1、“.....环境的好坏直接决定了艺术质量的好坏。西斯廷圣母也是根据当时的环境下而产生的,在没有文艺复兴时的环境,所以西斯廷圣母更具有历史意义。环境影响下的西斯廷圣母拉斐尔的声是非常幸福顺利的,充满了温暖爱护肯摆脱人性的束缚,这也涌现出大量以反封建为背景的宗教美术作品,这些不朽作品的出现也推动了文艺复兴的发展,拉斐尔的推动文艺复兴发展的道路上也起到了推波助澜的作用。参考文献法艺术哲学北京北京出版集团公司,年月文艺大想必是拉斐尔创作这幅作品所想要歌颂的主题,拉斐尔赋予了古代美以新的生命。在他的画中,古代艺术获得了再生,并发展成种新的不同的完美形式,拉斐尔的成就,代表了文艺复兴时期绘画的最高水平。小结从拉斐尔童年性格时从社会学角度分析拉斐尔西斯廷圣母原稿了解野蛮人多得多,因此意大利人更富有艺术家气质,更善于掌握形象......”。

2、“.....西斯廷圣母中圣母的形象气质是具有母性光辉的。意大利人天生的这种才华在民族发源的时后就显示出来,贯穿到以,走上了独创的道路。从岁到岁时,拉斐尔创作了大量圣母像,从此声名大扬。在这当中,他从来没有遇到过达芬奇和米开朗琪罗那样的困境,更没有与权威人士发生过直接冲突。艺术与环境始终是相互融合的,伟大的艺术产生必然原来的趣味。意大利人喜欢正规和谐和端整的形式,重视外表超过了内容,爱好外部的装饰,他们多崇拜偶像,少宗教情绪。这也是西斯廷圣母中为什么圣母形象接近普通平民形象。他们了解人自身要比了解自然多得多,了解文明人要幸福顺利的,充满了温暖爱护肯定自信和安全感。他出生就备受父母的爱护,并称他为天使。拉斐尔从小也表现出极高的艺术兴趣与天分,在他还不会说话时,就喜欢拿着画笔当玩具玩,见着颜料就兴奋,这些都令父母欢欣不已......”。

3、“.....他们了解人自身要比了解自然多得多,了解文明人要比了解野蛮人多得多,因此意大利人更富有艺术家气质,更善于掌握形象,其拿手借组就是处理那些诉之与感觉的形式,西斯廷圣母中圣母的形象气尔的父亲在儿子岁起教他作画,岁时就已教会他所有的绘画技巧。为了提高儿子的绘画水准,父亲还不断带儿子处拜师,并大力鼓励他探索自己的艺术风格。拉斐尔岁父亲过世,他进画家画室当助手,专门学习十世纪佛罗伦萨名家的作从种族角度分析意大利人拉斐尔拉斐尔性格平和文雅,创作了大量的圣母像,他的作品体现了安宁协调和谐和谐对称和恬静的秩序。意大利画家之所以在绘画方面采用理想的人体,主要是在于民族的和永久的本能。意大利人想象力属于圣母图在丹纳看来物质文明与精神文明的性质面貌都取决于种族环境时代大因素。每个艺术家所创作的作品背后都存在因素的指引......”。

4、“.....丹纳在阐述自己的研究方的作品背后都存在因素的指引,文艺复兴时期的拉斐尔也受到世纪意大利佛罗伦萨地区种族环境时代的影响。丹纳在阐述自己的研究方法是说我不是什么公式,只让你们接触事实。这种方法的原则是坚持以观察和经验为证,反对空洞的与环境同步,环境的好坏直接决定了艺术质量的好坏。西斯廷圣母也是根据当时的环境下而产生的,在没有文艺复兴时的环境,所以西斯廷圣母更具有历史意义。从社会学角度分析拉斐尔西斯廷圣母原稿。静慕而高贵,单纯而尔的父亲在儿子岁起教他作画,岁时就已教会他所有的绘画技巧。为了提高儿子的绘画水准,父亲还不断带儿子处拜师,并大力鼓励他探索自己的艺术风格。拉斐尔岁父亲过世,他进画家画室当助手,专门学习十世纪佛罗伦萨名家的作了解野蛮人多得多,因此意大利人更富有艺术家气质,更善于掌握形象......”。

5、“.....西斯廷圣母中圣母的形象气质是具有母性光辉的。意大利人天生的这种才华在民族发源的时后就显示出来,贯穿到以体现了安宁协调和谐和谐对称和恬静的秩序。意大利画家之所以在绘画方面采用理想的人体,主要是在于民族的和永久的本能。意大利人想象力属于古希腊人和罗马人的类,是拉丁式古典式的。意大利人在改变自己风格的时候仍然保持从社会学角度分析拉斐尔西斯廷圣母原稿是说我不是什么公式,只让你们接触事实。这种方法的原则是坚持以观察和经验为证,反对空洞的理论说教。本文将从丹纳的社会学分析拉斐尔西斯廷圣母图,回归当时的文艺复兴时代。从社会学角度分析拉斐尔西斯廷圣母原稿了解野蛮人多得多,因此意大利人更富有艺术家气质,更善于掌握形象,其拿手借组就是处理那些诉之与感觉的形式,西斯廷圣母中圣母的形象气质是具有母性光辉的......”。

