1、“.....他都是以宋版或旧本为主要参考。而参以其它版书之珍贵,但他却无佞宋之癖,因为他清楚地知道然书之失真亦每由于宋入,宋人好逞臆见而改旧文。所以在校书过程中,他都是以宋版或旧本为主要参考。而参以其它版本。各本文字出现差异时,他般是从宋本,但在经过比较参证认为宋版有讹时,他就宁可从后来之本。江苏元和今吴县人,少年丧父,家境清贫,好学不倦,人称万卷书生。他生贫困,游走方,以替人校书刻书为业,可以说是位职业校勘学家。他所校跋之书,现可知者不下百几十种,仅刊行流布者,便有数十种之多,被日本著名汉学家神田喜郎先生誉为清代校勘第人。他的校南京市南京大学出版社,作者简介谢琛,女,年月,汉,安徽合肥人,安徽大学历史系级历史文献学专业硕士研究生,研究方向历史典籍与传统文化。张永伟,男,年月,汉,安徽合肥人,安徽大学历史系级史学理论及史学史专业硕士研究生......”。

2、“.....清史稿罢官之后,王念孙每日以著述自娱,著有读书杂志,对种古籍加以考辨和校订。读书杂志范围增大,经史子集无所不包。王念孙在平时博览群书,涉猎极广。特别注重从文字声韵训诂校勘等各个方面进行考释,并融会贯通,力求条理通贯。尤其校勘学思想与方法古籍整理研究学刊,陈修亮代校勘学家卢文弨论卢文弨校勘学思想与方法社会科学家,张志云顾千里的校勘学思想与方法古籍整理研究学刊,张小丽论王念孙王引之父子的治学特色贵州社会科学,汪耀楠王念孙王引之训诂思想和方法的探讨湖北大顾广圻校勘思想之异同原稿。王念孙,字怀祖,江苏高邮人。是理校派和考据学的代表学者之。自幼聪慧,岁读完十经。其父曾延请戴震为念孙授读,于文字声韵训诂之学,尽得其传。乾隆十年念孙中进士,历任翰林院庶吉士工部主事工部郎中陕西道御史吏科给事中山索。浅论卢文弨王念孙顾广圻校勘思想之异同原稿......”。

3、“.....对校派注重版本,强调古本而不迷信古本,注存异文,目的是为了求古求全。而理校派用小学校经,以异文为考订对象,他们考证书籍的出发点求是,以说是位职业校勘学家。他所校跋之书,现可知者不下百几十种,仅刊行流布者,便有数十种之多,被日本著名汉学家神田喜郎先生誉为清代校勘第人。他的校勘学思想对校勘学的发展产生了深远影响,有些甚至已成为当今古籍整理校勘学科中的基本原则。他是对校派的主要了读经明道。因此他们明确主张定字改字。其实不论是哪派,殊途同归,目的都是为了恢复古籍的本来面貌。如卢文弨的校勘思想中,既重版本,又重小学,唯善是从。两派的学术争论,对校勘学的发展,也起了很大的促进作用,乃校勘学发展之幸事。参考文献陈修亮卢文弨,不存门户之见,唯善是从。在学术上不专主说,善于吸取他人之长。卢文弨在校书实践中深刻体会到宋版书之珍贵,但他却无佞宋之癖,因为他清楚地知道然书之失真亦每由于宋入......”。

4、“.....所以在校书过程中,他都是以宋版或旧本为主要参考。而参以其它最可靠的办法是从研究汉儒古训着手,特别是要精研说文尔雅。卢氏还认为,校勘者必须精读博览,具备各方面丰富的知识,然后始可校书。这是从校书者自身素养来说。,推求版式行款,寻求著述义例。古书在流传过程中,不但出现了很多夺误衍倒现象,而且往往连版式行南内篇的校勘体现出来。王念孙共总结出种体例,例如有因字不习见而误者,有不审文义而妄改者,有不审文义而妄删者,有因字误而失其韵者。大致可分为大类,至例为古书在流传中因字形原因引起的讹误,多为后人抄写刊刻中无意造成。卢文弨,初名嗣宗,后更名文弨学学报哲学社会科学版,张志云论顾千里的校勘学思想湖北大学学报哲学社会科学版,漆永祥论段顾之争对乾嘉校勘学的影响古籍整理研究学刊,洪湛侯著徽派朴学合肥市安徽人民出版社,傅玉璋著中国古代史学史合肥市安徽大学出版社......”。

5、“.....因此他们明确主张定字改字。其实不论是哪派,殊途同归,目的都是为了恢复古籍的本来面貌。如卢文弨的校勘思想中,既重版本,又重小学,唯善是从。两派的学术争论,对校勘学的发展,也起了很大的促进作用,乃校勘学发展之幸事。参考文献陈修亮卢文弨东运河道直隶永定河道。清史稿罢官之后,王念孙每日以著述自娱,著有读书杂志,对种古籍加以考辨和校订。读书杂志范围增大,经史子集无所不包。王念孙在平时博览群书,涉猎极广。特别注重从文字声韵训诂校勘等各个方面进行考释,并融会贯通,力求条理通贯。尤其夺误衍倒现象,而且往往连版式行款篇目也被妄改,后人以讹传讹,结果弄得面目全非。卢文弨在研读古书和校勘实践中,深刻认识了原书行款版式对于校勘的重要。因此他十分强调对古书原貌的保存,而谆谆教诲凡传古人书,当仍其旧。慎勿以私见改作。浅论卢文弨王念浅论卢文弨王念孙顾广圻校勘思想之异同原稿款篇目也被妄改,后人以讹传讹......”。

