1、“.....只需要照顾好家庭,丝毫没有家庭地位和社会地位可言。而到了日本明治初期,日本解除了长期以来的锁国政策,为了尽快实作者简介张钐文,女,辽宁省丹东市人,沈阳市和平区东北大学,日语语言文学专业级,硕士,研究方向日本文学摘要本文以贤妻良母教育理念在日本的演变为切入点,分析田山花袋的作品棉被中的芳子形象。芳子是矛盾时代背景下的新女性,但由于男权社会的压制,最终难逃悲哀的结局。花袋通过对芳子形象的刻画,深深揭露了当时日本家父长制的阴暗面,并唤被下的另层深刻寓意。参考文献生駒夏美田山花袋蒲団にみる日本の近代化とジェンダー,王梅田山花袋自然主义小说研究综述上安徽文学下半月,水田宗子編家父長制とジェンダー学校法人城西大学出版会,新しい女研究会編青鞜开创了日本文学界自然主义的道路,并为私小说的诞生埋下伏笔。棉被当中主要有个主要人物,即竹中时雄及其妻子,横山芳子及其父亲横山兵藏,田中秀夫......”。

2、“.....但是却从事着地理书编辑的的工作。婚后,他的妻子只把自己的精力投放在照顾孩子上,并逐渐失去年轻时的美丽容颜,再加上妻子对自己在文学上的不遇的漠不关心以及妻子已经成为落贤妻良母教育理念下的新女性形象分析以田山花袋棉被中的芳子为中心原稿理念是随着儒学思想而被带入到日本社会的。棉被当中的芳子则对应为以第时期的贤妻良母论为女子教育理念而被塑造的女性们的缩影。日本明治维新之后,盛行于西方社会的男女平权思想逐渐传来,日本以往的受儒家思想侵蚀严重的女子教育方式受到强烈地冲击,女性的独立问题逐步得到重视。而基督教女学校的建立则成为了当时日本的女学生们接收西方先进文化,新しい女研究会編青鞜と世界の新しい女たち翰林書院,田山花袋田山花袋集築摩書房,高山樗牛,島村抱月,片上伸,生田長江高山樗牛島村抱月片上伸生田長江集築摩書房,秦弓日本近代文学中的女权主义色彩日本研究......”。

3、“.....赵叶珠日本女性高等教育的发展及其原因探析外国教育研究,李卓近代日本女性的不足。家父长制是指在家族或家庭中,父亲拥有绝对的统治权决定子女婚姻卖儿鬻女财产处分权决定子女居住地教令权惩戒权等的制度。在日本平安时代后期,这种制度得以确立,父权制社会代替了日本古代的母权制社会。在这样森严的父权制社会统治下,女性地位非常低下,她们不得不作为男性的附属品,并始终践行作为贤妻良母的准则。起初,贤妻良母女子教育明治维新运动的开始打破了这僵局。这是次基于来自充满西方国家的资本主义色彩的工业文明的冲击,日本舍弃之前的效仿对象中国,从而转身以西方先进国家为榜样来对国家进行的洗心革面的整治。并试图唤醒社会对女性,女性对自身的正确认识,积极倡导男女平权思想,从而使得女性们能够早日获得平等与自由。作家本身对于那时期女性们的悲惨命运的深切同情也田山花袋棉被中的芳子为中心原稿......”。

4、“.....分析田山花袋的作品棉被中的芳子形象。芳子是矛盾时代背景下的新女性,但由于男权社会的压制,最终难逃悲哀的结局。花袋通过对芳子形象的刻画,深深揭露了当时日本家父长制的阴暗面,并唤起社会各界对男女平权问题的思考。明治初期,是个在日本历史进程中充分体现在作品当中。这也是棉被下的另层深刻寓意。参考文献生駒夏美田山花袋蒲団にみる日本の近代化とジェンダー,王梅田山花袋自然主义小说研究综述上安徽文学下半月,水田宗子編家父長制とジェンダー学校法人城西大学出版会,与日本近代化历程同样复杂的是随着政治上的需要,贤妻良母主义内涵的变迁。主要可分为个阶段第阶段主要以日本江户时期为代表,那时的贤妻良母的内涵与中国传统儒学中的女性观的核心大体相似,强调妇德,都要求女子不需要有太多文化,只需要照顾好家庭,丝毫没有家庭地位和社会地位可言。而到了日本明治初期,日本解除了长期以来的锁国政策,为了尽快实得暂时的安稳......”。

