文化宗教民族关质文化遗产在当代传播中的地缘局限性,有利于促进中华文明在世界范围的播撒。特别是作为古代西域文化与汉文化密切交往的直接证据,敦煌的数字化展示也在促进中国与兄弟邻邦之间回溯历史增进友谊传递善意促进和平的信息传播过程中发挥赏及运用原稿。展示传播中的数字交互性,首先体现在与大众生活空间的亲近。这有赖于数字化呈现的灵活性和广泛适应性。利用高精度的数字投影和全息成像技术,可以在任意的实体空间内复制搭建出些具有代表性的数字化敦煌洞窟。与敦,从秦汉以来就没有单纯的中国文化了,若自我约束于个壁垒之中,怎么会有发展的动力。这不禁让我们思考了文化差异对设计的影响,以及民族性对设计的意义。摘要敦煌是集建筑雕塑绘画于体的立体艺术,古代艺术家在继承中原汉民族和西域敦煌艺术文化鉴赏及运用原稿化的基础上,吸取异域古代艺术之长。各朝代壁画及雕塑等均表现出不同的艺术风格,反映了我国封建社会的政治经济和文化面貌,是中国古代美术史的光辉篇章。敦煌艺术文化鉴赏及运用原稿。展示传播中的数字交互性,首先体现在与大众地用宽容的态度设身处地去认识和理解,从而使得民族性在设计中得以使用得以延展。敦煌艺术文化鉴赏及运用原稿。莫高窟中的菩萨就是古希腊罗马艺术中经印度艺术而后与中原理念和艺术结合后的产物,这不仅让我们感受到了开放与交流这些艺术作品能保持永恒的生命力是必然的。敦煌壁画描述了佛经故事,山川景物,亭台楼阁等建筑画山水画花卉图案飞天佛像以及当时劳动人民进行生产的各种场面等,是十国至清代多年的民俗风貌和历史变迁的艺术再现。古代艺术家们在民族,其结果也使得使新设计文化出现。以及我们对精神文化的需求,个民族的传统设计文化必定承载着这个民族的民族精神和性格特征,也必定反映出这个民族在时代与精神文化有关的各方面特征,这些精神文化的需求对个民族来说既有脉相承的异对设计的影响,以及民族性对设计的意义。莫高窟中的菩萨就是古希腊罗马艺术中经印度艺术而后与中原理念和艺术结合后的产物,这不仅让我们感受到了开放与交流创造出的伟绩,同时也感受到了汉文化极强的同化力。纵观文化的飞跃发展几延续性,又随时代发展注人新的内容和形式,其结果也促进着新的设计文化的出现。我们应具有这样的思想和信念。我们要从内在的心灵深处去对待过去人类创造的文化传统和现代社会提出的文化需求,要学会处理传统与现代的矛盾与冲突,自觉摘要敦煌是集建筑雕塑绘画于体的立体艺术,古代艺术家在继承中原汉民族和西域兄弟民族艺术优良传统的基础上,吸收融化了外来的表现手法,发展成为具有敦煌地方特色的中国民族风俗的艺术品,为研究中国古代政治经济文化宗教民族关人与艺术的互动性,也为我们展示敦煌艺术提供了全新的思路。因此,我们可以清晰的思考出,对于敦煌艺术的传承发展传播,完全可以借助数字化的动画艺术,将静止的艺术与现代科学技术完美结合,再生出更加完美的艺术形式与表现方式,将制,而延展于世界上任意的角落,进入普通人日常生活的空间范畴,继而形成以敦煌文化为主题的世界巡回展览的核心基础。这样,虚实结合的交互展示场所在空间上彻底突破了物质文化遗产在当代传播中的地缘局限性,有利于促进中华文明在世创造出的伟绩,同时也感受到了汉文化极强的同化力。纵观文化的飞跃发展几乎每次都来自于异质文化的吸收。古埃及滋养了古希腊文化,中世纪伊斯兰文化是文艺复兴文化发展的源泉。唐文化的发展中,西域文化的东渐是个重要因素,鲁迅说过延续性,又随时代发展注人新的内容和形式,其结果也促进着新的设计文化的出现。我们应具有这样的思想和信念。我们要从内在的心灵深处去对待过去人类创造的文化传统和现代社会提出的文化需求,要学会处理传统与现代的矛盾与冲突,自觉化的基础上,吸取异域古代艺术之长。各朝代壁画及雕塑等均表现出不同的艺术风格,反映了我国封建社会的政治经济和文化面貌,是中国古代美术史的光辉篇章。敦煌艺术文化鉴赏及运用原稿。展示传播中的数字交互性,首先体现在与大众本科,单位浙江师范大学行知学院设计艺术分院,视觉传达专业其艺术的表现对象,是佛菩萨经变的内容,这些作品与捕捉自然风景和人性美的艺术作品相比,可以称作是对于直接的永久性的东西的敬畏和祈求中产生出来的艺术,因此,敦煌艺术文化鉴赏及运用原稿历史呈现并传播给现代受众。作者简介缪小妍,女,汉族,浙江温州人,学生,本科,浙江师范大学行知学院设计艺术分院,视觉传达专业王豆豆,女,汉族,浙江温州人,学生,本科,单位浙江师范大学行知学院设计艺术分院,视觉传达专业化的基础上,吸取异域古代艺术之长。各朝代壁画及雕塑等均表现出不同的艺术风格,反映了我国封建社会的政治经济和文化面貌,是中国古代美术史的光辉篇章。敦煌艺术文化鉴赏及运用原稿。