1、“.....在东汉明帝时传入中国,进入国两晋南北朝,建筑环境装饰把寺庙改造成佛寺而使其庄重绚丽展现在世人面前,此时环境艺术设计成就主要体现在壁画,如敦煌莫高窟龙门石窟云岗石码文章编号摘要天人合支配能工巧匠头脑并主导古中国建筑史。天人合应成为环境艺术设计的共识和核心理念,环境艺术设计关注建筑与环境和自然的融合协调,达到人类共同体验大美论中国环境艺术设计的天人合载,尚仲贤气英布第折运筹设计,让之张良点将出师,属之韩信。曹操注孙子兵法计篇记载计者,选将量敌度地料卒,计于庙堂也。从字源看,现代意义上环境艺术之设计与中国古语设计的意义不谋而合。参考文献杨论中国环境艺术设计的天人合理念原稿是环境的科学和艺术。著名城市设计专家诺伯特舒尔茨提出城市意象,我国建筑学家梁思成提出建筑意......”。

2、“.....追求相应意境。质言之,高水平环境艺术作品,不但要有境意,更筑艺术更巨大,比规划更广泛,比工程更富有感情这是种重实效的艺术,早已被传统所瞩目的艺术环境艺术的实践与人影响其周围环境功能的能力,赋予环境视觉次序的能力,以及提高人类居住环境质量和装饰水平变大致经历个阶段实用建筑学阶段,追求适用坚固美观的建筑艺术建筑学阶段,视建筑为凝固的音乐机器建筑学阶段,把建筑看作住人的机器空间建筑学阶段,认识到空间是建筑的主角环境建筑学阶段,认为建,自然是人的无机躯体。换言之,人与自然是高度同的。建筑是以使人与自然相对分离和隔绝来保护人,避免人风餐露宿披星戴月但是人造环境和建筑,都存在对自然环境的改造和破坏。环境艺术设计的出发点和归属臵有云雷纹的铜盘......”。

3、“.....从文献记载出土瓦当器皿等实物的制作,从墓室石刻精美窗棂栏杆装饰纹样来看,当时建筑环境装饰已相当美。春秋战国时期城市和宫室的台榭式建筑,以阶梯形夯土应该是重建人与自然和谐,因此,笔者认为,中国哲学的天人合追求应该成为环境艺术设计的共识和核心理念。环境艺术设计内涵以天人合为皈依环境艺术理论家多伯对环境艺术有著名的定义环境艺术作为种艺术,它比天人合理念主导中国建筑史格罗塞认为,用具装潢的发展程度,在较低文明阶段里,比人体装饰落后得多。旧石器时代,古中国先人为了生存而居住洞穴,勇敢面向大自然和周围环境,对自己身体和生活环境进行装饰,术设计是大范畴,综合性强,范围广泛历史悠久,不仅具有视觉艺术特征,还具科学技术工程特征,包括环境艺术工程空间规划,艺术构想方案综合计划......”。

4、“.....具备十分迫切的艺术文化要求。众所周知,奥运场馆建筑外装饰的大胆设计与内部功能性空间的精巧设计城市形象及城市规划设计统协调与奥运主场馆内装饰风格呼应的精心构思,令世人惊叹。但,令人遗憾的是,中的能力是紧密地联系在起的。许慎在说文解字中解释设施陈也,从言役役,使人也。计会算也从言十。所谓设计,便是人为的筹划,有人为设定,先行计算,预估达成的含义。设计在古代与军事有很深渊源。据汉典应该是重建人与自然和谐,因此,笔者认为,中国哲学的天人合追求应该成为环境艺术设计的共识和核心理念。环境艺术设计内涵以天人合为皈依环境艺术理论家多伯对环境艺术有著名的定义环境艺术作为种艺术,它比是环境的科学和艺术。著名城市设计专家诺伯特舒尔茨提出城市意象......”。

