演变。自从人类产生以后,就面临着人与自然的关系问题。伴随人类的生态问题的思考和力图解决当前这危机。这也从客观上给马克思主义人与自然关系理论的大发展提供了个新的现实空间而马克思主义的科学性和革命性的高度统的根本特征,以及与时俱进的理论品质,也决定了马克思主义必然会以解决和指导时代提出的新课题为己任。当代,由于不合理的盲目思恩格斯人与自然关系的重大理论价值和现实意义就在于为我们提供了条清晰的认识生态环境问题和解决问题的基本线索和方向。马克思恩格斯关于人与自然关系思想的启示作为个十分丰富而系统的思想,马克思恩格斯人与自然的关系在当代显示出巨大的理论与实践价值。当代人类面临的各种环气物,已经超过自然生态的自我调节能力,造成环境恶化污染严重,生态平衡遭到严重破坏,人类与自然的关系已处在尖锐的对立之中,已经严重的威胁着人类的生存与发展,形成全球性问题,也就是人类生存困境。这也是当代人与自然关系问题上的新的矛盾和焦点。也就给马克思主义者提出个马克思恩格斯关于人与自然关系的基本思想原稿立了劳动的意义,科学分析了人与自然的辨证关系。这不仅实现了人类认识史上的伟大变革,与之前的片面的认识相区别,也为当代人类逐渐认识到人与自然界的相互依赖相互制约相互影响相互创造的辨证关系,从而主张人与自然协调发展的思想,提出人类进步社会发展与保护环境协调致的观点用武之地。当代生态文明理论蓬勃发展和兴起,各种新观点和学说层出不穷,还有对马克思生态文明思想的重新解读,如此等等,构成幅百家争鸣的局面。之所以如此,都是源于对当代人类面临的各种全球生态问题的思考和力图解决当前这危机。这也从客观上给马克思主义人与自然关系理论的大观的阶段。在此思想指导下,人类开始向大地宣战,向大自然无尽的索取,对地球倾泻,对自然资源滥用甚至加以挥霍,把自然仅仅作为可以随意支配的对象。人学会了引导自然,使自然作出了没有人的作用而不可能作出的贡献。第阶段是马克思主义的确立,正确揭示了人的起源和本质特征,确到人与自然界的相互依赖相互制约相互影响相互创造的辨证关系,从而主张人与自然协调发展的思想,提出人类进步社会发展与保护环境协调致的观点奠定了坚实的认识基础。马克思恩格斯关于人与自然关系的思想正确揭示了两者的对立统关系。之所以有不同的认识,是由于不同的历史阶段,人的阶段。这是对自然界的种纯粹动物式的意识自然宗教。第阶段是以人为中心,人自以为是自然的主人,确立了人类中心论的思想,是种人定论的宇宙观的阶段。在此思想指导下,人类开始向大地宣战,向大自然无尽的索取,对地球倾泻,对自然资源滥用甚至加以挥霍,把自然仅仅作为可以随意类面临的处境是不同的。人类对于自己与自然社会关系认识的每过程,都是种历史的进步,而有些进步是用惨重的代价换来的。马克思恩格斯关于人与自然关系的基本思想原稿。当代人类面临的各种环境和生存问题,以及由此产生的各种新思考,给马克思恩格斯人与自然关系理论提供了新的关键词马克思人与自然全球性依赖性马克思恩格斯关于人与自然关系思想的历史地位从历史角度看,马克思恩格斯人与自然关系的思想是人类对人与自然关系认识史上的伟大变革。是基于人类认识史上人与自然关系思想的历史演变。自从人类产生以后,就面临着人与自然的关系问题。伴随人类的关系。劳动首先是人与自然之间的过程,是人以自然的活动来中介调整和控制人与自然之间的物质变换过程,人在生产中只能像自然本身那样发挥作用,就是说,自己能改变物质的形态。吴林耕山西财经大学山西太原摘要任何真正的哲学都是时代精神的精华,当代最能体现时代精神的问题即是人然关系的基本思想原稿。吴林耕山西财经大学山西太原摘要任何真正的哲学都是时代精神的精华,当代最能体现时代精神的问题即是人与自然的关系问题。这是关系到整个地球与人类的生死存亡的大问题,也是真正的哲学不能回避的题。马克思恩格斯毕生都在关注和思考人类的前途和命运,展提供了个新的现实空间而马克思主义的科学性和革命性的高度统的根本特征,以及与时俱进的理论品质,也决定了马克思主义必然会以解决和指导时代提出的新课题为己任。当代,由于不合理的盲目的无节制的过度的开发,造成全世界的自然资源极度短缺,同时由于向自然排放大量的人类废类面临的处境是不同的。人类对于自己与自然社会关系认识的每过程,都是种历史的进步,而有些进步是用惨重的代价换来的。马克思恩格斯关于人与自然关系的基本思想原稿。当代人类面临的各种环境和生存问题,以及由此产生的各种新思考,给马克思恩格斯人与自然关系理论提供了新的立了劳动的意义,科学分析了人与自然的辨证关系。这不仅实现了人类认识史上的伟大变革,与之前的片面的认识相区别,也为当代人类逐渐认识到人与自然界的相互依赖相互制约相互影响相互创造的辨证关系,从而主张人与自然协调发展的思想,提出人类进步社会发展与保护环境协调致的观点个阶段,古代人类对自然界的态度是种原始崇拜,是对自然力的迷茫恐惧和幻想,是人类单纯依赖,崇拜自然力的阶段,是种主张命定论的宇宙观的阶段。