1、“.....是社会刻板印象的种体现。般经济发展水平相对落后的地区容易被贴上不友善的标签,如河南骗子安徽乞丐苏北苦力等我国由于历史文化传统和宗教信仰的原因,社会主流观念保守视否认同性之间的爱情关系,对同性恋现象的接受度还不高前述所言,仇恨性言论通常针对特定群体的刻板印象发表激进言论来造成对该群体的敌意行为。且仇恨性言论内容不正义,贬低特定群体价值,使特定群体受到不平等的公民待遇,为了避免仇恨性言论的负面效果,因为有了限制此类言论的动机。之所以必须由国家出面限制仇恨性言论,是因为国家管制立法追求的目的应能担保基础性权利不受所侵害,使所有人均受他人尊重使其平等权益及人性尊严受到保全,且均能免于遭受暴力排斥或压迫对待的困扰。仇恨性言论具有煽动大众排斥少数族群的规制研究山东大学,。维持社会秩序综合关于仇恨性言论的立法,其立法本意所要保护的法益大致可分为公共秩序及特定群体的人性尊严......”。

2、“.....甚至破坏和谐引起社会不满,故国家颁布法律限制发表仇恨性言论以维护社会和谐安宁。保护群体法益是限制仇恨性言论的正当性理由。味坚持不对言论自由施加任何限制的想法是的。当出现诋毁特定族群的言论,这种言论足以加深对这类群体的网接入服务提供者应当如实登记申请服务的用户基本情况网络应用种类和范围以及身份证明,每月将用户登记情况及所分配的网络地址等有关情况报所在地公安机关备案随着网上交流方式的增多,网民数量近年来快速增加,网络安全问题日益严重,因此倡导网络实名制,对维护国家安全公共利益和社会稳定,维护公民法人和其他组织的合法权益有重要意义。在仇恨性言论方面,实名制可以对网络言论不法行为追究到底,更好的治理网络言论生态环境。增设群体诽谤罪可以从刑法诽谤的概念理论仇恨性言论及其规制原稿重要制度。但是言论自由未必都是正面的......”。

3、“.....这些言论是否受到言论自由的保护公权力因言论的内容而予以干预或限制发表仇恨性言论的正当性何在以及域外对仇恨性言论的限制模式,在合乎法律的前提下我国应如何规制仇恨性言论,正是本文的探讨方向。关键词仇恨性言论言论自由群体诽谤我国近些年来,由于现代民主法治的健全言论自由的保障社会环境的日益开放网络技术的发展,社会各界对政治议题社会时事风俗习惯等各种问题现象借助各类制仇恨性言论的正当性理由。味坚持不对言论自由施加任何限制的想法是的。当出现诋毁特定族群的言论,这种言论足以加深对这类群体的印象,在社会形成对峙气氛,侵害其公正社会地位时,说明言论自由市场失衡,国家需要采取措施,维持分配正义,如果国家不保障少数群体的利益,放任仇恨性言论发表,不利于民主政治的健全发展及和谐社会的构建。如假设完全放任仇恨性言论传播,辱骂特定族群禽兽不如不欢迎入内或排斥族群的言论......”。

4、“.....足以在世界上较有代表性,两国态度也大相径庭。美国认为坚持保障言论自由,国家在言论内容市场保持中立,以维持公众对各类观点保持开放,避免用特定想法固化公众思想,其认为规制仇恨性言论弊大于利。德国吸收历史教训,基于保障公共秩序安宁及犹太族群的名誉权人性尊严,保障各族群和平共存不会再有迫害族群情事的承诺,德国广泛而直接地将具敏感性的行为加以禁止。论仇恨性言论及其规制原稿。摘要言论自由是民主国家的构成基石,是保障公民个人权利完整,积极表达意见的会秩序,国家有维护社会上各个群体受到对等尊重保障和谐共存的职责。正如公民与政治权利国际公约第条之规定人人享有保持意见不受干预之权利。人人有发表自由之权利。前述权利之行使,可加以种限制,但此种限制以经法律规定,且以必要为限保障国家安全或公共秩序,或公共卫生或风化。故对言论自由的保护并非绝对的,当超出言论自由的行使界限......”。

5、“.....对言论自由的限制是必要且符合国际趋势的。在我国现行法律体系下,仇恨性言论并龄等不同族群识别特征的差异发表具有侵犯性的任何形式的言论。美国和德国对仇恨性言论的规制在世界上较有代表性,两国态度也大相径庭。美国认为坚持保障言论自由,国家在言论内容市场保持中立,以维持公众对各类观点保持开放,避免用特定想法固化公众思想,其认为规制仇恨性言论弊大于利。德国吸收历史教训,基于保障公共秩序安宁及犹太族群的名誉权人性尊严,保障各族群和平共存不会再有迫害族群情事的承诺,德国广泛而直接地将具敏感性的行为加以禁止。论仇恨性言论及其受到直接立法干预,原因即在于此类言论并不针对特定个人,而我国现行法并无提供非特定个人为受害者的救济管道。故本文提出规制伤害群体利益的仇恨性言论的些思路。维持社会秩序综合关于仇恨性言论的立法,其立法本意所要保护的法益大致可分为公共秩序及特定群体的人性尊严......”。

