1、“.....提供了可能的创造空间是可发明性,语言本身就是具有可创造和发明特征的构思,修辞论辨,修辞风格及修辞劝说性,或然性等李小博,。修辞学转向探源原稿。顾曰国把西方修辞学的发展分为如下几个阶段第阶段,古典修辞学包括古希腊和古罗马两个时期,从公元前世纪到公元前世纪。在此期间,修辞被视为人文的通科,它把演说和写作的艺术结合到任何话语当中,稳居统治阶级获得霸权技巧不外乎集中于传统修辞学所规定的修辞目标,修辞受众,修辞构思,修辞论辨,修辞风格及修辞劝说性,或然性等李小博,。年在复旦大学举行的首届主题为修辞学转向的修辞学沙龙上,李秀明教授认为修辞学转向有两个方面的理解其转向修辞学,指的是语言学以外的各种学科吸收,借鉴修辞学理论而产生的方法论建设其修是部不断探索修辞学问题寻求科学解说建立与丰富和完善理论体系的科学发展的历史史灿方,。当代修辞学发展的方向得到了个重新定位......”。

2、“.....在世纪里出现的修辞哲学,动机修辞学,论辩修辞学,小说修辞学和认识论修辞学等注重对修辞对象的拓展,主张将话语看作种社会行为,修辞学转向探源原稿限及其合法性的艺术。修辞学转向探源原稿。修辞学转向之所以能在哲学,科学及其它学科中产生强劲的渗透力,与转向后修辞学方法的特征是分不开的。这些特征可以归纳为两个是可选择性,通过对特定范式或创造意向的选择,修辞学方法为新的学科,理论模型和新的解释逻辑的产生和扩张,提供了可能的创造空间是辞学著作。第阶段进入启蒙期后,人们更加崇尚科学,追求理性。这时期的鲜明特点是将文体风格与文学创作及评论紧密结合。在第阶段中的世纪修辞学进入低谷时期。由于受世纪以来科学和哲学革命的影响,修辞学开始质疑区分逻辑学和修辞学的做法,古代演讲术在修辞研究中的地位也逐渐减弱。许多修辞学家和哲学家主张新定位,多元化和学科交叉成为现代修辞学的个显著特点......”。

3、“.....动机修辞学,论辩修辞学,小说修辞学和认识论修辞学等注重对修辞对象的拓展,主张将话语看作种社会行为,将社会中的人作为修辞理解和阐述的对象之,强调修辞交往的互动性和主体间性,坚持把修辞看作门研究人类知识性质,根据,局纪到公元前世纪。在此期间,修辞被视为人文的通科,它把演说和写作的艺术结合到任何话语当中,稳居统治阶级获得霸权技巧的文本训练手段的宝座。亚里士多德将修辞学所研究的问题归纳成种相对而言较为系统的理论,被分为觅材取材,布局谋篇,文体风格,记忆和讲演技巧个部分。第阶段,中世纪修辞学从罗马帝国覆亡节下得到平衡。随着修辞学转向的广泛深入,语言作为种总结和桥梁无疑为它们的相互渗透融合寻找到了新的哲学研究基点上的合理途径,从而增进了哲学,人文科学及自然科学的对话,为它们在本体论性,认识论性和方法论性上达成整体的致性和协调性找到了突破点。即使从微观层面分析修辞学转向的意义......”。

4、“.....即公元年至公元年。中世纪的修辞学发展相对而言较为缓慢,修辞学萎缩到了修辞形式研究。在奥古斯汀的努力下,被古罗马修辞学家所忽略的古希腊的修辞学哲学基础有所恢复。他鼓励以古典修辞为基础建立基督教的宣教修辞,由此开启了布道修辞学。到第阶段文艺复兴时期,学者们重新发现和重视古希腊时期的修辞学转向之所以能在哲学,科学及其它学科中产生强劲的渗透力,与转向后修辞学方法的特征是分不开的。这些特征可以归纳为两个是可选择性,通过对特定范式或创造意向的选择,修辞学方法为新的学科,理论模型和新的解释逻辑的产生和扩张,提供了可能的创造空间是可发明性,语言本身就是具有可创造和发明特征的对立的可能选择魏屹东,。修辞学转向探源原稿。摘要世纪见证了修辞学的全面复兴,开始与其他学科如哲学,文学批评,语言学等相结合,如西方哲学以语言分析作为构造,解释和评价理论的种有效手段,越来越凸显出其独特的魅力......”。

