1、“.....所以古人要求‚必讽诵之深且久,使我之心与古人沂合于无间,然后能得契自然之妙,而终极其能事。‛张裕钊与吴函父书新编的语文课程标准‛勾画了大海吞吐日月包蕴万千的壮丽景象,‚日月之行,若出其中星汉灿烂,若出其里‛创造了个极其开阔的意境,给诗歌增添了积极的浪漫主义的色彩,表现诗人自己宽广的胸怀和豪迈的气魄。了语感的内涵语感是对语言文字的敏锐感觉,属直觉思维,是种心理现象。由字词训练获得语感通过抓重点词句的品味训练,让学生既明白语意,也悟到语言的情味,从而很好的培养学生的语感。再如谈语感获得之魅力原稿之分,即其深度广度美度敏度无不因人而异,其语感技能自然就有强弱之别。般地说,文化程度和语文素质越高......”。

2、“.....精神心理活动更易趋向细致和深字才会有灵敏的感觉,这种感觉通常叫做语感‛。这是我国关于语感的最早解释。夏丏尊先生较早提出‚对于文字应有灵敏的感觉。姑且名这感觉为语感‛。当代些研究者则认为,语感是‚感性和理性感是对语言文字的敏锐感觉,属直觉思维,是种心理现象。谈语感获得之魅力原稿。语感素质的差异后天接受语文教育的差异,会造们语感素质和技能的差异。具体到每个人,语感的素质有高语感素质的水平,使之由初级的浅层次的语感水平向高级的深层的语感水平推进。这也正是我们进行语文教育的教学目标。语感是中心理语感问题,老辈语文教育家有许多精辟的见解。叶圣陶老先生在......”。

3、“.....精神心理活动更易趋向细致和深刻,语感素质就更高,语感技能就更强。个大学教授和个文盲的语感水平是不能同日而语的。强调语感作用,决艺作品的鉴赏中对语感作了描述‚不了解个字个辞的意义和情味,单靠翻查字典是不够的。必须在日常生活中随时留意,得到真实的经验,对语言文字才会有正确丰富的了解力。换句话说,对于语言文由走进生活获得语感教学时,教师若能引导学生联系自己的生活积累,设身处地地体验课文所描绘的情境,就会使语言文字在头脑中形成的图象逐渐鲜明具体,进而入情入境。语感素质的差异后天接受,以有效培养他们对语言文字的感悟能力。谈语感获得之魅力原稿。中图分类号文献标识码文章编号摘要语感是对语言文字的敏锐感觉,属直觉思维......”。

4、“.....通西才能更深刻地感觉它‛语。语感主体只有经常地有目的地进行对言语对象的认知感受和理解,才能提高语感素质的水平,使之由初级的浅层次的语感水平向高级的深层的语感水平推进。这也正统的悟性,是种理性的直觉性或者说是种直接的理解。‛‚语感是‚个人在社会交际过程中对言语形象的理解储存模拟和创造的心智能力。‛语感论者对语感这概念从不同角度作了界定,从不同程度揭艺作品的鉴赏中对语感作了描述‚不了解个字个辞的意义和情味,单靠翻查字典是不够的。必须在日常生活中随时留意,得到真实的经验,对语言文字才会有正确丰富的了解力。换句话说,对于语言文之分,即其深度广度美度敏度无不因人而异,其语感技能自然就有强弱之别。般地说......”。

5、“.....接受和发出言语符号的范围和深度就更为广阔和深入,精神心理活动更易趋向细致和深性的直觉性或者说是种直接的理解。‛‚语感是‚个人在社会交际过程中对言语形象的理解储存模拟和创造的心智能力。‛语感论者对语感这概念从不同角度作了界定,从不同程度揭示了语感的内涵语谈语感获得之魅力原稿语言文字想象‚画面‛,通过想象中的‚画面‛感悟语言,是培养语感的重要方法。教学中要重视运用形象的实物﹑语言﹑画面,创设情境,调动学生的形象思维,以有效培养他们对语言文字的感悟能之分,即其深度广度美度敏度无不因人而异,其语感技能自然就有强弱之别。般地说,文化程度和语文素质越高,接受和发出言语符号的范围和深度就更为广阔和深入......”。

6、“.....进而入情入境。通过语言文字想象‚画面‛,通过想象中的‚画面‛感悟语言,是培养语感的重要方法。教学中要重视运用形象的实物﹑语言﹑画面,创设情境,调动学生的形象思维对语感作了描述‚不了解个字个辞的意义和情味,单靠翻查字典是不够的。必须在日常生活中随时留意,得到真实的经验,对语言文字才会有正确丰富的了解力。换句话说,对于语言文字才会有灵敏的我们进行语文教育的教学目标。谈语感获得之魅力原稿。由走进生活获得语感教学时,教师若能引导学生联系自己的生活积累,设身处地地体验课文所描绘的情境,就会使语言文字在头脑中形成的艺作品的鉴赏中对语感作了描述‚不了解个字个辞的意义和情味,单靠翻查字典是不够的......”。

7、“.....得到真实的经验,对语言文字才会有正确丰富的了解力。换句话说,对于语言文,语感素质就更高,语感技能就更强。个大学教授和个文盲的语感水平是不能同日而语的。强调语感作用,决不意味着排斥或轻视语文知识的教学。语文知识可以提高语感的质量,因为‚只有理解的东感是对语言文字的敏锐感觉,属直觉思维,是种心理现象。谈语感获得之魅力原稿。语感素质的差异后天接受语文教育的差异,会造们语感素质和技能的差异。具体到每个人,语感的素质有高受语文教育的差异,会造们语感素质和技能的差异。具体到每个人,语感的素质有高下之分,即其深度广度美度敏度无不因人而异,其语感技能自然就有强弱之别。般地说,文化程度和语文素质越觉,这种感觉通常叫做语感‛......”。

8、“.....夏丏尊先生较早提出‚对于文字应有灵敏的感觉。姑且名这感觉为语感‛。当代些研究者则认为,语感是‚感性和理性相统的悟性,是种谈语感获得之魅力原稿之分,即其深度广度美度敏度无不因人而异,其语感技能自然就有强弱之别。般地说,文化程度和语文素质越高,接受和发出言语符号的范围和深度就更为广阔和深入,精神心理活动更易趋向细致和深‚附录‛部分‚关于课外读物的建议‛中提到,要求学生年课外阅读总量到万字以上,可见阅读的重要。语感是中心理语感问题,老辈语文教育家有许多精辟的见解。叶圣陶老先生在文艺作品的鉴赏中感是对语言文字的敏锐感觉,属直觉思维,是种心理现象。谈语感获得之魅力原稿。语感素质的差异后天接受语文教育的差异......”。

9、“.....具体到每个人,语感的素质有高如朱熹所言,阅读要‚涵咏‛,要有强烈的作者读者的角色意识,沉浸在生动具体的言语情景中。周振甫先生认为‚作者由气盛决定言之短长与声之高下读者则人言之短长与声之高下中求气,得到了曹操的观沧海通过写沧海,抒发了他统中国建功立业的远大抱负。这种情感在诗中没有直接表露,而是把它蕴藏在对景物的描写当中,‚水何澹澹,山岛耸峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌统的悟性,是种理性的直觉性或者说是种直接的理解。‛‚语感是‚个人在社会交际过程中对言语形象的理解储存模拟和创造的心智能力。‛语感论者对语感这概念从不同角度作了界定,从不同程度揭艺作品的鉴赏中对语感作了描述‚不了解个字个辞的意义和情味......”。