社会关系维系社会生活国家治理的最为重要的法则。儒家在长期的德育实践中,总结出了对后世产生深远影响的系列十分有效的德育方法。儒家道德教育方法是儒家先气就有很大差别,因此他认为关键是后天的教育。而在教育过程中要注意环境对于人的德行的影响。因此,应该使受教育者始终处于有利于德性培养的良好的环境中,环境渗透和制度的规约包括家庭学校和社会个方面。儒家认为,家庭教育环境是道德教育的基础。它的重点在于孝德的培养。孝德的重要性不仅是人的品德培养的要求,而且也是社会稳定的根本要素。孝德的内涵是亲亲敬长,外延是敬等方面,集中体现在孔子的‚仁者爱人‛孟子的‚推崇德‛荀子的‚隆礼重义‛等方面。儒家德育思想及其当代价值研究原稿。循序渐进由易到难的科学培养方法儒家非常注重‚由近及远,推己及人‛的德育方法,其具体实施步骤则是孝悌忠信。儒家的这道德教育方法由于步骤清楚明确,所以有很强的可操作性,再加上每步都是按照由近及远,由亲至疏的顺序,既体现了由易到难的原则,也使个整体,但我们不能忘记中华民族独有的精神和个性。我们需要做的也必须做的,就是要将我们自己民族文化传统中的精髓继承下去,发扬开来,让儒家思想的精髓随着历史前行道德教育的基本内涵道德教育是社会道德活动的种重要方式。它是定社会的道德得以转化为人们的内在品质,从而对社会生活发生作用的不可缺少的重要环节。刘克,朱宁康等主编德育知识词典上海上海交通大学出版儒家德育思想及其当代价值研究原稿是调节社会关系维系社会生活国家治理的最为重要的法则。儒家在长期的德育实践中,总结出了对后世产生深远影响的系列十分有效的德育方法。儒家道德教育方法是儒家先哲诸多教育方法相互联结而构成的有机整体,与儒家德育思想注重德育价值的内在性相关联。道之以德,齐之以礼,有耻且格。‛杨伯峻论语译注为政北京中华书局,这里,孔子比较了不同治理方式的优劣,认为‚如果用道十分重视。把人的道德品质的差异归结为习染的结果,习与性成,向社会学习而形成个人品性。以上方法是个具有内在联系的整体,缺不可。方面中华传统道德修养理论肯定主体的道德自觉性,并与尊重人格价值的思想观念相联系。另方面,重视培育正气,强调道德践履。在道德教育方法上,中华传统道德教育理论按照立志存养践行等知行统的养正程序,不仅让修养者反省,提高道德修养的自觉意继承创新,让中华文化展现出永久魅力和时代风采。‛习近平总书记在十大报告中论述了中国特色社会主义文化是源自于中华民族千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化。‚人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁‛方勇,李波荀子译注修身北京中华书局,‚礼者,治辨之极也,强国之本也,威行之道也,功名之总也‛方勇,李波荀子译注议兵北京中华书局,。荀子将‚礼‛看对现代德育工作的价值世纪桥,环境渗透制度规约的熏陶管理方法儒家认为,在道德教育中,环境对于人的道德品行的形成和完善是十分关键的。在孔子看来,人的天性是相互接近的,至于后天养成的习气就有很大差别,因此他认为关键是后天的教育。而在教育过程中要注意环境对于人的德行的影响。因此,应该使受教育者始终处于有利于德性培养的良好的环境中,环境渗透和制度的规约包括家代德育工作。关键词儒家德育思想道德教育当代价值党的十大报告明确指出了‚深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念人文精神道德规范,结合时代要求继承创新,让中华文化展现出永久魅力和时代风采。‛习近平总书记在十大报告中论述了中国特色社会主义文化是源自于中华民族千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化。循序渐进由易到难的科学培养方法儒家非常注重‚由近及远,推学校和社会个方面。儒家认为,家庭教育环境是道德教育的基础。它的重点在于孝德的培养。孝德的重要性不仅是人的品德培养的要求,而且也是社会稳定的根本要素。孝德的内涵是亲亲敬长,外延是敬业爱民。张晓东和谐价值观的重内涵学海,学校教育是道德教育的最好的环境,学校教育的关键是教师。教师首先要育人之德,所以,教师定要是品行高尚的人。儒家对社会环境对人的道德陶冶作‚人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁‛方勇,李波荀子译注修身北京中华书局,‚礼者,治辨之极也,强国之本也,威行之道也,功名之总也‛方勇,李波荀子译注议兵北京中华书局,。荀子将‚礼‛看成是调节社会关系维系社会生活国家治理的最为重要的法则。儒家在长期的德育实践中,总结出了对后世产生深远影响的系列十分有效的德育方法。儒家道德教育方法是儒家先为政北京中华书局,孟子的‚推崇德‛孟子继承和发展了孔子的德育思想,提出了以‚推崇德‛为基本内容的德育观。他说‚恻隐之心,仁之端也羞恶之心,义之端也辞让之心,礼之端也是非之心,智之端也。人之有是端也,犹其有体也。