6、“.....贯穿到以风俗另方面具备了近代的特点,把刚强的本能和精细的思想结合在起,习惯于用生动的形象来思考,形成了意大利民族特有的想象力,这种想象力对形象特别敏感,特别适宜于创作出卓绝的人体绘画。关键词社会学拉斐尔西斯廷时就已教会他所有的绘画技巧。为了提高儿子的绘画水准,父亲还不断带儿子处拜师,并大力鼓励他探索自己的艺术风格。拉斐尔岁父亲过世,他进画家画室当助手,专门学习十世纪佛罗伦萨名家的作品,走上了独创的道路。从岁到岁理论说教。本文将从丹纳的社会学分析拉斐尔西斯廷圣母图,回归当时的文艺复兴时代。从社会学角度分析拉斐尔西斯廷圣母原稿。分析拉斐尔所处的时代第当时的意大利处于封建时代向近代过度的时期。方面保存了封建时代尔的父亲在儿子岁起教他作画,岁时就已教会他所有的绘画技巧。为了提高儿子的绘画水准,父亲还不断带儿子处拜师......”。

7、“.....拉斐尔岁父亲过世,他进画家画室当助手,专门学习十世纪佛罗伦萨名家的作后的全部历史中,待到世纪末期,遇到有利的形势就产生出大批优秀的艺术家和作品,其中包括拉斐尔。关键词社会学拉斐尔西斯廷圣母图在丹纳看来物质文明与精神文明的性质面貌都取决于种族环境时代大因素。每个艺术家所创原来的趣味。意大利人喜欢正规和谐和端整的形式,重视外表超过了内容,爱好外部的装饰,他们多崇拜偶像,少宗教情绪。这也是西斯廷圣母中为什么圣母形象接近普通平民形象。他们了解人自身要比了解自然多得多,了解文明人要于古希腊人和罗马人的类,是拉丁式古典式的。意大利人在改变自己风格的时候仍然保持原来的趣味。意大利人喜欢正规和谐和端整的形式,重视外表超过了内容,爱好外部的装饰,他们多崇拜偶像,少宗教情绪。这也是西斯廷圣母中时,拉斐尔创作了大量圣母像......”。

8、“.....在这当中,他从来没有遇到过达芬奇和米开朗琪罗那样的困境,更没有与权威人士发生过直接冲突。从种族角度分析意大利人拉斐尔拉斐尔性格平和文雅,创作了大量的圣母像,他的作从社会学角度分析拉斐尔西斯廷圣母原稿了解野蛮人多得多,因此意大利人更富有艺术家气质,更善于掌握形象,其拿手借组就是处理那些诉之与感觉的形式,西斯廷圣母中圣母的形象气质是具有母性光辉的。意大利人天生的这种才华在民族发源的时后就显示出来,贯穿到以定自信和安全感。他出生就备受父母的爱护,并称他为天使。拉斐尔从小也表现出极高的艺术兴趣与天分,在他还不会说话时,就喜欢拿着画笔当玩具玩,见着颜料就兴奋,这些都令父母欢欣不已。拉斐尔的父亲在儿子岁起教他作画,原来的趣味。意大利人喜欢正规和谐和端整的形式,重视外表超过了内容,爱好外部的装饰,他们多崇拜偶像,少宗教情绪......”。

9、“.....他们了解人自身要比了解自然多得多,了解文明人要复兴画圣拉斐尔艺术家,年月意拉斐尔艺术全集金城出版社,年,月作者简介孙泽宇,女,汉,籍贯山东潍坊,淮北师范大学级在读研究生,研究方向中国画技法与理论研究艺术与环境始终是相互融合的,伟大的艺术产生必然代环境种族以及所处的文艺复兴时代来说,他无疑是个幸运儿,这也是促使他在多副作品中大多数都是赞扬美表现美的重要原因。同时拉斐尔所处的文艺复兴时期是个思想解放的时期,人文主义思想深入忍心,人们开始反对封建制度开与环境同步,环境的好坏直接决定了艺术质量的好坏。西斯廷圣母也是根据当时的环境下而产生的,在没有文艺复兴时的环境,所以西斯廷圣母更具有历史意义。从社会学角度分析拉斐尔西斯廷圣母原稿。静慕而高贵,单纯而尔的父亲在儿子岁起教他作画,岁时就已教会他所有的绘画技巧......”。