1、“.....而西方体育根植与古希腊的文明传统,希腊地处南欧,知的欲望使他们为真理,不惜跋山涉水,如历史之父希罗多德,哲学家泰勒斯等人为觅真理,足迹遍及东方各个角落。这种种做法为西方人的个性培养奠定了历史基础。同样西方文化自从西罗马帝国崩溃以后,或者说再往前推,自从公元之交以后,就开始出现了基督教文化。基督教文化也可以外还有众多岛屿,海岸线曲折多弯,境内多山,交通不便,耕地有限。所以,促使古希腊人积极向外发展,也就造就了大洋文化,因为地理环境的影响,希腊人多以商业来维持其繁荣,这样,他们教有机会见到不同民族的人,风俗不同,语言也不同,他们惯于变化,不怕新货,而且,为了畅销简史黄大庆等论中西体育文化精神内涵的差异。西安体育学院学报,李可兴中西方体育文化的精神实质与价值向度比较。西安体育学院学报,卢元镇奥林匹克强者文化。熊志超中国传统文化与奥林匹克文化之比较。鄂州大学学报......”。

2、“.....中西文化由中西体育文化中的个性比较原稿都是按照人体解剖学,机械力学和人体生理学的理论构建规范的动作要求,是人体在特定条件下各单项机能得到最充分的发展,从而展示生命的能力,这充分体现了古希腊和欧美民族追求个性解放,向往自由,挑战人体生理极限的文化思想,表达了奥林匹克运动追求更快更高更强的精神理念。么,他肯定会消亡。新的文化制度应该是符合当代竞争精神的,而奥林匹克文化作为种强势文化,能否与中国的发展相呼应,是我们值得讨论的个问题,它能否冲破儒教文化的历史惯性,对我们走向国际,在文化与世界接轨有重要意义。作为强势文化的奥林匹克运动它具有更强的感召力,同化调的现实精神。而另种则恰恰相反,是种融合更新的模式,它是不断地追求理想,不断地自我否定超越,这就导致了西方体育文化是在不断否定不断跃迁的过程中发展......”。

3、“.....他育文化中的个性比较原稿。参考文献冯友兰西方哲学简史黄大庆等论中西体育文化精神内涵的差异。西安体育学院学报,李可兴中西方体育文化的精神实质与价值向度比较。西安体育学院学报,卢元镇奥林匹克强者文化。关键词体育文化个性比较差异任何种文化思想,如且,为了畅销其货物,他们鼓励创新,比如在文字上,聪明的希腊人对比了巴比伦的楔形文字,埃及人的象形文字,腓尼基人表音字母文字,最终,他们选择了腓尼基人表音字母文字,并在此基础上创出了自己的拼音字母文字,现在的欧洲印欧语系的各种语言的拼音字母,都是从希腊字母发展果不能符合历史发展的趋势,如果不能赋予它时代精神,那么,它肯定会消亡,我们都知道,先秦诸子百家昔日争鸣于天下,流芳百世,然而,他们不符和封建社会发展的潮流,所以,他们最终被儒教文化所同化,直至消亡。作为统治中国思想年的儒教文化,显然已经不能符合现代市场经济......”。

4、“.....儒教影响下的中国推行的是家庭制每个家庭就是个完整的小王国并且有严格的不可逾越的等级制度,在这样的环境中不可能谈到今天的个性。而西方体育根植与古希腊的文明传统,希腊地处南欧,实的批判,对理想主义的向往。因此,西方体育文化模式是融合更新的模式,即不断地冲破每个时期主导文化的影响,并能够继承这些主导文化的精髓。在这样个不断突破继承的过程中西方体育文化逐渐形成了截然不同的精神内涵,其实质简单地说就是自由超越自由。综上所述,我们看到的是。同样西方文化自从西罗马帝国崩溃以后,或者说再往前推,自从公元之交以后,就开始出现了基督教文化。基督教文化也可以说构成了西方文化的个主脉,就像儒教的伦理文化构成了中国文化个主脉样。这两个文化本身也有个不断地聚合发展成形和壮大的过程。中国自古以来就形成了所谓力和融合力,沿袭的神圣休战传统......”。

5、“.....在今天多元化的国际趋势特别是局部的战争显得是多么的重要。能否为世界人民提供个真正和平民主的环境,我想奥林匹克文化会为我们提供种思路。下面我将从几个方面对比奥林匹克文化对中国儒教文化的冲击。参考文献冯友兰西方哲果不能符合历史发展的趋势,如果不能赋予它时代精神,那么,它肯定会消亡,我们都知道,先秦诸子百家昔日争鸣于天下,流芳百世,然而,他们不符和封建社会发展的潮流,所以,他们最终被儒教文化所同化,直至消亡。作为统治中国思想年的儒教文化,显然已经不能符合现代市场经济,都是按照人体解剖学,机械力学和人体生理学的理论构建规范的动作要求,是人体在特定条件下各单项机能得到最充分的发展,从而展示生命的能力,这充分体现了古希腊和欧美民族追求个性解放,向往自由,挑战人体生理极限的文化思想,表达了奥林匹克运动追求更快更高更强的精神理念。些主导文化的精髓......”。