5、“.....都是对环境艺术综合效果提出的高层次的目标,追求相应意境。质言之,高水平环境艺术作品,不但要有境意,更发展达新高峰,明朝建筑与家具体现出造型浑厚色彩浓重简洁大方等特点清朝建筑和装饰基本继承明朝传统论中国环境艺术设计的天人合理念原稿。天人合理念乃现代环境艺术设计之永恒追求建筑价值观理念演论中国环境艺术设计的天人合理念原稿光与布光计划使用功能与审美功能计划等。鉴于此,笔者将环境艺术设计定义为环境艺术设计是人类不知不觉在天人合理念指导下,人与周围居住环境相互作用的建筑美之设计论中国环境艺术设计的天人合理念原稿是环境的科学和艺术。著名城市设计专家诺伯特舒尔茨提出城市意象,我国建筑学家梁思成提出建筑意,都是对环境艺术综合效果提出的高层次的目标,追求相应意境。质言之......”。

6、“.....不但要有境意,更了中国园林不同的观赏尺度和层次。应用在环境艺术设计上,人的感觉之总体是真善美,建筑与环境的融合和大美应该回到历史回到传统回到人类共同的体验天人合论中国环境艺术设计的天人合理念原稿。环境艺陈设设计也取得很大成就。宋朝的陶瓷漆器工艺发达,陶瓷设计与制作已达前所未有高度宋朝家具相较于唐代,更讲求工艺人文化设计思想显著,宋代成为家具史上重要发展时期,人们起居方式由席地而坐转变到垂足国环境艺术设计人员在如此建筑大美面前,话语权很弱。古中国的能工巧匠摇身变成农民工,缺乏天人合理念的设计人员为外国公司设计打杂。著名科学家钱学森先生曾提出中国园林是景观园技园艺个方面的综合,并分应该是重建人与自然和谐,因此,笔者认为,中国哲学的天人合追求应该成为环境艺术设计的共识和核心理念......”。

7、“.....它比要有意境,达到精神家园层次。这种意境和意象,在笔者看来实际上就是天人合境界及其具体表现。天人合理念乃现代环境艺术设计之永恒追求,随着改革开放发展,城市广场街区公共建筑私人住宅均需要环境设计与装变大致经历个阶段实用建筑学阶段,追求适用坚固美观的建筑艺术建筑学阶段,视建筑为凝固的音乐机器建筑学阶段,把建筑看作住人的机器空间建筑学阶段,认识到空间是建筑的主角环境建筑学阶段,认为建,是最早天人合。表现为对天地人物质与精神功能与审美同时给予关注。随着历史推移,天人合理念印刻在历史记忆中。出土遗址显示,商朝宫室,建筑空间严谨规正,秩序井然,宫室里装饰着朱彩木料,白石雕饰,柱而坐,桌椅凳案都设计成高型家具......”。

8、“.....家具真正进入百姓家字画屏风也为环境艺术设计方式。元代建筑环境装饰总体风格没有根本变化,在内容上受到多民族的影响丰富许多。明清时期建筑和室内设论中国环境艺术设计的天人合理念原稿是环境的科学和艺术。著名城市设计专家诺伯特舒尔茨提出城市意象,我国建筑学家梁思成提出建筑意,都是对环境艺术综合效果提出的高层次的目标,追求相应意境。质言之,高水平环境艺术作品,不但要有境意,更窟。隋唐时期,中外经济文化交流频繁,建筑装饰规模宏大色彩丰富装修精美斗拱结构柱子形象梁的加工结合当时木质建筑物材质,达到了力与美的统色调简洁明快屋顶舒展平远,门窗朴实无华陶瓷漆器家具等环变大致经历个阶段实用建筑学阶段,追求适用坚固美观的建筑艺术建筑学阶段,视建筑为凝固的音乐机器建筑学阶段......”。

9、“.....认识到空间是建筑的主角环境建筑学阶段,认为建理念原稿。天人合的建筑美在随后中国环境艺术设计中,通过全国能工巧匠之手,表现得更加淋漓尽致。秦汉时期建筑装饰题材丰富,建筑部件瓦当墙壁屋顶等处均现彩绘或雕刻地面装饰花纹装饰制作工艺来源丰裕富空间设计概论与设计方法台北天元城市文化公司,德格罗塞著,蔡慕晖译艺术的起源北京商务印书馆,顾孟潮中央电视台百家讲坛讲演环境的艺术化与艺术的环境化。民办川天学院,川成都中图分类号文献标的能力是紧密地联系在起的。许慎在说文解字中解释设施陈也,从言役役,使人也。计会算也从言十。所谓设计,便是人为的筹划,有人为设定,先行计算,预估达成的含义。设计在古代与军事有很深渊源。据汉典应该是重建人与自然和谐,因此,笔者认为......”。