1、“.....罗伯特的摄影作品的整体画面颜色偏向荷兰古典油画的色彩风格,他拍摄的有室内陈设,也有带有人物的场景,但是拍摄的作品中,人物般哪怕等上天才能等到合适的自然光线。他的作品里运用了大量的光线来营造光影,喜欢拍摄色彩浓郁的彩色照片,具有历史厚重感。罗伯特拍摄的纪实作品很多都是经过有意识地和当地人沟通进行构图拍摄的,些动作的刻意摆放,室内陈设的稍作改动,都是在保留原汁原味的生活气息的同时,尽可能地使环境和构图规整些。罗伯特的摄影作品的整体画面颜色偏向荷兰古典当地人沟通进行构图拍摄的,些动作的刻意摆放,室内陈设的稍作改动,都是在保留原汁原味的生活气息的同时,尽可能地使环境和构图规整些。国外的时代变迁记录国外的摄影师如欧仁阿杰,贝雷尼思阿博特,比尔布兰特等都是国外知名纪实摄影大师,他们各自记录了自己的家乡在工业革命的冲击下的时代变化。在那个时期般都使用黑白摄影的方式表现......”。

2、“.....都是为了记录下社会真实的面,通过吸引人们的注意力,唤起社会的良知,记录下独特的文化,为历史留下宝贵的图像财富。花卉图案在现代服装设计的应用原稿。荷兰摄影师罗伯特凡德休斯特重庆人家的文化记录意义罗伯特凡德休斯特先生在拍摄了中国人家之后又接着拍摄了重庆人家摄影作品。他的花卉图案在现代服装设计的应用原稿们拍摄的,真实地记录了年之间那些底层农民的生活状况,表现了那个时期中国农村社会所发生的深刻的内在与外在的变化。侯登科从麦客们登上天水火车站开始,有的挤不进货车,就只好像我们现在调侃的印度火车站那样吊在货车外面,冒着生命危险想要外出为自己的家人们赚取份口粮,切都是为了活下去。年侯登科走访了麦客们的家乡,亲眼目睹了麦客的贫穷落后,所发生的深刻的内在与外在的变化。侯登科从麦客们登上天水火车站开始,有的挤不进货车,就只好像我们现在调侃的印度火车站那样吊在货车外面......”。

3、“.....切都是为了活下去。年侯登科走访了麦客们的家乡,亲眼目睹了麦客的贫穷落后,胆小怕事,他觉得必须得有人站出来。侯登科用自然平朴和踏实的影像,对生活在自己周解研究侯登科的麦客时,仅仅以为麦客是指黄土地上那些面朝黄土辛勤劳作的庄稼人。在仔细阅读之后才意识到麦客,指的是那些像候鸟样在麦收季节远离家乡前往陕西,河南等地帮别人割麦的人群,他们往往家境贫穷,在这个时期离家即可以割麦养活自己吃饱肚子也为家人省份口粮,还可以攒些钱回家。麦客系列是侯登科在麦收季节路跟随那些远离家乡寻求条生路的麦,车水马龙。他更喜欢去拍摄那些小街小巷里生活着的普通人们,拍他们的衣食住行,茶余饭后。中国摄影师侯登科麦客分析侯登科拍摄的麦客配有大量的文字说明,记录了他从孩提时期就有印象的麦客。麦客作为陕甘宁特有的种生态现象始于清朝,结束与上世纪年代末。在没有仔细了解研究侯登科的麦客时......”。

4、“.....,被称为沪上第桥。年,英伸先生曾经作为位日本青年代表之访问过中国,。十年之后他第次来到中国,此时正是上海改革发放初期,他与几位日本摄影家起去上海郊区青浦采风,他来到朱家角第次与放生桥结缘。日本的古代桥梁大多是木质结构,在常年的风吹日打之下,木质结构的桥梁易腐蚀破坏,于是日本几乎没有流传至今的古代桥梁。而在中国的个小小的古镇里,仔细阅读之后才意识到麦客,指的是那些像候鸟样在麦收季节远离家乡前往陕西,河南等地帮别人割麦的人群,他们往往家境贫穷,在这个时期离家即可以割麦养活自己吃饱肚子也为家人省份口粮,还可以攒些钱回家。麦客系列是侯登科在麦收季节路跟随那些远离家乡寻求条生路的麦客们拍摄的,真实地记录了年之间那些底层农民的生活状况,表现了那个时期中国农村社从她的作品看,阿博特对线条有着很好的把控能力,她在拍摄建筑和街道的时候,总是会规整地表现线条......”。

