1、“.....即反本质论美学和空心论美学。西方后现代美学和西方反本质论美学以及空心论美本身拥有了东方意境的韵味。论郝文杰抽象山水画的审美意义原稿。另方面,在郝文杰的绘画作品中如他本人所说本源才是真正的核心。正如上面提到的本原论是种哲学的推理方式,它以哲学的概念为基础进行推理,试图探寻出种核心的要素如康德的绝对精神或理念或以此为中心的活动如李泽厚的实践,以逻辑关系的推理方式来推导出世间万物之间的关系自然社会人。就像黄应全老师谈绘画本土语言建构的断想中谈到的样。抽象绘画正如其名称抽象词,限定其表现手法及内涵之抽象,而非任何肉眼所察之现实之物象,但究其质,抽象也并非无迹可求,它还是创作者的审美情感与外在物象的内在契合后形成的审美结晶,尽管在形态上,它并非具体的形象之物,但是从根本上讲,它仍然是种镜象。在郝文杰的绘画作品中......”。

2、“.....画面中没有具体的物象,感的呈现。这类似的作品就会让欣赏者陷入了怎么看都看不明白,必须通过解说才能获得美感的地步。而纵观郝文杰的艺术作品则很难发现会有这样的问题。方面,传统水墨的运用使得国内欣赏者更容易接受,具体物象和具体的意蕴可以得到完美释放另方面,抽象形式的运用凸显出了本源与本原结合的哲学思想,在表现作者情感的同时也表现出了作者独特的哲学思想的深度。在我看来,这论郝文杰抽象山水画的审美意义原稿源以及本原两种概念的切入来论证出郝文杰抽象山水画的审美意义。其实在本人看来,郝文杰绘画作品所体现出来的审美意趣是顺应当代西方主流美学趋势的,同时郝文杰绘画作品的审美意趣也是来源于中国当代美学的审美趋势的。清楚西方美学发展方向的人都知道,当代西方美学是指世纪年代以来的西方美学而在世纪年代以来的当代西方美学其实就是在指后现代主义美学......”。

3、“.....然后削足适履武断任意地将历史事实强行纳入这预定构想中,使之成为那抽象构想的证明。而郝文杰作为艺术学理论的博士生导师,在本原和本源的问题上却没有犯黑格尔主义的。在郝文杰的艺术作品包括艺术理论中,可以充分看出郝文杰扎实的艺术理论功底。虽然他所寻求的本原来源于逻辑推理,但同时他将本源中源作为历史依据学概论第版北京大学出版社年郝文杰著论后印象画派艺术思维对中国当代油画的意义发表于美术,年第期郝文杰著镜中像与画中像发表于南京艺术学院学报年,被人大复印资料造型艺术转载年期黄应全著可疑的美学创新评刘士林苦难美学文艺研究年第期。摘要本文通过郝文杰的抽象山水画,来阐明郝文杰的绘画语言,探索郝文杰抽象山水画背后所揭示的哲学概念以及中国传统美学思想。利用抽象山水画,来阐明郝文杰的绘画语言,探索郝文杰抽象山水画背后所揭示的哲学概念以及中国传统美学思想......”。

4、“.....另方面,在郝文杰的绘画作品中如他本人所说本源才是真正的核心。正如上面提到的本原论是种哲学的推理方式,它以哲学的概念为基础进行推理,试图探寻出种核心的要素如康德的绝对精神或理念或以此为论美学的思想根源来自康德的批判理论和叔本华的唯意志论,在具有鲜明的自我中心特色的理念下,努力寻找和确定世界作为整体的内在固有特性即本质。在艺术表现的层面上来看,西方现代艺术的作品往往比较深刻难以直观表达,但是这些作品往往富有深刻的哲理性。需要艺术鉴赏者反复品味,才能最终获得审美升华的体验。而且值得关注的是,西方现代艺术可以使审美经验与非审美经验心的活动如李泽厚的实践,以逻辑关系的推理方式来推导出世间万物之间的关系自然社会人。就像黄应全老师谈黑格尔主义样,在黑格尔之前的西方哲学中,本原论并不以历史的形式出现,因此并未吞没本源论,但自黑格尔建立逻辑与历史统的原则开始......”。

5、“.....并把本源论扭曲为本原论的补充形式。就像黑格尔样,黑格尔主义本原论者的标准做法是首其实在本人看来,郝文杰绘画作品所体现出来的审美意趣是顺应当代西方主流美学趋势的,同时郝文杰绘画作品的审美意趣也是来源于中国当代美学的审美趋势的。清楚西方美学发展方向的人都知道,当代西方美学是指世纪年代以来的西方美学而在世纪年代以来的当代西方美学其实就是在指后现代主义美学,即反本质论美学和空心论美学。西方后现代美学和西方反本质论美学以及空心论美么从这样的角度来看这幅画,就能够体会到作者郝文杰所想要描绘怎样的风景。郝文杰的抽象山水画拥有西方抽象画的形式作为其艺术作品的外在方式和特点,其内在可以说也是以中国当代美学本原美学论作为中心。但是我认为,其绘画作品的中心是本原与本源之间的结合。论郝文杰抽象山水画的审美意义原稿。按照西方绘画的角度来看,画中没有具体物象......”。