5、“.....哲学等及其学科发展的影响从古典修辞学开始,修辞学与哲学本化,主客体在认识过程中力量也在修辞的调节下得到平衡。随着修辞学转向的广泛深入,语言作为种总结和桥梁无疑为它们的相互渗透融合寻找到了新的哲学研究基点上的合理途径,从而增进了哲学,人文科学及自然科学的对话,为它们在本体论性,认识论性和方法论性上达成整体的致性和协调性找到了突破点。即使从微观与语言学,逻辑学,伦理学,心理学等学科建立了密切联系。进入到第阶段当代修辞学后,学者争论的焦点集中在修辞是学还是术的争论,修辞学学科性质的讨论,修辞学研究范围的争论,修辞学研究方法的讨论,修辞与语法关系的讨论,修辞学实用化的探讨等等,贯穿了整个现代修辞学的发展历史。部现代修辞学史,可以说文艺复兴,即公元年至公元年。中世纪的修辞学发展相对而言较为缓慢,修辞学萎缩到了修辞形式研究。在奥古斯汀的努力下......”。

6、“.....他鼓励以古典修辞为基础建立基督教的宣教修辞,由此开启了布道修辞学。到第阶段文艺复兴时期,学者们重新发现和重视古希腊时期的限及其合法性的艺术。修辞学转向探源原稿。修辞学转向之所以能在哲学,科学及其它学科中产生强劲的渗透力,与转向后修辞学方法的特征是分不开的。这些特征可以归纳为两个是可选择性,通过对特定范式或创造意向的选择,修辞学方法为新的学科,理论模型和新的解释逻辑的产生和扩张,提供了可能的创造空间是术的争论,修辞学学科性质的讨论,修辞学研究范围的争论,修辞学研究方法的讨论,修辞与语法关系的讨论,修辞学实用化的探讨等等,贯穿了整个现代修辞学的发展历史。部现代修辞学史,可以说是部不断探索修辞学问题寻求科学解说建立与丰富和完善理论体系的科学发展的历史史灿方,。当代修辞学发展的方向得到了个修辞学转向探源原稿有着源远流长的关系。世纪初哲学家对语言的关注导致哲学界出现了语言转向......”。

7、“.....认识论等转向了语言的意义。而修辞学转向更是促使了哲学研究对象,视角和方法的变化。修辞学转向是哲学力图克服逻辑经验主义的的预设主义和历史主义的结果,也是克服理性主义和非理性对立的可能选择魏屹东限及其合法性的艺术。修辞学转向探源原稿。修辞学转向之所以能在哲学,科学及其它学科中产生强劲的渗透力,与转向后修辞学方法的特征是分不开的。这些特征可以归纳为两个是可选择性,通过对特定范式或创造意向的选择,修辞学方法为新的学科,理论模型和新的解释逻辑的产生和扩张,提供了可能的创造空间是学开始,修辞学与哲学就有着源远流长的关系。世纪初哲学家对语言的关注导致哲学界出现了语言转向,哲学的中心话题便从知识起源,认识论等转向了语言的意义。而修辞学转向更是促使了哲学研究对象,视角和方法的变化。修辞学转向是哲学力图克服逻辑经验主义的的预设主义和历史主义的结果......”。

8、“.....他鼓励以古典修辞为基础建立基督教的宣教修辞,由此开启了布道修辞学。到第阶段文艺复兴时期,学者们重新发现和重视古希腊时期的修辞学著作。第阶段进入启蒙期后,人们更加崇尚科学,追求理性。这时期的鲜明特点是将文体风格与文学创作及评论紧密结合。面分析修辞学转向的意义,也不应该把目标锁定在语言文本上。在当前的政治氛围下,我们的叙事策略也发生了场微妙的修辞学转向,从而进入了种更为机智和诡秘的反讽的修辞语境,这就要求我们从社会学和政治学的背景出发,以避免沟通理解之间的南辕北辙。修辞学转向对人文科学,哲学等及其学科发展的影响从古典修辞文艺复兴,即公元年至公元年。中世纪的修辞学发展相对而言较为缓慢,修辞学萎缩到了修辞形式研究。在奥古斯汀的努力下,被古罗马修辞学家所忽略的古希腊的修辞学哲学基础有所恢复。他鼓励以古典修辞为基础建立基督教的宣教修辞,由此开启了布道修辞学......”。

9、“.....学者们重新发现和重视古希腊时期的发明性,语言本身就是具有可创造和发明特征的,而转向后的修辞学更是重构了各种语言形式关系,而这特征恰好适应了人文科学,哲学的解释需要。从人文科学角度出发,所谓人文科学的修辞学转向指的就是人们对修辞在社会现实建构过程中的作用的重新认识。因为社会认知,外部存在及主体世界等都是通过各种修辞手段被新定位,多元化和学科交叉成为现代修辞学的个显著特点。在世纪里出现的修辞哲学,动机修辞学,论辩修辞学,小说修辞学和认识论修辞学等注重对修辞对象的拓展,主张将话语看作种社会行为,将社会中的人作为修辞理解和阐述的对象之,强调修辞交往的互动性和主体间性,坚持把修辞看作门研究人类知识性质,根据,局的,而转向后的修辞学更是重构了各种语言形式关系,而这特征恰好适应了人文科学,哲学的解释需要。从人文科学角度出发......”。