5、“.....或者商店摊贩的商品摆放等等,她总是可以在既定的场景里拍摄到最恰当的照片。罗伯特的摄影作品的整体画面颜色偏向荷兰古典油画的色彩风格,他拍摄的有室内陈设,也有带有人物的场景,但是拍摄的作品中,人物般明大的阶级的比较,揭示了阶级社会都市文明的本质。他以这种令人信服的方式记录表现了当时的阶级社会构造,为历史提供了内容丰富的影像。布兰特会在日常生活中观察伦敦,旦发现了值得留下的画面,他会去考虑并试图重现画面,他认为这是种对现实的有依据的真实的还原和提炼,他的拍摄观念和阿博特截然相反。花卉图案在现代服装设计的应用原稿。贝雷尼际意义在于照片中的主题内容所展现的社会意义。纪实摄影作品不管拍摄的风格如何,不管是绝对的现实主义者还是追求画意美感的摄影师,都是为了记录下社会真实的面,通过吸引人们的注意力,唤起社会的良知,记录下独特的文化,为历史留下宝贵的图像财富......”。

6、“.....从她的作品看,阿博特对线条有着很好的把控能力,她在拍摄建围劳动者的生存劳动和命运的具体观察和追踪,他以个中国农民的视角为历史留下了世纪最后年即将消逝的农村生活影像。结论纪实摄影就是以摄影师的角度去记录人们的生存状态,通过拍摄记录人与人,人与环境,人与社会的关系,从而反映社会现象的种表现形式。纪实摄影作品的实际意义在于照片中的主题内容所展现的社会意义。纪实摄影作品不管拍摄的风格如何,仔细阅读之后才意识到麦客,指的是那些像候鸟样在麦收季节远离家乡前往陕西,河南等地帮别人割麦的人群,他们往往家境贫穷,在这个时期离家即可以割麦养活自己吃饱肚子也为家人省份口粮,还可以攒些钱回家。麦客系列是侯登科在麦收季节路跟随那些远离家乡寻求条生路的麦客们拍摄的,真实地记录了年之间那些底层农民的生活状况,表现了那个时期中国农村社们拍摄的,真实地记录了年之间那些底层农民的生活状况......”。

7、“.....侯登科从麦客们登上天水火车站开始,有的挤不进货车,就只好像我们现在调侃的印度火车站那样吊在货车外面,冒着生命危险想要外出为自己的家人们赚取份口粮,切都是为了活下去。年侯登科走访了麦客们的家乡,亲眼目睹了麦客的贫穷落后,其中还有他拍摄到的放生桥上的婚礼的照片。英伸拍摄纪实作品很少会去拍那些高楼大厦,车水马龙。他更喜欢去拍摄那些小街小巷里生活着的普通人们,拍他们的衣食住行,茶余饭后。中国摄影师侯登科麦客分析侯登科拍摄的麦客配有大量的文字说明,记录了他从孩提时期就有印象的麦客。麦客作为陕甘宁特有的种生态现象始于清朝,结束与上世纪年代末。在没有仔细花卉图案在现代服装设计的应用原稿阿博特拍摄的是纽约的外部建筑和街道上的变化,记录了纽约市在飞速发展的过程中的建筑风格的积极变化。阿博特主要拍摄区域是曼哈顿,并由此逐步扩张到布鲁克林,布朗克斯等区域......”。

8、“.....具有经济变化机械时代到来的冷静和流畅。在她的照片中充满了些新与旧,直线与曲线,动与静的对比,以此表现出了历史的深度和未来的视觉们拍摄的,真实地记录了年之间那些底层农民的生活状况,表现了那个时期中国农村社会所发生的深刻的内在与外在的变化。侯登科从麦客们登上天水火车站开始,有的挤不进货车,就只好像我们现在调侃的印度火车站那样吊在货车外面,冒着生命危险想要外出为自己的家人们赚取份口粮,切都是为了活下去。年侯登科走访了麦客们的家乡,亲眼目睹了麦客的贫穷落后,的纽约将过去与现在自然融合,具有经济变化机械时代到来的冷静和流畅。在她的照片中充满了些新与旧,直线与曲线,动与静的对比,以此表现出了历史的深度和未来的视觉感。布兰特从低,中,高个社会阶层拍摄伦敦市民的日常生活,从细微的角度去表现出当时伦敦的社会阶层,记录了各个阶层生活方式的具体差异......”。

9、“.....放生桥是自明代万历年间建造,清嘉庆十年重建保留下来的座孔联拱石桥,被称为沪上第桥。年,英伸先生曾经作为位日本青年代表之访问过中国,。十年之后他第次来到中国,此时正是上海改革发放初期,他与几位日本摄影家起去上海郊区青浦采风,他来到朱家角第次与放生桥结缘。日本的古代桥梁大多是木质结构,在常年的风吹日打之下,木质结构的和街道的时候,总是会规整地表现线条,无论是建筑的外部线条还是城市雕塑的轮廓,或者商店摊贩的商品摆放等等,她总是可以在既定的场景里拍摄到最恰当的照片。贝雷尼思阿博特拍摄的是纽约的外部建筑和街道上的变化,记录了纽约市在飞速发展的过程中的建筑风格的积极变化。阿博特主要拍摄区域是曼哈顿,并由此逐步扩张到布鲁克林,布朗克斯等区域,她拍仔细阅读之后才意识到麦客,指的是那些像候鸟样在麦收季节远离家乡前往陕西,河南等地帮别人割麦的人群,他们往往家境贫穷......”。