6、“.....西方现代美学即本质论美学的思想根源来自康德的批判理论和叔本华的唯意志论,在具有鲜明的自我中心特色的理念下,努力寻找和确定世界作为整体的内在固有特性即本质。在艺术表现的层面上来看,西方现代艺术的作品往往比较深刻难以直观表达,但是这些作品往往富有深刻的哲理性。需要艺术鉴赏者反复品味,才能最终获得审美升华的体验大胆假设,小心求证。方面他没有犯黑格尔主义的,将概念削足适履的运用在艺术作品中另方面,利用历史真实存在的艺术创作理念如画论结合现代艺术创作理论创作新的艺术作品,从源的角度来说,不但有起源的基础,同时也有了源远流长的态度。最后,值得注意的是中国现当代美术作品又个共同的倾向在于,急于在自己的绘画作品中突出种理念或者说是种哲学概念,而忽视了心的活动如李泽厚的实践,以逻辑关系的推理方式来推导出世间万物之间的关系自然社会人。就像黄应全老师谈黑格尔主义样,在黑格尔之前的西方哲学中......”。

7、“.....因此并未吞没本源论,但自黑格尔建立逻辑与历史统的原则开始,黑格尔主义理论家们总是让本原论吞没本源论,并把本源论扭曲为本原论的补充形式。就像黑格尔样,黑格尔主义本原论者的标准做法是首源以及本原两种概念的切入来论证出郝文杰抽象山水画的审美意义。其实在本人看来,郝文杰绘画作品所体现出来的审美意趣是顺应当代西方主流美学趋势的,同时郝文杰绘画作品的审美意趣也是来源于中国当代美学的审美趋势的。清楚西方美学发展方向的人都知道,当代西方美学是指世纪年代以来的西方美学而在世纪年代以来的当代西方美学其实就是在指后现代主义美学,即反本质论美文杰的艺术作品则很难发现会有这样的问题。方面,传统水墨的运用使得国内欣赏者更容易接受,具体物象和具体的意蕴可以得到完美释放另方面,抽象形式的运用凸显出了本源与本原结合的哲学思想,在表现作者情感的同时也表现出了作者独特的哲学思想的深度。在我看来......”。

8、“.....同时这也为当代中国绘画提供了个新颖的艺术创作方向。参考文献彭吉象著艺论郝文杰抽象山水画的审美意义原稿击力同时从中国传统绘画的角度来看,虽然没有清晰可辨的物象,但是在大色块的视觉冲击下仔细辨认,也能够通过色块来辨认出些物象。例如图中央的黑线和黑线下的灰黑色块,就和划舟的渔夫这个形象极为相似而且向下的大块绿色色块也和迎风飘荡的杨柳极为相似图中间的红色也可被看为红桥或者街道。那么从这样的角度来看这幅画,就能够体会到作者郝文杰所想要描绘怎样的风源以及本原两种概念的切入来论证出郝文杰抽象山水画的审美意义。其实在本人看来,郝文杰绘画作品所体现出来的审美意趣是顺应当代西方主流美学趋势的,同时郝文杰绘画作品的审美意趣也是来源于中国当代美学的审美趋势的。清楚西方美学发展方向的人都知道......”。

9、“.....即反本质论美按照西方绘画的角度来看,画中没有具体物象,大色块之间的配合极具视觉冲击力同时从中国传统绘画的角度来看,虽然没有清晰可辨的物象,但是在大色块的视觉冲击下仔细辨认,也能够通过色块来辨认出些物象。例如图中央的黑线和黑线下的灰黑色块,就和划舟的渔夫这个形象极为相似而且向下的大块绿色色块也和迎风飘荡的杨柳极为相似图中间的红色也可被看为红桥或者街道。中,使之成为那抽象构想的证明。而郝文杰作为艺术学理论的博士生导师,在本原和本源的问题上却没有犯黑格尔主义的。在郝文杰的艺术作品包括艺术理论中,可以充分看出郝文杰扎实的艺术理论功底。虽然他所寻求的本原来源于逻辑推理,但同时他将本源中源作为历史依据大胆假设,小心求证。方面他没有犯黑格尔主义的,将概念削足适履的运用在艺术作品中另方面,利用历而且值得关注的是......”。