姑己的权力时却同时维护着‚嫁鸡随鸡,嫁狗随狗‛的封建婚姻制度,维护着‚从而终‛的封建法规,她的娘家也只能在这个基础上给她以支持,她们根本无法改变整个社会对再嫁或被休女子的歧视,这便注定了爱姑悲剧的结局。般出名,但是也是鲁迅笔下的得意之作。其文中,女性主义,反对封建礼教,独特的叙事视角的文章的精彩之处。关键字鲁迅离婚女性主义封建叙事视角离婚仍然是反映‚旧中国儿女‛的篇小说,但文章的题目和主题却的,到了婆家又‚低头进,低头出,礼不缺‛,对方没有理由‚撇掉‛她她所依据的是自己的婚姻和行为完全合乎传统的‚礼‛,而不是男女平等婚姻自主。当然,爱姑不可能有这样先进的思想,因为辛亥革命并没有给她进行过论鲁迅离婚的精彩之处原稿礼‛‚礼不缺‛。当然爱姑的强悍性格跟她的家庭地位是分不开的,她不像祥林嫂那样孤苦无依,而有着受人尊敬的父亲和个强悍的兄弟作为后盾。所以,当她感到自己的人格受到侵犯时,能够毫无顾及,大胆抗争。但爱姑的反了休妻的实质,鲁迅先生以‚离婚‛字为标题,也许正蕴涵了对这种现象的莫大讽刺。西南大学,重庆中图分类号文献标识码文章编号摘要鲁迅的小说离婚虽不及祝福伤逝那般出名,但是也是鲁迅笔下的得意之作。其文中,女封建礼教面楚歌爱姑,受尽了迫害和凌辱的农村妇女形象。她所受的教育,也还是‚从德‛‚出之条‛之类,奉行的也是‚夫者,妻之天也‛这样的古训。在传统的道德的约束之下,她嫁到施家之初,真是‚低头进,低头出‛‚‛好个勇敢,强悍的爱姑,她以自己的坚决行动,打碎了封建礼教的枷锁,冲破了夫权的樊篱,挺立在封建权势者面前,洗所谓柔弱女子的窠臼,显示了中国妇女觉醒的萌芽。论鲁迅离婚的精彩之处原稿。关键字鲁迅,她干涉丈夫的不道德行为,为争取起码的人格尊严而进行斗争。尽管惹得‚丈夫不对,公婆不喜欢‛,‚老畜生‛也帮着儿子压制爱姑,但爱姑毫不示弱,搬来了剽悍的父兄父亲庄木和个兄弟,跑去拆了施家的灶,还到处打官婚女性主义封建叙事视角离婚仍然是反映‚旧中国儿女‛的篇小说,但文章的题目和主题却具有现代意义。‚离婚‛代替了传统的‚休妻‛,看似民主平等了些,可小说字里行间无时不显现着两个字休妻。离婚的假象掩盖爱姑在维护自己的权力时却同时维护着‚嫁鸡随鸡,嫁狗随狗‛的封建婚姻制度,维护着‚从而终‛的封建法规,她的娘家也只能在这个基础上给她以支持,她们根本无法改变整个社会对再嫁或被休女子的歧视,这便注定了爱姑行的也是‚夫者,妻之天也‛这样的古训。在传统的道德的约束之下,她嫁到施家之初,真是‚低头进,低头出‛‚茶礼‛‚礼不缺‛。当然爱姑的强悍性格跟她的家庭地位是分不开的,她不像祥林嫂那样孤苦无依,而有着受人庞庄‛经‚魁星阁‛到‚慰老爷家‛等都被叙述者尽收眼底。其次,叙述者可看到其它地方同时发生的切。文本中如在‚‛的质问被说服‚再开不得口‛的同时,叙述者看到庄木‚摸烟管,装上烟‛‚斜对面掏出打火机给他按在性主义,反对封建礼教,独特的叙事视角的文章的精彩之处。爱姑是鲁迅笔下最具反抗性的农村妇女形象,但爱姑的思想依然没有摆脱封建礼教的钳制,她的反抗是不自觉不彻底的。她认为自己有理,因她是茶礼定来的,花轿抬婚女性主义封建叙事视角离婚仍然是反映‚旧中国儿女‛的篇小说,但文章的题目和主题却具有现代意义。‚离婚‛代替了传统的‚休妻‛,看似民主平等了些,可小说字里行间无时不显现着两个字休妻。离婚的假象掩盖礼‛‚礼不缺‛。当然爱姑的强悍性格跟她的家庭地位是分不开的,她不像祥林嫂那样孤苦无依,而有着受人尊敬的父亲和个强悍的兄弟作为后盾。所以,当她感到自己的人格受到侵犯时,能够毫无顾及,大胆抗争。但爱姑的反悍的爱姑,她以自己的坚决行动,打碎了封建礼教的枷锁,冲破了夫权的樊篱,挺立在封建权势者面前,洗所谓柔弱女子的窠臼,显示了中国妇女觉醒的萌芽。论鲁迅离婚的精彩之处原稿。批判封建礼教爱姑强烈的反抗论鲁迅离婚的精彩之处原稿敬的父亲和个强悍的兄弟作为后盾。所以,当她感到自己的人格受到侵犯时,能够毫无顾及,大胆抗争。但爱姑的反抗终究带有很强的盲目性和自发性,她对封建礼教的本质并没有根本的认识。论鲁迅离婚的精彩之处原稿礼‛‚礼不缺‛。当然爱姑的强悍性格跟她的家庭地位是分不开的,她不像祥林嫂那样孤苦无依,而有着受人尊敬的父亲和个强悍的兄弟作为后盾。所以,当她感到自己的人格受到侵犯时,能够毫无顾及,大胆抗争。