6、“.....卢文弨在研读古书和校勘实践中,深刻认识了原书行款版式对于校勘的重要。因此他十分强调对古书原貌的保存,而谆谆教诲凡传古人书,当仍其旧。慎勿以私见改作。浅论卢文弨王念孙顾广圻校勘思想之异同原稿东运河道直隶永定河道。清史稿罢官之后,王念孙每日以著述自娱,著有读书杂志,对种古籍加以考辨和校订。读书杂志范围增大,经史子集无所不包。王念孙在平时博览群书,涉猎极广。特别注重从文字声韵训诂校勘等各个方面进行考释,并融会贯通,力求条理通贯。尤其人才。他治学勤奋刻苦态度严谨,这使他在校勘事业上取得了卓越的成就。他不仅精校了大量古籍,在他的文集和札记中,随处可见对校刻古籍的些精辟论述。他独到的校勘思想大致有如下几点,识文字谙音韵明训诂是校书之基本条件。怎样才能达到以上点要求卢氏认为,主各书院讲席,为江南培养了大批人才。他治学勤奋刻苦态度严谨,这使他在校勘事业上取得了卓越的成就。他不仅精校了大量古籍......”。

7、“.....随处可见对校刻古籍的些精辟论述。他独到的校勘思想大致有如下几点,识文字谙音韵明训诂是校书之基本条件。怎样字绍弓,作召弓,号矶渔,又号檠斋,其堂号曰抱经堂,人称抱经先生。乾隆十年,卢文弨以甲第名高中进士,授翰林院编修。其壬申廷对策得到主考官的赞赏,亦受到皇帝的重视。十年,卢文弨以继母年高而辞官养亲。此后的十余年间,历主各书院讲席,为江南培养了大批了读经明道。因此他们明确主张定字改字。其实不论是哪派,殊途同归,目的都是为了恢复古籍的本来面貌。如卢文弨的校勘思想中,既重版本,又重小学,唯善是从。两派的学术争论,对校勘学的发展,也起了很大的促进作用,乃校勘学发展之幸事。参考文献陈修亮卢文弨在归纳古书通例方面有突出的贡献。归纳古书通例是我国传统古文献学的重要治学方法。王念孙所做的归纳工作,主要是发疑正误例。这样可以掌握古书流传中的错讹规律,有利于整理古书,乃集大成者......”。

8、“.....他对诸书致误规律的归纳主要通过对淮顾广圻校勘思想之异同原稿。王念孙,字怀祖,江苏高邮人。是理校派和考据学的代表学者之。自幼聪慧,岁读完十经。其父曾延请戴震为念孙授读,于文字声韵训诂之学,尽得其传。乾隆十年念孙中进士,历任翰林院庶吉士工部主事工部郎中陕西道御史吏科给事中山它版本。各本文字出现差异时,他般是从宋本,但在经过比较参证认为宋版有讹时,他就宁可从后来之本。顾广圻,名广圻,字千里,号涧蘋,別号思适居士。江苏元和今吴县人,少年丧父,家境清贫,好学不倦,人称万卷书生。他生贫困,游走方,以替人校书刻书为业,可才能达到以上点要求卢氏认为,最可靠的办法是从研究汉儒古训着手,特别是要精研说文尔雅。卢氏还认为,校勘者必须精读博览,具备各方面丰富的知识,然后始可校书。这是从校书者自身素养来说。,推求版式行款,寻求著述义例。古书在流传过程中......”。

9、“.....清史稿罢官之后,王念孙每日以著述自娱,著有读书杂志,对种古籍加以考辨和校订。读书杂志范围增大,经史子集无所不包。王念孙在平时博览群书,涉猎极广。特别注重从文字声韵训诂校勘等各个方面进行考释,并融会贯通,力求条理通贯。尤其文弨,初名嗣宗,后更名文弨,字绍弓,作召弓,号矶渔,又号檠斋,其堂号曰抱经堂,人称抱经先生。乾隆十年,卢文弨以甲第名高中进士,授翰林院编修。其壬申廷对策得到主考官的赞赏,亦受到皇帝的重视。十年,卢文弨以继母年高而辞官养亲。此后的十余年间,历顾广圻校勘思想之异同原稿。王念孙,字怀祖,江苏高邮人。是理校派和考据学的代表学者之。自幼聪慧,岁读完十经。其父曾延请戴震为念孙授读,于文字声韵训诂之学,尽得其传。乾隆十年念孙中进士,历任翰林院庶吉士工部主事工部郎中陕西道御史吏科给事中山勘学思想对校勘学的发展产生了深远影响......”。