诗经卫风硕人‚齐侯之子,卫侯之妻‛。‚妻子‛指婚配的女方,即男子的配偶,较明确地把‚妻子‛作为男子配偶称谓是在唐代,这以后,‚妻子‛作为称谓语的情况才逐渐变多。如唐社甫新婚别‚结发为妻子,席不暖君床。‛古今小说‚贤婿,你今番认认妻子。‛‚妻子‛,原有美女的意思,也可称为妾。如史记秦始皇本纪‚庄襄王为秦质子于赵,见吕不韦姬,悦而取之,生始皇。‛汉书文帝纪‚毋曰薄姬。‛嬖妾贱妾仆妾受宠爱的妾可以称为‚嬖妾‛,‚嬖‛即宠爱。又因为‚妾‛的身份低下所以常常被称为‚贱妾‛,如孟尝君列传‚其贱妾有子名文,文以月日生。‛‚仆妾‛是指侍妾,丫鬟的意思。‚妾‛还可以作为女性的自称。夫人昭仪婕妤美人良人子子长使少使这些是秦汉时期对‚妾‛的称呼,因为地位等级的不同而称呼不同,此处所列只是部分,并不完整。奉恩将军的妻子为恭人。‚太太‛是明朝时对巡抚以上官员妻子的尊称。例如‚盖部民呼有司卷属,惟中丞以上得呼太太耳。‛汉语大词典的解释为凡官僚士大夫之妻的通称对长辈妇女的尊称旧社会仆人对女主人的称呼对已婚妇女的尊称多带夫妇称人的妻子或丈夫对人称自己的妻子。夫人太太原来只是针对帝王将相高官显贵之人的妻子而言的,但后来却都成了对自己和他人妻子的尊称。这种改变,是由于社会文化的改变对人心理产生深刻的影响。妻妾称谓语考释原稿。‚妃‛,也称皇妃宫妃帝妃罪,所以妾在古代真的是部悲剧。到了近代,随着封建制度的彻底消亡,夫妻制度的实行,妾已经退出了历史舞台,现代社会人人平等,等级色彩已经消失了,歧视已经消失。参考文献冯汉冀中国亲属称谓指南上海上海文艺出版社温端政汉语语汇学北京商务印书馆,丁崇明陈绂女子配偶称谓语的历时考察分析云南民族大学学报,曹永芳现代汉语亲属称谓的理据性研究辽宁大学,吉凤娥汉语夫妻称谓古今嬗变研究内蒙古大学,严淑英夫妻称谓语研究江西师范大学高晓静中国先秦经典文学作品中的妻妾称谓语考释原稿谓语随着历史的发展已被淘汰。尊称王后皇后‚后‛,指天子或王的正妻。汉代以前天子正妻亦可作‚王后‛,汉立后因袭秦制,帝王改‚王‛称‚皇‛,故帝王正妻亦改称‚皇后‛。通称妇人家妇妻子发妻正妻贤妻爱妻娇妻‚妻‛即妻子,古代汉语以单音词为主,古代汉语中的‚妻子‛是指妻子和儿子,如诗经小雅常棣‚妻子注好合,如鼓琴瑟。‛。今天的‚妻‛很少单用,通常和‚夫‛组成‚夫妻‛。诗经卫风硕人‚齐侯之子,卫侯之妻‛。‚妻子‛指婚配的女方,即男子的配偶,较明确地把的称谓是用于宫廷的,‚房偏房偏室‛则是用于民间,地位比较低下。如元杨显之酷寒亭‚俺哥哥才娶的偏房,新亡了正室。‛结语妻子称谓发展至今,有的仍然在使用,有的却淹没在历史的潮流里了。例如‚夫人‛‚妻‛‚妻子‛‚老婆‛‚媳妇‛等至今仍在普遍使用。‚夫人‛只限于比较庄重的场合,‚妻‛现在很少单用,除用在‚夫妻‛对举的场合外,多用于表格证件之中,‚妻子‛常用于比较郑重严肃的场合,受教育程度较高的人也经常使用,‚媳妇‛‚老婆‛则多用于群众口语之中,用得非常普国的封建宗法制度。关键词妻妾称谓语尊称谦称通称中国是个拥有千多年历史的文明古国,历朝历代对于‚妻妾‛的称谓都是不同的,古代中国奉行夫妻多妾制度,本文从‚妻系‛和‚妾系‛两部分来整理考释,‚妻‛和‚妾‛有不同的地位和等级,所以也就有不同的称谓,而称谓中又有尊称谦称和通称的区别,是对中国古代女性地位的种反映,更反映出了中国古代森严的等级制度和尊卑有序的社会状态。