展示传播中的数字交互性,首先体现在与大众不再满足单的静止的形式,随着人们对感知需求的越来越丰富,对试听要求越来越高,就不仅仅满足以往的被动观赏形式,而些属于国宝级的文物,出于对真迹的保护,我们也很难亲自目睹,这种跨界展示不仅曾强了艺术本体的艺术性,还增加了自目睹,这种跨界展示不仅曾强了艺术本体的艺术性,还增加了人与艺术的互动性,也为我们展示敦煌艺术提供了全新的思路。因此,我们可以清晰的思考出,对于敦煌艺术的传承发展传播,完全可以借助数字化的动画艺术,将静止的艺术与现代界范围的播撒。特别是作为古代西域文化与汉文化密切交往的直接证据,敦煌的数字化展示也在促进中国与兄弟邻邦之间回溯历史增进友谊传递善意促进和平的信息传播过程中发挥重要作用。在科技高速发展的时代,人们对于传统艺术的鉴赏,已延续性,又随时代发展注人新的内容和形式,其结果也促进着新的设计文化的出现。我们应具有这样的思想和信念。我们要从内在的心灵深处去对待过去人类创造的文化传统和现代社会提出的文化需求,要学会处理传统与现代的矛盾与冲突,自觉生活空间的亲近。这有赖于数字化呈现的灵活性和广泛适应性。利用高精度的数字投影和全息成像技术,可以在任意的实体空间内复制搭建出些具有代表性的数字化敦煌洞窟。与敦煌的物理遗迹相比,这些数字窟的所在位置完全不受地域空间的限这些艺术作品能保持永恒的生命力是必然的。敦煌壁画描述了佛经故事,山川景物,亭台楼阁等建筑画山水画花卉图案飞天佛像以及当时劳动人民进行生产的各种场面等,是十国至清代多年的民俗风貌和历史变迁的艺术再现。古代艺术家们在民族关系中外友好往来等提供珍贵资料,其文物价值,可说是无法比拟。唐文化的发展中,西域文化的东渐是个重要因素,鲁迅说过,从秦汉以来就没有单纯的中国文化了,若自我约束于个壁垒之中,怎么会有发展的动力。这不禁让我们思考了文化差科学技术完美结合,再生出更加完美的艺术形式与表现方式,将历史呈现并传播给现代受众。作者简介缪小妍,女,汉族,浙江温州人,学生,本科,浙江师范大学行知学院设计艺术分院,视觉传达专业王豆豆,女,汉族,浙江温州人,学生,敦煌艺术文化鉴赏及运用原稿化的基础上,吸取异域古代艺术之长。各朝代壁画及雕塑等均表现出不同的艺术风格,反映了我国封建社会的政治经济和文化面貌,是中国古代美术史的光辉篇章。敦煌艺术文化鉴赏及运用原稿。展示传播中的数字交互性,首先体现在与大众要作用。在科技高速发展的时代,人们对于传统艺术的鉴赏,已不再满足单的静止的形式,随着人们对感知需求的越来越丰富,对试听要求越来越高,就不仅仅满足以往的被动观赏形式,而些属于国宝级的文物,出于对真迹的保护,我们也很难亲这些艺术作品能保持永恒的生命力是必然的。敦煌壁画描述了佛经故事,山川景物,亭台楼阁等建筑画山水画花卉图案飞天佛像以及当时劳动人民进行生产的各种场面等,是十国至清代多年的民俗风貌和历史变迁的艺术再现。古代艺术家们在民族煌的物理遗迹相比,这些数字窟的所在位置完全不受地域空间的限制,而延展于世界上任意的角落,进入普通人日常生活的空间范畴,继而形成以敦煌文化为主题的世界巡回展览的核心基础。这样,虚实结合的交互展示场所在空间上彻底突破了物兄弟民族艺术优良传统的基础上,吸收融化了外来的表现手法,发展成为具有敦煌地方特色的中国民族风俗的艺术品,为研究中国古代政治经济文化宗教民族关系中外友好往来等提供珍贵资料,其文物价值,可说是无法比拟。敦煌艺术文化鉴创造出的伟绩,同时也感受到了汉文化极强的同化力。纵观文化的飞跃发展几乎每次都来自于异质文化的吸收。古埃及滋养了古希腊文化,中世纪伊斯兰文化是文艺复兴文化发展的源泉。唐文化的发展中,西域文化的东渐是个重要因素,鲁迅说过延续性,又随时代发展注人新的内容和形式,其结果也促进着新的设计文化的出现。我们应具有这样的思想和信念。我们要从内在的心灵深处去对待过去人类创造的文化传统和现代社会提出的文化需求,要学会处理传统与现代的矛盾与冲突,自觉乎每次都来自于异质文化的吸收。古埃及滋养了古希腊文化,中世纪伊斯兰文化是文艺复兴文化发展的源泉。民族设计文化是时代发展的动力,我们不断改变着自身的生存环境和生活质量,这种需求促使我们去发明和创造,去促进科学技术的进步赏及运用原稿。展示传播中的数字交互性,首先体现在与大众生活空间的亲近。这有赖于数字化呈现的灵活性和广泛适应性。利用高精度的数字投影和全息成像技术,可以在任意的实体空间内复制搭建出些具有代表性的数字化敦煌洞窟。与敦关系中外友好往来等提供珍贵资料,其文物价值,可说是无法比拟。唐文化的发展中,西域文化的东渐是个重要因素,鲁迅说过,从秦汉以来就没有单纯的中国文化了,若自我约束于个壁垒之中,怎么会有发展的动力。这不禁让我们思考了文化差