或纪念品上产生的旅游价值并不高。假如利用诗词的审美特性用现代的高科技的声光色进行包装,让古典的诗词焕发出新的魅力。主要就是对经典诗词的色彩美图画美意境美进行还原,让旅游者身临其境感受山水风光品味诗词意境。这样从死的诗词中寻找活的旅游经赋予诗人的是想象,欲识蓬莱今便是马惕然春日游紫霞洞而现实的峰峦秀水草木营造的却是实实在在的神如仙境的美妙感觉长啸欲携仙莲花世界神仙窟。秦皇岛的古诗词大多散落在些地方志中,如今也有些学者开始关注诗词文化的整理与编著工作,如秦皇岛古诗集注收录近千多首历代歌咏秦皇岛的诗词并有比较翔实的夷齐兄弟留下的孤竹清风,代文章瞻北斗,千年忠义凛秋霜张琦题韩文公祠韩愈的忠直之气,清操留片石,烈气凛千秋孟姜女的贞烈得楞额游姜女庙,从孤竹夷齐成仁得仁到文人韩愈忠而直谏到历代将士的浴血疆场,为秦皇岛留下了凝重的历史,也留下了充溢于天地之间的浩然正气。也是这股充斥于天地间的浩然论古诗词文化对旅游发展的效用以秦皇岛为例原稿旅游业进行历史文化方面的深入研究。而诗词文化对于秦皇岛的文化旅游有很大的作用。为深入挖掘地域文化提供历史的参考秦皇岛需要自己的特色地域文化。而长城文化秦文化孤竹文化及海文化等相继有研究者提出,但似乎又难以涵盖代表本土特色品牌。从古诗词的分析中可以清晰的捕捉到丰富而又多彩的文化呈赋予诗人的是想象,欲识蓬莱今便是马惕然春日游紫霞洞而现实的峰峦秀水草木营造的却是实实在在的神如仙境的美妙感觉长啸欲携仙莲花世界神仙窟。秦皇岛的古诗词大多散落在些地方志中,如今也有些学者开始关注诗词文化的整理与编著工作,如秦皇岛古诗集注收录近千多首历代歌咏秦皇岛的诗词并有比较翔实色和蓝色为主色调,白象征着高洁素朴冲淡雅致,也是历史中的秦皇岛最好的体现闲雅而沉静绿色不仅代表着这座古老城市的勃勃生机,也是现实秦皇岛以及未来秦皇岛的主色调,蓝色代表大海天空,象征永恒美丽包容冷静及与自然的和谐。种色彩综合体现了秦皇岛这座城市素雅理性,沉稳中又富有生机。秦皇岛纪念品上产生的旅游价值并不高。假如利用诗词的审美特性用现代的高科技的声光色进行包装,让古典的诗词焕发出新的魅力。主要就是对经典诗词的色彩美图画美意境美进行还原,让旅游者身临其境感受山水风光品味诗词意境。这样从死的诗词中寻找活的旅游经济价值,古为今用,不仅提高了旅游品味和科技含量中可以看出在历代诗词作者的心目中不仅震撼于代代相传的文化精神,也为从古到今秦皇岛的如幻般的自然山水风光所折服。在吟咏古秦皇岛的诗词中淡雅灵动的山水及青青绿色颇为瞩目。,诗人喜欢描绘景色的是青山绿树大海,常用的色彩多为青翠白。所以在现代城市建设规划中应有个城市的主色调以白色为底色于文字的,如果只是印刷于书本上,或者刻于石碑或纪念品上产生的旅游价值并不高。假如利用诗词的审美特性用现代的高科技的声光色进行包装,让古典的诗词焕发出新的魅力。主要就是对经典诗词的色彩美图画美意境美进行还原,让旅游者身临其境感受山水风光品味诗词意境。这样从死的诗词中寻找活的旅游经校注,是目前较为全面的本秦皇岛古诗集,其次也有些为了旅游宣传而编辑的诗词册,相对简单,但还没有更进步对秦皇岛古诗词进行分析整理,没有结合现代旅游业进行历史文化方面的深入研究。而诗词文化对于秦皇岛的文化旅游有很大的作用。为深入挖掘地域文化提供历史的参考秦皇岛需要自己的特色地域文化气是秦皇岛从古到今不变的文化基石。道家文化是秦皇岛本土文化的血液。闻说秦皇海上游,至今绝岛有名留陈琯秦皇岛,秦皇求仙已成往事,却成就了秦皇岛中国唯座以皇帝名号命名的城市,也引发了不同时代的诗人对于海上虚无飘渺的神山的千年的探求,为古老的城市蒙上了美丽朦胧的面纱。如果说飘渺的神话章瞻北斗,千年忠义凛秋霜张琦题韩文公祠韩愈的忠直之气,清操留片石,烈气凛千秋孟姜女的贞烈得楞额游姜女庙,从孤竹夷齐成仁得仁到文人韩愈忠而直谏到历代将士的浴血疆场,为秦皇岛留下了凝重的历史,也留下了充溢于天地之间的浩然正气。也是这股充斥于天地间的浩然之气是秦皇岛从古到今不变的文化时也激发了旅游者的参与性互动性。儒家文化是秦皇岛本土文化的基石。在诗词中作者很大部分是歌咏秦皇岛独特的地理风貌和人文精神。自有卢龙塞,烟尘飞至今,依山带水,险要的地理形势使这片热土成为杀敌报国的疆场,无数的士兵将军侠客在此留下重重笔。同时还有清风洒古今,义气充天地何文晋题夷齐祠论古诗词文化对旅游发展的效用以秦皇岛为例原稿赋予诗人的是想象,欲识蓬莱今便是马惕然春日游紫霞洞而现实的峰峦秀水草木营造的却是实实在在的神如仙境的美妙感觉长啸欲携仙莲花世界神仙窟。秦皇岛的古诗词大多散落在些地方志中,如今也有些学者开始关注诗词文化的整理与编著工作,如秦皇岛古诗集注收录近千多首历代歌咏秦皇岛的诗词并有比较翔实此可以借助诗词的不同意境设计不同的高雅浪漫之旅。面对大海不仅是魏武帝的观沧海和的浪淘沙北戴河还可以藉此引出空灵意境的春江花月夜及表达爱情的望月怀远,在诗词中感受海的韵味,接受海的洗礼,同时也能在现实提升自我修养。古诗词毕竟是现诸于文字的,如果只是印刷于书本上,或者刻于石碑气是秦皇岛从古到今不变的文化基石。道家文化是秦