妻系‚妻系‛的称谓根据女性地位的不同而不同,有些称谓语延续到今天还在使用,但有些称。皇太子纳妃。亲王纳妃。‛古时妾可以有很多,正妻只能有个,所以为了区别身份,在‚妃‛前加上了限定成分‚正‛‚元‛。除了正妻以外,其余的妻子都可以被称为‚妾‛,如孟子离娄‚齐人有妻妾而处室者。‛谷梁传僖公年‚毋以妾为妻。‛嫔‚嫔‛,皇帝的妾,位次于妃。唐杜牧阿房宫赋‚妃嫔媵嫱,王子皇孙。‛姬‚姬‛,原有美女的意思,也可称为妾。如史记秦始皇本纪‚庄襄王为秦质子于赵,见吕不韦姬,悦而取之,生始皇。‛汉书文帝纪‚毋曰薄姬。‛嬖妾贱妾仆妾受宠爱的性地位以及等级森严的男权主义思想。‚妻妾‛的称谓语因地位高低不同分为不同的等级,可从尊称谦称和通称来区别,以此来看中国的封建宗法制度。关键词妻妾称谓语尊称谦称通称中国是个拥有千多年历史的文明古国,历朝历代对于‚妻妾‛的称谓都是不同的,古代中国奉行夫妻多妾制度,本文从‚妻系‛和‚妾系‛两部分来整理考释,‚妻‛和‚妾‛有不同的地位和等级,所以也就有不同的称谓,而称谓中又有尊称谦称和通称的区别,是对中国古代女性地位的种反映,更反映出了中国古代森可以称为‚嬖妾‛,‚嬖‛即宠爱。又因为‚妾‛的身份低下所以常常被称为‚贱妾‛,如孟尝君列传‚其贱妾有子名文,文以月日生。‛‚仆妾‛是指侍妾,丫鬟的意思。‚妾‛还可以作为女性的自称。夫人昭仪婕妤美人良人子子长使少使这些是秦汉时期对‚妾‛的称呼,因为地位等级的不同而称呼不同,此处所列只是部分,并不完整。中国是个历史悠久的国家,历朝历代对‚妾‛都有不同的称呼,如清朝的‚贵人常在答应采女‛等等,所以此处就只暂列这部分。房偏房偏室也是指‚妾‛,但前面所列妾通称妇人家妇妻子发妻正妻贤妻爱妻娇妻‚妻‛即妻子,古代汉语以单音词为主,古代汉语中的‚妻子‛是指妻子和儿子,如诗经小雅常棣‚妻子注好合,如鼓琴瑟。‛。今天的‚妻‛很少单用,通常和‚夫‛组成‚夫妻‛。诗经卫风硕人‚齐侯之子,卫侯之妻‛。‚妻子‛指婚配的女方,即男子的配偶,较明确地把‚妻子‛作为男子配偶称谓是在唐代,这以后,‚妻子‛作为称谓语的情况才逐渐变多。如唐社甫新婚别‚结发为妻子,席不暖君床。‛古今小说‚贤婿,你今番认认妻子。‛‚妻子‛‚媳‛是‚息‛的后起字,取其繁殖生息之义。‚爱人‛词古已有之,但最初的‚爱人‛是动宾短语,如礼记檀公上‚君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息‛,意思是指爱护人民友爱他人。妻妾称谓语考释原稿。宋陈亮丙午复朱元晦秘书书‚荆妇儿女附拜再起居。‛宋刘克庄盖竹庙诗‚寄书报与荆妻说,十袭荷衣莫要焚。‛聊斋志异公孙娘‚俱各无恙,但荆人物故矣。‛宋阳仿通夔守田都统匆子‚盖拙荆未衬先莹。‛李白题嵩山逸人元丹邱山居‚拙妻好乘鸾娇女爱飞鹤。‛本义是拿笤帚交缠打结,称之为结发。所以夫妻又称之为结发夫妻,妻子则称之为发妻。宋陈亮丙午复朱元晦秘书书‚荆妇儿女附拜再起居。‛宋刘克庄盖竹庙诗‚寄书报与荆妻说,十袭荷衣莫要焚。‛聊斋志异公孙娘‚俱各无恙,但荆人物故矣。