6、“.....甚至破坏和谐引起社会不满,故国家颁布法律限制发表仇恨性言论以维护社会和谐安宁。保护群体法益是限我国是统的多民族共存的国家,但不同民族由于生活地域生活方式风俗习惯等方面的不同会产生矛盾。例如新疆维吾尔族的清真泛化造成的民族对抗现象,不少网络用户发布对新疆人民的偏见歧视言论地域歧视就是基于地域差异而形成的种区别对待,是社会刻板印象的种体现。般经济发展水平相对落后的地区容易被贴上不友善的标签,如河南骗子安徽乞丐苏北苦力等我国由于历史文化传统和宗教信仰的原因,社会主流观念保守视否认同性之间的爱情关系,对同性恋现象的接受度还不高言论时,这些言论是否受到言论自由的保护公权力因言论的内容而予以干预或限制发表仇恨性言论的正当性何在以及域外对仇恨性言论的限制模式,在合乎法律的前提下我国应如何规制仇恨性言论,正是本文的探讨方向......”。

7、“.....由于现代民主法治的健全言论自由的保障社会环境的日益开放网络技术的发展,社会各界对政治议题社会时事风俗习惯等各种问题现象借助各类的媒体介质以不同的方式表达己见,但讨论过程中可能因为人们对各类议息开放社会亟待探讨的话题。从我国言论市场来看,仇恨性言论主要包括。德国对仇恨性言论的态度德国主要出于维护公共秩序安宁的目的限制仇恨性言论,由于历史文化的原因,仇恨性言论在德国社会极易造成群情激愤,破坏公共秩序安宁与和平理性的讨论氛围,故德国法广泛而直接的限制仇恨性言论的传播。如德国刑法第条规定,内容载有追求与过去纳粹政权相同目的的宣传物品,均不得在德国境内或境外,以散布制造输入输出或存放于可取得媒介之方式公布于众。这类限制仇恨性言论的害法律对般人受平等对待及保有良好社会地位的担保,亦即侵害少数族群的人性尊严,不利于社会和谐和良好公共秩序的建设......”。

8、“.....仇恨性言论通常针对特定群体的刻板印象发表激进言论来造成对该群体的敌意行为。且仇恨性言论内容不正义,贬低特定群体价值,使特定群体受到不平等的公民待遇,为了避免仇恨性言论的负面效果,因为有了限制此类言论的动机。论仇恨性言论及其规制原稿。如杭州市通过的杭州市计算机信息网络安全保护管理条例第条规定互联受到直接立法干预,原因即在于此类言论并不针对特定个人,而我国现行法并无提供非特定个人为受害者的救济管道。故本文提出规制伤害群体利益的仇恨性言论的些思路。维持社会秩序综合关于仇恨性言论的立法,其立法本意所要保护的法益大致可分为公共秩序及特定群体的人性尊严。以公共秩序作为保护法益是因为仇恨性言论的传播可能会使言论内容所指向的目标群体感动不安愤怒,甚至破坏和谐引起社会不满,故国家颁布法律限制发表仇恨性言论以维护社会和谐安宁。保护群体法益是限重要制度。但是言论自由未必都是正面的......”。

9、“.....这些言论是否受到言论自由的保护公权力因言论的内容而予以干预或限制发表仇恨性言论的正当性何在以及域外对仇恨性言论的限制模式,在合乎法律的前提下我国应如何规制仇恨性言论,正是本文的探讨方向。关键词仇恨性言论言论自由群体诽谤我国近些年来,由于现代民主法治的健全言论自由的保障社会环境的日益开放网络技术的发展,社会各界对政治议题社会时事风俗习惯等各种问题现象借助各类过程中,均有见到保守风气的牵制,歧视同性恋患者的言论比比皆是近年来,中国开始重视防止艾滋病扩散,但是,艾滋病毒带来广泛的社会歧视仍然是个重大问题。最常见的道德指责,就是将艾滋病与同性恋滥交吸毒成瘾等概念联系起来。艾滋病患者在学校工作或者社区等方面均受到歧视。从现在比较典型的仇恨性言论的表现形式归纳来看,仇恨性言论就是基于种族宗教性别疾病性倾向残疾年龄等不同族群识别特征的差异发表具有侵犯性的任何形式的言论......”。