‛杨伯峻孟子译注公孙丑章句上北京中华书局出,就‚仁‛而言,孟子和孔子的认识相似,就是‚仁者爱人‛。孟子认为,无论是处理家庭关系还是仁‛而言,孟子和孔子的认识相似,就是‚仁者爱人‛。孟子认为,无论是处理家庭关系还是治理国家,都应该以‚仁‛为道德基础和行为标准。就‚义‛而言,孟子认为它是人性践履的根本途径。而要行‚义‛,就要‚敬长‛,首先表现为‚从兄‛,即‚悌‛。就‚礼‛而言,孟子常常将‚礼‛和‚义‛并用。就‚智‛而言,孟子认为‚智‛就是对自身善的认知。荀子的‚隆礼重义‛礼是荀子德,还有利于增强道德修养的自我约束力。儒家德育思想,是历史留给我们的宝贵的教育‚资源‛,我们应当在批判和扬弃的基础上,吸取其精华,剔除其糟粕,使我们民族传统教育中的优秀思想得以继承并发扬广大。儒家思想博大精深,致广大而尽精微,外至合,内至心术,内容极为丰富。儒家德育思想只是其中的小部分。没有文化传统的国家和民族是没有希望的。在全球化的今天,世界愈来愈成学校和社会个方面。儒家认为,家庭教育环境是道德教育的基础。它的重点在于孝德的培养。孝德的重要性不仅是人的品德培养的要求,而且也是社会稳定的根本要素。孝德的内涵是亲亲敬长,外延是敬业爱民。张晓东和谐价值观的重内涵学海,学校教育是道德教育的最好的环境,学校教育的关键是教师。教师首先要育人之德,所以,教师定要是品行高尚的人。儒家对社会环境对人的道德陶冶作是调节社会关系维系社会生活国家治理的最为重要的法则。儒家在长期的德育实践中,总结出了对后世产生深远影响的系列十分有效的德育方法。儒家道德教育方法是儒家先哲诸多教育方法相互联结而构成的有机整体,与儒家德育思想注重德育价值的内在性相关联。道之以德,齐之以礼,有耻且格。‛杨伯峻论语译注为政北京中华书局,这里,孔子比较了不同治理方式的优劣,认为‚如果用道育思想是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,是我们民族的魂民族的根。本文通过借鉴前人对儒家德育思想的内容方法的研究,旨在吸收和发扬优秀的儒家德育思想,并深入探讨儒家德育思想的当代价值,进而更加科学有效合理地开展现代德育工作。关键词儒家德育思想道德教育当代价值党的十大报告明确指出了‚深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念人文精神道德规范,结合时代要儒家德育思想及其当代价值研究原稿理国家,都应该以‚仁‛为道德基础和行为标准。就‚义‛而言,孟子认为它是人性践履的根本途径。而要行‚义‛,就要‚敬长‛,首先表现为‚从兄‛,即‚悌‛。就‚礼‛而言,孟子常常将‚礼‛和‚义‛并用。就‚智‛而言,孟子认为‚智‛就是对自身善的认知。荀子的‚隆礼重义‛礼是荀子德育思想的核心内容。荀子的‚礼‛包括切典章制度,又是切伦理道德的总称,同时也指礼仪礼貌是调节社会关系维系社会生活国家治理的最为重要的法则。儒家在长期的德育实践中,总结出了对后世产生深远影响的系列十分有效的德育方法。儒家道德教育方法是儒家先哲诸多教育方法相互联结而构成的有机整体,与儒家德育思想注重德育价值的内在性相关联。道之以德,齐之以礼,有耻且格。‛杨伯峻论语译注为政北京中华书局,这里,孔子比较了不同治理方式的优劣,认为‚如果用道,要将道德认识转变为道德行为,付诸实践,形成良好的道德习惯是通过教育者本人的示范行为,对受教育者产生道德影响。儒家德育思想及其当代价值研究原稿。道之以德,齐之以礼,有耻且格。‛杨伯峻论语译注为政北京中华书局,这里,孔子比较了不同治理方式的优劣,认为‚如果用道德来诱导他们,使用礼教来整顿他们,人民不但有廉耻之心,而且人心归服。‛杨伯峻论语译注格价值的思想观念相联系。另方面,重视培育正气,强调道德践履。在道德教育方法上,中华传统道德教育理论按照立志存养践行等知行统的养正程序,不仅让修养者反省,提高道德修养的自觉意识,还有利于增强道德修养的自我约束力。儒家德育思想,是历史留给我们的宝贵的教育‚资源‛,我们应当在批判和扬弃的基础上,吸取其精华,剔除其糟粕,使我们民族传统教育中的优秀思想得以继承思想的核心内容。荀子的‚礼‛包括切典章制度,又是切伦理道德的总称,同时也指礼仪礼貌等。孔子还教导自己的学生,见到有德行的人就向他看齐,看到修养不高的人就在内心自我省察。可见,孔子非常强调修养中的个体主动性,而这种主动性基于对个人人格完善的追求。身体力行躬行践履的实践示范方法儒家德育思想中的实践示范系列方法包含两方面的内容是受教育者在接受道德教育的过程学校和社会个方面。儒家认为,家庭教育环境是道德教育的基础。它的重点在于孝德的培养。孝德的重要性不仅是人的品德培养的要求,而且也是社会稳定的根本要素。孝德的内涵是亲亲敬长,外延是敬业爱民。张晓东和谐价值观的重内涵学海,学校教育是道德教育的最好的环境,学校教育的关键是教师。教师首先要育人之德,所以,教师定要是品行高尚的人。儒家对社会环境对人的道德陶冶作来诱导他们,使用礼教来整顿他们,人民不但有廉耻之心,而且人心归服。‛杨伯峻论语译注为政北京中华书局,孟子的‚推崇德‛孟