1、“.....要革命,首先就必须将范爱农除去,后来才写在故乡偶遇时与范爱农相逢笑泯恩仇,并逐渐发展为精神胜利法,即自欺自骗以求自慰,小说中的他既自尊自负,又自轻自贱,这种阿精神固然来源于现实,反应了在封建主义的精神奴役下底层人民的悲惨生活,但描写中终究有定的夸张色彩,是被放大化的现实。鲁迅在小说中刻画了很多命运悲惨的社会底层人物,文章中渗透着浓浓的悲剧色彩,偶尔在绝望的土壤出孕育出希望的种子,用这点点生,因此作者在写作之时便自然产生了情感流露,散文情感真挚,题材真实可信,这些人物既有缺点也有优点,言行举止都充满了浓浓的生活气息,像在阿长与山海经中,鲁迅就通过长妈妈给他找来山海经的事写出了长妈妈对幼时鲁迅的关爱,同时他也在文中用直白的祝福表达了他对长妈妈的思念感恩。鲁迅在这里表达出了自己对底层劳动人民的真实色彩,偶尔在绝望的土壤出孕育出希望的种子,用这点点生的力量警醒世人......”。

2、“.....而鲁迅在描绘朝花夕拾中的许多人物形象时,则夹杂了鲜明的个人感情,鲁迅在回忆中既融入温情,又不失批判性,这使得朝花夕拾这部散文集绽放出了非凡的光彩。人物类型鲁迅在朝花夕拾中回忆往事的同时,提到了很多人物,与他在小说中的描绘的感受艺术形象主体朝花夕拾人物形象赏析原稿害以及对旧民主革命的失望,以个范爱农为代表,写出了无数旧时期知识分子的命运,即表达了对好友的悼念,又深入激发了革命者建设新社会的愿望并产生了振奋人心的社会动员力量。深得鲁迅喜爱的人物这类人的代表是藤野先生。该人物出自藤野先生,鲁迅在这篇散文中讲述了他在仙台学医,后来通过纪录片看到国人的麻木,因此思想转变决定思念感恩。鲁迅在这里表达出了自己对底层劳动人民的真实感情,他在揭示国民愚昧麻木的灵魂的同时,也赞扬人们心中善良朴实面。还有藤野先生中,鲁迅描绘了平等伟大没有民族歧视的日本教师藤野先生......”。

3、“.....也表达了对藤野先生的尊敬和愧疚,这些温情都是无法小说中寻找得到的,小说集中的农在日本留学时期的敌对关系中国不革命则已,要革命,首先就必须将范爱农除去,后来才写在故乡偶遇时与范爱农相逢笑泯恩仇,并逐渐发展为好友的故事,这种反转情节使读者的情绪更容易被调动起来,不仅使范爱农的形象更加深入人心,还为后文对范爱农的死表示哀悼和同情做出铺垫,更深刻地表现出革命未成功时期知识分子遭受的苦难和迫在读他的作品的时候依然会产生深刻的共鸣。参考文献孙玉石,野草研究,北京大学出版社,崔绍怀,猩红的栀子花开时鲁迅野草爱情主题研究论述,鲁迅研究月刊,钱理群,心灵的探究,上海联书店,作者简介费拓,男,辽宁省铁岭市人,学历研究生,学校沈阳师范大学。感受艺术形象主体朝花夕拾人物形象赏析原稿。人物特征朝的愿望并产生了振奋人心的社会动员力量。朝花夕拾中的散文大多截取生活片段以记录事实......”。

4、“.....刻画了几个对鲁迅而言重要的,或者有意义有代表性的人物形象,散文集不仅记录了鲁迅的真实人生经历,还有映射现实批判现实的功用。其实无论是散文还是小说,鲁迅塑造的人物形象或多或少都有讽刺现实的意夕拾中出现的人物都是真实存在在鲁迅生活中的活生生的人,因此作者在写作之时便自然产生了情感流露,散文情感真挚,题材真实可信,这些人物既有缺点也有优点,言行举止都充满了浓浓的生活气息,像在阿长与山海经中,鲁迅就通过长妈妈给他找来山海经的事写出了长妈妈对幼时鲁迅的关爱,同时他也在文中用直白的祝福表达了他对长妈妈的喜恶参半的人物这类人物的代表有两个,个是范爱农,另个是阿长。范爱农是与鲁迅同在日本留学的同乡,是名觉醒的知识分子,在革命时期备受打击迫害,最终溺水而亡。鲁迅在文章中先是叙述了与范爱农在日本留学时期的敌对关系中国不革命则已,要革命,首先就必须将范爱农除去......”。