5、“.....芳子尚未能持有足够健全的作为女性的主体意识。贤妻良母教育理念下的新女性形象分析以田山花袋棉被中的芳子为中心原稿。从女性立场来说,芳子虽接受过较高教育,并向往自由,但是最后却无奈返回乡下的命运无疑是悲哀的。这正是由于家父长制的压迫以及女性自身主体意识的不足。家父长制是指在家族或家庭中,的不同表现形式,而且在种程度上,时雄的妻子也变成了家父长制的帮凶。因为如果任由受到西方先进女权主义思想熏陶的新女性芳子发展下去,对日本的男权社会而言则会构成极大的威胁,为了使得作为男性的统治地位不被动摇,他们不得不对芳子那样的新女性实施打压。所谓的文明开化,学习西方并不能帮助芳子早日想拥有作为女性的平等与自由,却使得她最终良妻贤母论辨析日本学刊,作者简介张钐文,女,辽宁省丹东市人,沈阳市和平区东北大学,日语语言文学专业级,硕士,研究方向日本文学明治十年......”。

6、“.....并在随后创作了名为棉被的日本自然主义代表作。自发表以来,棉被都凭借着大胆的人性的暴露而受到人们的关注。它分体现在作品当中。这也是棉被下的另层深刻寓意。参考文献生駒夏美田山花袋蒲団にみる日本の近代化とジェンダー,王梅田山花袋自然主义小说研究综述上安徽文学下半月,水田宗子編家父長制とジェンダー学校法人城西大学出版会,理念是随着儒学思想而被带入到日本社会的。棉被当中的芳子则对应为以第时期的贤妻良母论为女子教育理念而被塑造的女性们的缩影。日本明治维新之后,盛行于西方社会的男女平权思想逐渐传来,日本以往的受儒家思想侵蚀严重的女子教育方式受到强烈地冲击,女性的独立问题逐步得到重视。而基督教女学校的建立则成为了当时日本的女学生们接收西方先进文化,的贤妻良母主义多了许多欧化色彩,即以将女性塑造为像西欧社会,尤其是基督徒那样的与丈夫有平等人格的妻子......”。

7、“.....这是第阶段。但是这种状态并没有得以存续很长的时间。从女性立场来说,芳子虽接受过较高教育,并向往自由,但是最后却无奈返回乡下的命运无疑是悲哀的。这正是由于家父长制的压迫以及女性自身主体意贤妻良母教育理念下的新女性形象分析以田山花袋棉被中的芳子为中心原稿父亲拥有绝对的统治权决定子女婚姻卖儿鬻女财产处分权决定子女居住地教令权惩戒权等的制度。在日本平安时代后期,这种制度得以确立,父权制社会代替了日本古代的母权制社会。在这样森严的父权制社会统治下,女性地位非常低下,她们不得不作为男性的附属品,并始终践行作为贤妻良母的准则。起初,贤妻良母女子教育理念是随着儒学思想而被带入到日本社会理念是随着儒学思想而被带入到日本社会的。棉被当中的芳子则对应为以第时期的贤妻良母论为女子教育理念而被塑造的女性们的缩影。日本明治维新之后,盛行于西方社会的男女平权思想逐渐传来......”。

8、“.....女性的独立问题逐步得到重视。而基督教女学校的建立则成为了当时日本的女学生们接收西方先进文化,力薄的自己,不如依靠有着相对强大的社会权利的男性们来得实际。不得不说,芳子选择回到其父亲的身边,实际上也是种规避风险的象征。恋人田中秀夫未能给予芳子足够的安全感是其中的原因自不必说,但是,除此之外,芳子也是凭借着回到乡下的决定,舍弃了拥有强烈主体意识的独立的女性的身份,而回归到了对整个家庭来说拥有定利益价值的女儿的身份,从而与西方国家距离拉大。女子教育更是处于极其封建落后的状态。直至年,明治维新运动的开始打破了这僵局。这是次基于来自充满西方国家的资本主义色彩的工业文明的冲击,日本舍弃之前的效仿对象中国,从而转身以西方先进国家为榜样来对国家进行的洗心革面的整治。与日本近代化历程同样复杂的是随着政治上的需要,贤妻良母主义内涵的变迁......”。

9、“.....女性主体意识的不足也是导致芳子走向悲惨结局的原因。对于芳子来说,竹中时雄田中秀夫横山兵藏都是压迫她的家父长制下男权势力的不同表现形式。但是,就连芳子自身也这样说过我是女女的你能成功的话,就算我被埋没在乡下也没有关系,我回去。也就是说,在芳子的意识中,作为女性,始终是要嫁人的,日后的生活与其依靠势单分体现在作品当中。这也是棉被下的另层深刻寓意。参考文献生駒夏美田山花袋蒲団にみる日本の近代化とジェンダー,王梅田山花袋自然主义小说研究综述上安徽文学下半月,水田宗子編家父長制とジェンダー学校法人城西大学出版会,仿西方女性的独立意识的桥梁。芳子则在小学毕业之后,马上就读于神户的基督教女学校。相比于其他女学校,基督教女学校在文学上没有设定太多的限制。大量的文学作品对女性的思想启蒙也起到了重要作用。但是活跃在明治初期的新女性芳子也只是昙花现的。对于新女性芳子来说......”。