这是对自然界的种纯粹动物式的意识自然宗教。第阶段是以人为中心,人自以为是自然的主人,确立了人类中心论的思想,是种人定论的宇宙马克思恩格斯关于人与自然关系的基本思想原稿与自然的关系问题。这是关系到整个地球与人类的生死存亡的大问题,也是真正的哲学不能回避的题。马克思恩格斯毕生都在关注和思考人类的前途和命运,对于人与自然的关系进行了系统研究,提出了极为丰富的科学思想和观点。为当今人类摆脱全球性危机,走出生存的困境,指明了正确的方立了劳动的意义,科学分析了人与自然的辨证关系。这不仅实现了人类认识史上的伟大变革,与之前的片面的认识相区别,也为当代人类逐渐认识到人与自然界的相互依赖相互制约相互影响相互创造的辨证关系,从而主张人与自然协调发展的思想,提出人类进步社会发展与保护环境协调致的观点关系的人类通过生产劳动不断的改造自然,支配自然。从而创造了个人化的自然界。而人类在运用工具改造自然界的劳动过程中也不断改变和推动人与自然的关系的状况。人与自然的关系是历史的发展着的。人类与自然界环境之间,通过物质能量的转变,表现出相互联系相互依存和相互制约的生存困境。这也是当代人与自然关系问题上的新的矛盾和焦点。也就给马克思主义者提出个新的思考问题,这也必然促进马克思主义理论的大发展。关键词马克思人与自然全球性依赖性马克思恩格斯关于人与自然关系思想的历史地位从历史角度看,马克思恩格斯人与自然关系的思想是人类对人与对于人与自然的关系进行了系统研究,提出了极为丰富的科学思想和观点。为当今人类摆脱全球性危机,走出生存的困境,指明了正确的方向。马克思恩格斯进而研究了人与自然关系的中介及其本质。马克思恩格斯提出实现人与自然联系的中介就是人类的劳动,人是通过劳动和人周围的自然发生类面临的处境是不同的。人类对于自己与自然社会关系认识的每过程,都是种历史的进步,而有些进步是用惨重的代价换来的。马克思恩格斯关于人与自然关系的基本思想原稿。当代人类面临的各种环境和生存问题,以及由此产生的各种新思考,给马克思恩格斯人与自然关系理论提供了新的定了坚实的认识基础。马克思恩格斯关于人与自然关系的思想正确揭示了两者的对立统关系。之所以有不同的认识,是由于不同的历史阶段,人类面临的处境是不同的。人类对于自己与自然社会关系认识的每过程,都是种历史的进步,而有些进步是用惨重的代价换来的。马克思恩格斯关于人与自观的阶段。在此思想指导下,人类开始向大地宣战,向大自然无尽的索取,对地球倾泻,对自然资源滥用甚至加以挥霍,把自然仅仅作为可以随意支配的对象。人学会了引导自然,使自然作出了没有人的作用而不可能作出的贡献。第阶段是马克思主义的确立,正确揭示了人的起源和本质特征,确的发展,人与自然关系的演化,人们对人与自然关系的思考也经过了不同认识阶段的演变。可以把人们对人与自然关系的认识大体划分为以下个阶段第个阶段,古代人类对自然界的态度是种原始崇拜,是对自然力的迷茫恐惧和幻想,是人类单纯依赖,崇拜自然力的阶段,是种主张命定论的宇宙观自然关系认识史上的伟大变革。是基于人类认识史上人与自然关系思想的历史演变。自从人类产生以后,就面临着人与自然的关系问题。伴随人类的发展,人与自然关系的演化,人们对人与自然关系的思考也经过了不同认识阶段的演变。可以把人们对人与自然关系的认识大体划分为以下个阶段第马克思恩格斯关于人与自然关系的基本思想原稿立了劳动的意义,科学分析了人与自然的辨证关系。这不仅实现了人类认识史上的伟大变革,与之前的片面的认识相区别,也为当代人类逐渐认识到人与自然界的相互依赖相互制约相互影响相互创造的辨证关系,从而主张人与自然协调发展的思想,提出人类进步社会发展与保护环境协调致的观点无节制的过度的开发,造成全世界的自然资源极度短缺,同时由于向自然排放大量的人类废气物,已经超过自然生态的自我调节能力,造成环境恶化污染严重,生态平衡遭到严重破坏,人类与自然的关系已处在尖锐的对立之中,已经严重的威胁着人类的生存与发展,形成全球性问题,也就是人类观的阶段。在此思想指导下,人类开始向大地宣战,向大自然无尽的索取,对地球倾泻,对自然资源滥用甚至加以挥霍,把自然仅仅作为可以随意支配的对象。人学会了引导自然,使自然作出了没有人的作用而不可能作出的贡献。第阶段是马克思主义的确立,正确揭示了人的起源和本质特征,确境和生存问题,以及由此产生的各种新思考,给马克思恩格斯人与自然关系理论提供了新的用武之地。当代生态文明理论蓬勃发展和兴起,各种新观点和学说层出不穷,还有对马克思生态文明思想的重新解读,如此等等,构成幅百家争鸣的局面。之所以如此,都是源于对当代人类面临的各种全球新的思考问题,这也必然促进马克思主