‛宋阳仿通夔守田都统匆子‚盖拙荆未衬先莹。‛李白题嵩山逸人元丹邱山居‚拙妻好乘鸾娇女爱飞鹤。‛本义是拿笤帚扫地,引申为古时女人出嫁的谦辞,旧时雅士称妻子为执帚。贱内谦称自己的妻子。出自明代孙柚的琴心记誓志题桥‚贱内有恙,敢烦卜。‛与‚拙荆。‚太太‛‚娘子‛‚贱内‛‚奶奶‛‚妾‛等现已不再使用,但人们还是比较熟悉的,至于‚室人‛‚恭人‛‚孺人‛‚贱荆‛‚拙妇‛‚房下‛等就鲜为人知了。通过了解这些称谓的含义,有助于我们对古时及近代的社会婚姻家庭的了解,从而加深对作品的内容及社会意义的理解。中国两千多年的封建宗法制度,正妻和妾之间有着严格的等级尊卑制度,妇女根据丈夫的爵位高低,得到不同的封号,享有不同的待遇。妾的地位低下,妻可以使唤妾,打骂妾,而妾不得有侵犯妻子的行为,妾犯妻与妾犯夫同可以称为‚嬖妾‛,‚嬖‛即宠爱。又因为‚妾‛的身份低下所以常常被称为‚贱妾‛,如孟尝君列传‚其贱妾有子名文,文以月日生。‛‚仆妾‛是指侍妾,丫鬟的意思。‚妾‛还可以作为女性的自称。夫人昭仪婕妤美人良人子子长使少使这些是秦汉时期对‚妾‛的称呼,因为地位等级的不同而称呼不同,此处所列只是部分,并不完整。中国是个历史悠久的国家,历朝历代对‚妾‛都有不同的称呼,如清朝的‚贵人常在答应采女‛等等,所以此处就只暂列这部分。房偏房偏室也是指‚妾‛,但前面所列妾谓语随着历史的发展已被淘汰。尊称王后皇后‚后‛,指天子或王的正妻。汉代以前天子正妻亦可作‚王后‛,汉立后因袭秦制,帝王改‚王‛称‚皇‛,故帝王正妻亦改称‚皇后‛。通称妇人家妇妻子发妻正妻贤妻爱妻娇妻‚妻‛即妻子,古代汉语以单音词为主,古代汉语中的‚妻子‛是指妻子和儿子,如诗经小雅常棣‚妻子注好合,如鼓琴瑟。‛。今天的‚妻‛很少单用,通常和‚夫‛组成‚夫妻‛。诗经卫风硕人‚齐侯之子,卫侯之妻‛。‚妻子‛指婚配的女方,即男子的配偶,较明确地把现代汉语亲属称谓的理据性研究辽宁大学,吉凤娥汉语夫妻称谓古今嬗变研究内蒙古大学,严淑英夫妻称谓语研究江西师范大学高晓静中国先秦经典文学作品中的‚妻子‛称谓变迁研究陕西理工学院作者简介钱瑞,女,云南玉溪人,硕士研究生在读,云南师范大学,研究方向语言学及应用语言学摘要古代中国属于男权社会,从‚妻妾‛的称谓语中可以看出中国古代女性地位以及等级森严的男权主义思想。‚妻妾‛的称谓语因地位高低不同分为不同的等级,可从尊称谦称和通称来区别,以此来看妻妾称谓语考释原稿扫地,引申为古时女人出嫁的谦辞,旧时雅士称妻子为执帚。贱内谦称自己的妻子。出自明代孙柚的琴心记誓志题桥‚贱内有恙,敢烦卜。‛与‚拙荆‛同。指贫困时曾共食糟糠度日的妻子,后为对自己妻子的谦称。后汉书宋弘传‚贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。‛意思是贫困时与之共食糟糠的妻子是不可以遗弃的。这些谦称都带有定的贬义色彩,因为纲常男尊女卑的思想渗透进了中国古代社会,所谓‚贵贱有等,长幼有差,贫富轻重皆有称也。‛所以在这种情况下,贱内荆人等词语也就大量出现谓语随着历史的发展已被淘汰。尊称王后皇后‚后‛,指天子或王的正妻。汉代以前天子正妻亦可作‚王后‛,汉立后因袭秦制,帝王改‚王‛称‚皇‛,故帝王正妻亦改称‚皇后‛。