但爱姑的反保持定距离,具有相当的权威性客观性和可信性,这是第人称叙述者无法达到的效果。批判封建礼教爱姑强烈的反抗让封建礼教面楚歌爱姑,受尽了迫害和凌辱的农村妇女形象。她所受的教育,也还是‚从德‛‚出之条‛之类,不道德行为,为争取起码的人格尊严而进行斗争。尽管惹得‚丈夫不对,公婆不喜欢‛,‚老畜生‛也帮着儿子压制爱姑,但爱姑毫不示弱,搬来了剽悍的父兄父亲庄木和个兄弟,跑去拆了施家的灶,还到处打官司,造成了桩封斗上‛等。第,叙述者通过庄木的回忆,对事件的过去了如指掌。文本中如‚他还记得女儿的哭回来,他的亲家和女婿的可恶,后来给他们怎样的吃亏‛。这种无聚焦的全知叙述使叙述者可全景观式地叙述受述者的言行,与人物婚女性主义封建叙事视角离婚仍然是反映‚旧中国儿女‛的篇小说,但文章的题目和主题却具有现代意义。‚离婚‛代替了传统的‚休妻‛,看似民主平等了些,可小说字里行间无时不显现着两个字休妻。离婚的假象掩盖抗终究带有很强的盲目性和自发性,她对封建礼教的本质并没有根本的认识。独特的叙事视角上帝般的全知全能的叙述者能从任何角度任何时空来叙述。首先,叙述者可以鸟瞰全貌。文本中如从‚木莲桥头‛到‚航船‛内外,从封建礼教面楚歌爱姑,受尽了迫害和凌辱的农村妇女形象。她所受的教育,也还是‚从德‛‚出之条‛之类,奉行的也是‚夫者,妻之天也‛这样的古训。在传统的道德的约束之下,她嫁到施家之初,真是‚低头进,低头出‛‚姑悲剧的结局。爱姑所处的就是这样的倍受欺压的地位,但‚从德‛的教育使她能委曲求全。当‚小畜生‛仗着优越的‚夫权‛姘上了小寡妇就不要爱姑,‚要赶我出去‛的时候,爱姑可就再也不能容忍自己的家庭生活被人破坏社会里农民女儿的离婚案。爱姑在这里所争的,远不只是生活下去的基本权利,而是做人的尊严和价值。面对封建统治者的权威,她喊出了‚要撇掉我是不行的。大人也好,大人也好,我总要闹得他们家破人亡。‛好个勇敢,强论鲁迅离婚的精彩之处原稿礼‛‚礼不缺‛。当然爱姑的强悍性格跟她的家庭地位是分不开的,她不像祥林嫂那样孤苦无依,而有着受人尊敬的父亲和个强悍的兄弟作为后盾。所以,当她感到自己的人格受到侵犯时,能够毫无顾及,大胆抗争。但爱姑的反爱姑所处的就是这样的倍受欺压的地位,但‚从德‛的教育使她能委曲求全。当‚小畜生‛仗着优越的‚夫权‛姘上了小寡妇就不要爱姑,‚要赶我出去‛的时候,爱姑可就再也不能容忍自己的家庭生活被人破坏了,她干涉丈夫封建礼教面楚歌爱姑,受尽了迫害和凌辱的农村妇女形象。她所受的教育,也还是‚从德‛‚出之条‛之类,奉行的也是‚夫者,妻之天也‛这样的古训。在传统的道德的约束之下,她嫁到施家之初,真是‚低头进,低头出‛‚有现代意义。‚离婚‛代替了传统的‚休妻‛,看似民主平等了些,可小说字里行间无时不显现着两个字休妻。离婚的假象掩盖不了休妻的实质,鲁迅先生以‚离婚‛字为标题,也许正蕴涵了对这种现象的莫大讽刺。爱姑在维护种人权思想的启蒙教育,更没有给她创造出离婚还可以自由结婚的条件,事实上所谓离婚就是封建社会的休妻,那是比寡妇还不如的下场。西南大学,重庆中图分类号文献标识码文章编号摘要鲁迅的小说离婚虽不及祝福伤逝那性主义,反对封建礼教,独特的叙事视角的文章的精彩之处。爱姑是鲁迅笔下最具反抗性的农村妇女形象,但爱姑的思想依然没有摆脱封建礼教的钳制,她的反抗是不自觉不彻底的。她认为自己有理,因她是茶礼定来的,花轿抬婚女性主义封建叙事视角离婚仍然是反映‚旧中国儿女‛的篇小说,但文章的题目和主题却具有现代意义。‚离婚‛代替了传统的‚休妻‛,看似民主平等了些,可小说字里行间无时不显现着两个字休妻。离婚的假象掩盖,造成了桩封建社会里农民女儿的离婚案。爱姑在这里所争的,远不只是生活下去的基本权利,而是做人的尊严和价值。面对封建统治者的权威,她喊出了‚要撇掉我是不行的。大人也好,大人也好,我总要闹得他们家破人亡。般出名,但是也是鲁迅笔下的得意之作。其文中,女性主义,反对封建礼教,独特的叙事视角的文章的精彩之处。关键字鲁迅离婚女性主义封建叙事视角离婚仍然是反映‚旧中国儿女‛的篇小说,但文章的题目和主题却姑悲剧的结局。爱姑所处的就是这样的倍受欺压的地位,但‚从德‛的教育使她能委曲求全。当‚小畜生‛仗着优越的‚夫权‛姘上了小寡妇就不要爱姑,‚要赶我出去‛的时候,爱姑可就再也不能容忍自己的家庭生活被人破坏