6、“.....其实质简单地说就是自由超越自由。综上所述,我们看到的是两种不同的模式种是受夏变夷这样种大文化模式的影响,使得自身始终是在平和稳定的态势中发展,所以最后形成了种体育文化的协中西体育文化中的个性比较原稿种不同的模式种是受夏变夷这样种大文化模式的影响,使得自身始终是在平和稳定的态势中发展,所以最后形成了种体育文化的协调的现实精神。而另种则恰恰相反,是种融合更新的模式,它是不断地追求理想,不断地自我否定超越,这就导致了西方体育文化是在不断否定不断跃迁的过程中发都是按照人体解剖学,机械力学和人体生理学的理论构建规范的动作要求,是人体在特定条件下各单项机能得到最充分的发展,从而展示生命的能力,这充分体现了古希腊和欧美民族追求个性解放,向往自由,挑战人体生理极限的文化思想,表达了奥林匹克运动追求更快更高更强的精神理念。在儒家文化的熏陶同化改造下,逐渐形成了主旨是以精神为轴心......”。

7、“.....近代西方文化把罗马的希腊的基督教文化尽量融合到自身之中,既有希腊的那种对人的尊重,对知识的追求,又有罗马的那种对功利的向往,对世俗国家的那种热爱,同时也有基督教对现种文化模式的影响下,中国体育文化具有很强的同化异域文化的特点虽有博采众家之长之势,但往往不能彻底进行,因此,形成了内容广泛形式多样的体育运动并在儒家文化的熏陶同化改造下,逐渐形成了主旨是以精神为轴心,目的始终是为了解决个人与集体的关系。近代西方文化把罗马的夏夷之分,而中国文化在几千年的过程中,可以说有个基本的模式,即夏变夷的模式以华夏的文化,来改变同化蛮夷的文化。在这样种文化模式的影响下,中国体育文化具有很强的同化异域文化的特点虽有博采众家之长之势,但往往不能彻底进行,因此,形成了内容广泛形式多样的体育运动果不能符合历史发展的趋势,如果不能赋予它时代精神,那么,它肯定会消亡,我们都知道......”。

8、“.....流芳百世,然而,他们不符和封建社会发展的潮流,所以,他们最终被儒教文化所同化,直至消亡。作为统治中国思想年的儒教文化,显然已经不能符合现代市场经济,中国体育多脱胎于中国武术,中国武术是身体与文化的有机结合,无论是南拳,长拳等外家拳,还是太极卦形意拳等内家拳都强调的是精神是内化,目的是强身健体,调心养身,追求的是自然平衡,天人合,而且重精神不重生理,讲求内敛,不主张张扬个性中西体育文化中的个性比较原调的现实精神。而另种则恰恰相反,是种融合更新的模式,它是不断地追求理想,不断地自我否定超越,这就导致了西方体育文化是在不断否定不断跃迁的过程中发展。体育竞技特点的比较古代奥林匹克运动会的传统项目如赛跑跳远掷标枪铁饼角力等项活动几乎全部是清色的个人竞争项目,他,全境除半岛之外还有众多岛屿,海岸线曲折多弯,境内多山,交通不便,耕地有限。所以,促使古希腊人积极向外发展......”。

9、“.....因为地理环境的影响,希腊人多以商业来维持其繁荣,这样,他们教有机会见到不同民族的人,风俗不同,语言也不同,他们惯于变化,不怕新货,希腊的基督教文化尽量融合到自身之中,既有希腊的那种对人的尊重,对知识的追求,又有罗马的那种对功利的向往,对世俗国家的那种热爱,同时也有基督教对现实的批判,对理想主义的向往。因此,西方体育文化模式是融合更新的模式,即不断地冲破每个时期主导文化的影响,并能够继承中西体育文化中的个性比较原稿都是按照人体解剖学,机械力学和人体生理学的理论构建规范的动作要求,是人体在特定条件下各单项机能得到最充分的发展,从而展示生命的能力,这充分体现了古希腊和欧美民族追求个性解放,向往自由,挑战人体生理极限的文化思想,表达了奥林匹克运动追求更快更高更强的精神理念。说构成了西方文化的个主脉,就像儒教的伦理文化构成了中国文化个主脉样......”。