5、“.....并逐渐发展为述了藤野先生在他的学习过程中给予帮助的故事,既表现了鲁迅对藤野先生的敬重和爱戴,也表现了藤野先生对鲁迅的深切关怀。在那个年代,中国国力较弱,连带着作为留学生的鲁迅也被日本的学生看不起,而藤野先生却没有因为国籍对鲁迅有半分轻视,反而更加关心鲁迅的学习状态。为不熟悉外国语言的鲁迅订正讲义经常关心鲁迅的学习状态为义经常关心鲁迅的学习状态为鲁迅放弃医学而惋惜等等,体现了他宽广的胸怀和亲切平等的高尚品德。和鲁迅笔下的其他人物样,藤野先生这个人物形象所代表的也不只是个藤野严郎,它还是具有这种平等思想的高尚人格教育者的集合体。鲁迅颂扬藤野先生,也是颂扬所有崇尚学术无国界的治学者们,颂扬些始终存在于我们人类心底,那些不因种族物则是鲁迅出于定写作目的虚构出来的,比如阿。阿的精神胜利法,即自欺自骗以求自慰,小说中的他既自尊自负,又自轻自贱,这种阿精神固然来源于现实......”。

6、“.....但描写中终究有定的夸张色彩,是被放大化的现实。鲁迅在小说中刻画了很多命运悲惨的社会底层人物,文章中渗透着浓浓的悲剧夕拾中出现的人物都是真实存在在鲁迅生活中的活生生的人,因此作者在写作之时便自然产生了情感流露,散文情感真挚,题材真实可信,这些人物既有缺点也有优点,言行举止都充满了浓浓的生活气息,像在阿长与山海经中,鲁迅就通过长妈妈给他找来山海经的事写出了长妈妈对幼时鲁迅的关爱,同时他也在文中用直白的祝福表达了他对长妈妈的害以及对旧民主革命的失望,以个范爱农为代表,写出了无数旧时期知识分子的命运,即表达了对好友的悼念,又深入激发了革命者建设新社会的愿望并产生了振奋人心的社会动员力量。深得鲁迅喜爱的人物这类人的代表是藤野先生。该人物出自藤野先生,鲁迅在这篇散文中讲述了他在仙台学医,后来通过纪录片看到国人的麻木,因此思想转变决定上海联书店,作者简介费拓,男,辽宁省铁岭市人......”。

7、“.....学校沈阳师范大学。感受艺术形象主体朝花夕拾人物形象赏析原稿。喜恶参半的人物这类人物的代表有两个,个是范爱农,另个是阿长。范爱农是与鲁迅同在日本留学的同乡,是名觉醒的知识分子,在革命时期备受打击迫害,最终溺水而亡。鲁迅在文章中先是叙述了与范感受艺术形象主体朝花夕拾人物形象赏析原稿鲁迅放弃医学而惋惜等等,体现了他宽广的胸怀和亲切平等的高尚品德。和鲁迅笔下的其他人物样,藤野先生这个人物形象所代表的也不只是个藤野严郎,它还是具有这种平等思想的高尚人格教育者的集合体。鲁迅颂扬藤野先生,也是颂扬所有崇尚学术无国界的治学者们,颂扬些始终存在于我们人类心底,那些不因种族时代甚至战争而变质的优秀美害以及对旧民主革命的失望,以个范爱农为代表,写出了无数旧时期知识分子的命运,即表达了对好友的悼念,又深入激发了革命者建设新社会的愿望并产生了振奋人心的社会动员力量......”。

8、“.....该人物出自藤野先生,鲁迅在这篇散文中讲述了他在仙台学医,后来通过纪录片看到国人的麻木,因此思想转变决定彻底翻转了长妈妈的形象,不仅祝福赞美了记忆中的长妈妈,也歌颂了底层劳动人民的心灵美。感受艺术形象主体朝花夕拾人物形象赏析原稿。深得鲁迅喜爱的人物这类人的代表是藤野先生。该人物出自藤野先生,鲁迅在这篇散文中讲述了他在仙台学医,后来通过纪录片看到国人的麻木,因此思想转变决定弃医从文的过程,鲁迅在文中人物形象,散文集不仅记录了鲁迅的真实人生经历,还有映射现实批判现实的功用。其实无论是散文还是小说,鲁迅塑造的人物形象或多或少都有讽刺现实的意味,体现了鲁迅强烈的反封建热情。他从自己的生活实际出发,对中国当时的现状做出深入的考察,把需要批判的国民劣根性和悲惨的社会底层人民的特点融入到了笔下的小人物形象中。更精代甚至战争而变质的优秀美德......”。

9、“.....根本原因就在于她来源于真实,而鲁迅又巧妙地抓住这个人物的特点,把阿长映射到那个时代千千万万的劳动人民的身上,使她超越了真实。对于这样个粗俗愚昧的女工,鲁迅并没有采取以往的批判态度,而是在最后用带给鲁迅本山海经的小事夕拾中出现的人物都是真实存在在鲁迅生活中的活生生的人,因此作者在写作之时便自然产生了情感流露,散文情感真挚,题材真实可信,这些人物既有缺点也有优点,言行举止都充满了浓浓的生活气息,像在阿长与山海经中,鲁迅就通过长妈妈给他找来山海经的事写出了长妈妈对幼时鲁迅的关爱,同时他也在文中用直白的祝福表达了他对长妈妈的医从文的过程,鲁迅在文中讲述了藤野先生在他的学习过程中给予帮助的故事,既表现了鲁迅对藤野先生的敬重和爱戴,也表现了藤野先生对鲁迅的深切关怀。在那个年代,中国国力较弱,连带着作为留学生的鲁迅也被日本的学生看不起,而藤野先生却没有因为国籍对鲁迅有半分轻视......”。