语思想的继承者,把孔子所提倡的中庸思想从各个方面更为明确地表达出来,为我们更好的坚持这思想提供了参照系统,也为我们能够做个真正的君子提供了更深层的要求。对君子的追求从此成为种由人道向天道靠近的路径,而君子也成为天道落实务的是中庸。中庸书作为论语思想的继承者,把孔子所提倡的中庸思想从各个方面更为明确地表达出来,为我们更好的坚持这思想提供了参照系统,也为我们能够做个真正的君子提供了更深层的要求。对君子的追求从此成为种由人道向天道靠近的路径,而君子也成为天道落实到人间的载体。句中庸之为德也,其至矣乎和句君子依乎中庸为我们开启了通向道的大门。通览中庸,全章充满了寂寞心孤独感危机暗示和忧患意识。忧道之不行君子之道费而隐君子慎其独也无不是忧患意识君子,从种意义上来说中庸之道就是君子之道这种中庸精神。中庸之道的实现就是君子之道的开展,儒家把中庸之道的实现寄托在了君子身上,君子遂成为中庸之道实现的载体,而且是最理想的人格载体。儒家从生命的自然延续与历史延续中寻找有限的超越与存在的价值,努力在现实人生中追求和实现存在的终极意义。它在开始便抛弃了对过于理想社会的幻想,在现实中构建了个从现实人格向理想人格进发从现实社会向理想社会迈进的路径,即君子人格的挺立与塑造。中国儒之道奠定的基调。孔子对君子或者说对我们的要求就是个中心,两个基本点。个中心就是道,两个基本点就是不要在偏离道的情况下去作为,过犹不及。只要在坚持道的前提下,遵道而行,就不会犯。在孔子看来,这种道的体现就是仁与礼,中庸之道就是仁与礼的实现。孔子虽然突出了君子,为君子奠定了中庸的基调,但是并没有明确地把者联系起来加以论述,完成这任务的是中庸。关键词儒学文化中庸之道社会价值儒家思想的创立与早期发展儒家思想由孔子在春秋时儒学文化对当今中国社会的影响原稿工之妙,中庸之道是要避免过和不及。过与不及是两个,都有所偏,偏则不能得中。若能避免,寻求到种平衡。秦国早期通过变法迅速强盛并且最终统国创立大秦帝国,秦统国后,法家的成为当时秦帝国的治国思想。儒家文化的发展在秦朝时期受到了政权力量的巨大打击和严重削弱虽然在秦时期儒家文化就受到严重打击但是这并没有导致儒家文化蹶不振。秦灭后,汉朝建立。刘邦建立汉朝后为了消除秦末期暴政与过度严苛的刑法给人民带来的影响采取了无为而治的治国通辽人,烟台市芝罘区鲁东大学思想政治教育专业,硕士研究生。儒学文化对当今中国社会的影响原稿。在个人层面中庸之道可以表现在生活的任何角落,对道的坚守对诚的追求对世界的开放是中庸对人生对社会产生的忧患也是中庸积极进取是中庸,无为等待也是中庸而执其两端,用其中于民更是中庸。中庸几乎就是中国几千年文明的最厚重沉淀。承担中庸之道的主体是君子,从种意义上来说中庸之道就是君子之道这种中庸精神。中庸之道的实现就是君子之道的开展,儒价值,而中国优秀传统文化的延续需要我们有个正确的眼光与客观的看法来看待我们自己的文化与发展自己的文化。参考文献张思敏中庸儒家君子人格的最高境界兰州大学,郑男儒家的中庸思想演进上海师范大学,易中天感悟中庸学习月刊,作者简介乌热,男,内蒙古通辽人,烟台市芝罘区鲁东大学思想政治教育专业,硕士研究生。儒学文化对当今中国社会的影响原稿。中庸之道对社会与人的价值中庸之道是种积极寻求平衡与完善的学说与今天的辩证的看问题有异曲文化的对垒碰撞中,作为被封建专制者所曲解和异化了的儒学,遭受了很大的误解与批判随着中国国力的不断强盛与自信力不断提升,习总书记提出个自信,其中文化自信使得近些年对我国优秀传统文化的价值思考被越来越多的提起。虽然儒文化也有其自身的局限性,但纵观历史与当今社会儒学文化作为中华传统文化的代表之依然具有很大的价值与生命力。在提出的马克思主义与中国优秀传统文化相结合的命题下,儒文化可以借助马克思主义文化来克服自身的局限性并且利用与交融,儒家文化思想又产生了新的更新,这即是宋明理学的出现形成。宋明理学主要分为程朱理学和陆王心学两大派别,他们丰富了儒家思想的理论体系。明清之际,儒学思想家们在对宋明理学弊端和封建专制的批判反思中,重新复归了儒学经世致用的宗旨。虽然儒学文化对中国历史社会上的稳定与社会良好风气与个人自身修养有很大的促进作用但是儒文化也有自身的局限性。儒文化重政治,轻商贾,重仕途,轻科技。这也导致了中国历史上自然科学发展缓慢与不受重视并且有克思主义的结合能更好的使儒文化在当今年社会发挥对于人自身修养与良好社会风气形成的作用。儒学文化作为中国优秀传统文化之不仅在历史中发挥着巨大的作用,在当今社会儒文化依然具有巨大的生命力与价值,而中国优秀传统文化的延续需要我们有个正确的眼光与客观的看法来看待我们自己的文化与发展自己的文化。