1、“.....虽然有海内知名金石学家文字学家以及收藏家的研究成果同亚洲其他艺术相提并论,而福开森认为中国艺术具有华夏民族的独特性,在与其他民族相交流时并未受太大影响。福开森对中国艺术研究的广度与深度,在当时的汉学界乃首屈指。福开森与中国艺术术教育与研究,而且凭借自己对中国艺术全面独特的理解,对美国汉学产生了深刻的影响。年,福开森在芝加哥艺术学院作了次关于中国艺术的演讲,次年出版了中国艺术讲演录福开森与中国文化教育事业原稿主要体现在他对中国近代高等教育的改革以及对中国艺术教育的推动。福开森与中国文化教育事业原稿。摘要十世纪末,福开森随传教布道的潮流来到中国......”。

2、“.....他并非专注于传播西清续鉴乙编等诸多专著,历代著录画目和历代著录吉金目便是其中的登峰造极之作,为后世画家研究者所珍重。福开森与中国艺术福开森热,直至年被日本遣返回美国,才结束了他在中国长达余载的旅居生活。福开森从早年便有志推动中国文化教育事业发展,他不断践行着梦想,为此做出了许多贡献,于年获国民政府明令褒扬。而这些贡的年代出处等做进步的判断。此外,福开森还在可能的范围内对器物既往的收藏者给予记载,并且各器物均有英文说明。这种收藏方法接近于现代考古的收藏方法,科学严谨,远超当时中国的老式收藏而这些贡献主要体现在他对中国近代高等教育的改革以及对中国艺术教育的推动......”。

3、“.....作为故宫博物院文物鉴定委员会中唯的洋委员,福开森有着自己独特的文物收藏法。福开森对于中国艺术的研究不仅局限于收藏,他对此的贡献还体现在著书立说方面。福开森利用美国退还的部分庚子赔款,聘请多位中国学者和文物专家,共同编纂了校注项氏历代名瓷图谱关键词福开森美国汉学家中国文化教育福开森,年从波士顿大学毕业后,便同其夫人在社会福音的自由主义神学感召下来培养了陶行知黄荣良等新式人才。摘要十世纪末,福开森随传教布道的潮流来到中国。然而在华十余年间,他并非专注于传播宗教教义,更是致力于中国文化教育事业并为此做出了卓越的贡献,其名被影响......”。

4、“.....年,福开森受美国美以美会传教士傅罗的邀请于南京参与兴办汇文书爱中国文化,热衷于收藏古董字画,是当时的古玩店与文物街的常客。他收藏文物并不是附庸风雅,而是付诸于心血去鉴赏与研究。福开森与中国文化教育事业原稿。福开森不仅推动了中国国内的法。福开森对于中国艺术的研究不仅局限于收藏,他对此的贡献还体现在著书立说方面。福开森利用美国退还的部分庚子赔款,聘请多位中国学者和文物专家,共同编纂了校注项氏历代名瓷图谱主要体现在他对中国近代高等教育的改革以及对中国艺术教育的推动。福开森与中国文化教育事业原稿。摘要十世纪末,福开森随传教布道的潮流来到中国。然而在华十余年间......”。

5、“.....年从波士顿大学毕业后,便同其夫人在社会福音的自由主义神学感召下来到中国福开森与中国文化教育事业原稿载入影响中国历史的百个洋人书。本文将着重研究福开森关于推动中国大学艺术发展的突出举措,同时简要介绍其对美国汉学的影响,从而彰显福开森对于中国近代社会文化教育以及中西文化交流的意主要体现在他对中国近代高等教育的改革以及对中国艺术教育的推动。福开森与中国文化教育事业原稿。摘要十世纪末,福开森随传教布道的潮流来到中国。然而在华十余年间,他并非专注于传播科圣道馆神学以及附属中学附属医院等。年,汇文书院与宏育书院合并为金陵大学,即今南京大学的前身之......”。

6、“.....汇文书院传播了医学西文等先进的西方科学文化知识当时中国的老式收藏方法。福开森对于中国艺术的研究不仅局限于收藏,他对此的贡献还体现在著书立说方面。福开森利用美国退还的部分庚子赔款,聘请多位中国学者和文物专家,共同编纂了校注项院并担任院长职。汇文书院是当时南京第所高等学府,也是中国最早的大学之,并且学院秉持的办学宗旨是教授高级科学课程,以便在中国知识界获得席之地。因而学院内设臵有博物院文理科医学院医法。福开森对于中国艺术的研究不仅局限于收藏,他对此的贡献还体现在著书立说方面。福开森利用美国退还的部分庚子赔款,聘请多位中国学者和文物专家,共同编纂了校注项氏历代名瓷图谱宗教教义......”。

7、“.....其名被载入影响中国历史的百个洋人书。本文将着重研究福开森关于推动中国大学艺术发展的突出举措,同时简要介绍其对美国汉学,直至年被日本遣返回美国,才结束了他在中国长达余载的旅居生活。福开森从早年便有志推动中国文化教育事业发展,他不断践行着梦想,为此做出了许多贡献,于年获国民政府明令褒扬。而这些贡来到中国,直至年被日本遣返回美国,才结束了他在中国长达余载的旅居生活。福开森从早年便有志推动中国文化教育事业发展,他不断践行着梦想,为此做出了许多贡献,于年获国民政府明令褒扬。历代名瓷图谱西清续鉴乙编等诸多专著......”。

8、“.....关键词福开森与中国文化教育事业原稿主要体现在他对中国近代高等教育的改革以及对中国艺术教育的推动。福开森与中国文化教育事业原稿。摘要十世纪末,福开森随传教布道的潮流来到中国。然而在华十余年间,他并非专注于传播福开森仍会对每器物的年代出处等做进步的判断。此外,福开森还在可能的范围内对器物既往的收藏者给予记载,并且各器物均有英文说明。这种收藏方法接近于现代考古的收藏方法,科学严谨,远超,直至年被日本遣返回美国,才结束了他在中国长达余载的旅居生活。福开森从早年便有志推动中国文化教育事业发展,他不断践行着梦想,为此做出了许多贡献,于年获国民政府明令褒扬......”。

9、“.....热衷于收藏古董字画,是当时的古玩店与文物街的常客。他收藏文物并不是附庸风雅,而是付诸于心血去鉴赏与研究。作为故宫博物院文物鉴定委员会中唯的洋委员,福开森有着。书中不仅对中国艺术的主要类别进行了全面深入的分析讨论,更对世纪初西方研究中国艺术中存在的重陶瓷而轻书画的误区进行了纠正。此外,当时的西方学界习惯于将中国艺爱中国文化,热衷于收藏古董字画,是当时的古玩店与文物街的常客。他收藏文物并不是附庸风雅,而是付诸于心血去鉴赏与研究。福开森与中国文化教育事业原稿。福开森不仅推动了中国国内的法。福开森对于中国艺术的研究不仅局限于收藏,他对此的贡献还体现在著书立说方面......”。