参考文献张思敏中庸儒家君子人格的最高境界兰州大学,郑男儒家的中庸思想演进上海师范大学,易中天感悟中庸学习月刊,作者简介乌热,男,内蒙中庸之道对社会与人的价值中庸之道是种积极寻求平衡与完善的学说与今天的辩证的看问题有异曲同工之妙,中庸之道是要避免过和不及。过与不及是两个,都有所偏,偏则不能得中。若能避免,寻求到种平衡。中庸书作为论语思想的继承者,把孔子所提倡的中庸思想从各个方面更为明确地表达出来,为我们更好的坚持这思想提供了参照系统,也为我们能够做个真正的君子提供了更深层的要求。对君子的追求从此成为种由人道向天道靠近的路径,而君子也成为天道落实的趋势。秦时儒家文化虽然沉寂,但经过在汉早期的发展,儒家吸收法家道家的思想丰富自身,西汉初期在经历了以黄老之学治国的历程之后,汉武帝接受了董仲舒罢黜百家,独尊儒术的建议,儒家文化在中国传统社会中取得了独尊的社会文化地位,在意识形态领域是指导思想占据统领地位可以说汉朝对儒术的推崇也就同事奠定了儒家文化之后千年中在中华传统文化中的地位。同时儒家思想也成为中华正统。经过春秋战国时期还有先秦时期的发展,百家争鸣,同时经过秦的强盛华传统文化中的地位。同时儒家思想也成为中华正统。经过春秋战国时期还有先秦时期的发展,百家争鸣,同时经过秦的强盛到衰亡再到汉初无为之治所渐渐与社会发展趋势所不适应无疑给了儒家思想很大的启发。道家,法家,墨家的代表思想分别为道家之道法自然,法家之自卿相将军以至大夫庶人即法律面前人人平等,墨家之兼爱讲求博爱精神这些思想与近代西方社会所追求的自由平等博爱,属于同价值理念。中国古人不仅及早认识到自由平等博爱的重要性并且还认识到者把中庸之道的实现寄托在了君子身上,君子遂成为中庸之道实现的载体,而且是最理想的人格载体。儒家从生命的自然延续与历史延续中寻找有限的超越与存在的价值,努力在现实人生中追求和实现存在的终极意义。它在开始便抛弃了对过于理想社会的幻想,在现实中构建了个从现实人格向理想人格进发从现实社会向理想社会迈进的路径,即君子人格的挺立与塑造。中国儒家之道其实就是中庸之道。作为道德的载体,君子孜孜以求的就是这种作为至德的中庸。中庸就是孔子为君克思主义的结合能更好的使儒文化在当今年社会发挥对于人自身修养与良好社会风气形成的作用。儒学文化作为中国优秀传统文化之不仅在历史中发挥着巨大的作用,在当今社会儒文化依然具有巨大的生命力与价值,而中国优秀传统文化的延续需要我们有个正确的眼光与客观的看法来看待我们自己的文化与发展自己的文化。参考文献张思敏中庸儒家君子人格的最高境界兰州大学,郑男儒家的中庸思想演进上海师范大学,易中天感悟中庸学习月刊,作者简介乌热,男,内蒙工之妙,中庸之道是要避免过和不及。过与不及是两个,都有所偏,偏则不能得中。若能避免,寻求到种平衡。秦国早期通过变法迅速强盛并且最终统国创立大秦帝国,秦统国后,法家的成为当时秦帝国的治国思想。儒家文化的发展在秦朝时期受到了政权力量的巨大打击和严重削弱虽然在秦时期儒家文化就受到严重打击但是这并没有导致儒家文化蹶不振。秦灭后,汉朝建立。刘邦建立汉朝后为了消除秦末期暴政与过度严苛的刑法给人民带来的影响采取了无为而治的治国思考被越来越多的提起。虽然儒文化也有其自身的局限性,但纵观历史与当今社会儒学文化作为中华传统文化的代表之依然具有很大的价值与生命力。在提出的马克思主义与中国优秀传统文化相结合的命题下,儒文化可以借助马克思主义文化来克服自身的局限性并且利用与马克思主义的结合能更好的使儒文化在当今年社会发挥对于人自身修养与良好社会风气形成的作用。儒学文化作为中国优秀传统文化之不仅在历史中发挥着巨大的作用,在当今社会儒文化依然具有巨大的生命力儒学文化对当今中国社会的影响原稿衰亡再到汉初无为之治所渐渐与社会发展趋势所不适应无疑给了儒家思想很大的启发。道家,法家,墨家的代表思想分别为道家之道法自然,法家之自卿相将军以至大夫庶人即法律面前人人平等,墨家之兼爱讲求博爱精神这些思想与近代西方社会所追求的自由平等博爱,属于同价值理念。中国古人不仅及早认识到自由平等博爱的重要性并且还认识到者缺不可,者合起来才可以推动社会的发展任何个单方面都是不完善的。儒家在汉初隧将各家之所长吸收融会贯通即儒家之中庸之工之妙,中庸之道是要避免过和不及。过与不及是两个,都有所偏,偏则不能得中。若能避免,寻求到种平衡。秦国早期通过变法迅速强盛并且最终统国创立大秦帝国,秦统国后,法家的成为当时秦帝国的治国思想。儒家文化的发展在秦朝时期受到了政权力量的巨大打击和严重削弱虽然在秦时期儒家文化就受到严重打击但是这并没有导致儒家文化蹶不振。秦灭后,汉朝建立。刘邦建立汉朝后为了消除秦末期暴政与过度严苛的刑法给人民带来的影响采取了无为而治的治国期通过变法迅速强盛并且最终统国创立大秦帝国,秦统国后,法家的成为当时秦帝国的治国思想。儒家文化的发展在秦朝时期受到了政权力量的巨大打击和严重削弱虽然在秦