鲁番吐峪沟的‚圣人‛麻扎。哈密盖斯墓是民国十年哈密伊斯兰教徒迁盖斯遗骸之式建筑风格和中原汉式建筑风格相互融合而形成的,具体实例造型的形成方式各有不同。实例有哈密盖斯墓,哈密王陵中夏麦克苏王陵沙木胡索特王陵,吐鲁番吐峪沟的‚圣人‛麻扎。哈密盖斯墓是民国十年哈密伊斯兰教徒迁盖斯遗骸之后于年所建,其回廊做法与中国内地廊庑构造无异,因使用功能而加深和建筑语意。南疆的麻扎大多属于中亚阿拉伯建筑风格。和阗直隶州乡土志人事类礼俗中描述凡阿訇乡约生前有德于人者,死后葬所建舍宇,坟高丈余,圆形尖顶,巍然壮观从中可以看出,这种形制不仅仅是麻扎狭义定义中的著名人物的墓室,更是广泛地运用到了到了民众之中有德之人的墓室。民式传统木结构风格。昌吉县乡土图志人类中有详细地描述‚回回同场者祭祀之地曰拱拜,下筑土基,上架数椽,如屋有顶汉人道旁凉亭式样。凡祷福禳灾,祝天告地,年节礼拜。平日早晚迎日送日,并把斋诵经,有时不往清真寺,即在拱拜地面。‛实例有伊宁县的速檀歪思汗麻扎图,察布查尔县的洪新疆麻扎建筑风格研究原稿键字麻扎类型风格中图分类号文献标识码,雄伟,装饰简洁室内装饰朴素大方。墙面独特的图案形态和富于装饰的色彩,传达了新疆地区特有的文化,无论在建筑造型的比例尺度以及装饰色彩等方面,都具有新疆鲜明的地方特色和建筑语意。南疆的麻扎大多属于中亚阿拉伯建筑风格。和阗直隶州乡土志人事类礼俗中描述凡阿訇乡约生前有德于进成圆形,上层施圆形攒尖顶,整体不施斗拱。这座麻扎的出现与哈密的地理位置有关,世纪初清朝平定噶尔丹之后,屯兵戍疆,设郡县,而哈密是军民进疆的必经之路,随着新疆和内地的交流愈加稳定频繁,来自大量的移民带来了内地的建筑工艺做法,与当地的工艺相结合便产生了这座风格迥异的麻扎。达吾提维吾尔族麻扎文化研究新疆新疆大学出版社,年第页赛尔江哈力克,刘畅交融的趣味浅析哈密座麻扎建筑的风格演变装饰,第页作者简介张睿通讯作者,年月,男,汉族,硕士研究生,工程师,从事建筑设计工作联系电话,邮箱通讯地址新疆乌鲁木齐市光明路号新疆建筑设计研究院孙大师建筑筑风格的结合,并表现出两者的主次并置,这种手法可以说是风格融合最基本的手法图。类似的手法同样存在于吐鲁番地区吐峪沟的‚圣人‛麻扎图。图哈密盖斯墓自摄图圣人麻扎自摄结语通过大量的资料收集,进行分析研究,将数量庞大的麻扎进行分类,可以清晰地辨别出各自的建筑特点,不同建筑风格创作室邮编。民居式建筑风格的麻扎墓室麻扎虽作为陵墓建筑,但是却与人们的生活密切联系,人们不但没有畏惧感,反而常常看到麻扎位于居所附近,孩子们常在麻扎旁玩耍,有些麻扎的建筑形式更是与当地民居相似。新疆麻扎建筑风格研究原稿。同其他国家的纪念性陵墓相比较,新疆的墓室外观体融合式建筑风格的麻扎墓室这类墓室主要为中亚伊斯兰建筑风格同民居式建筑风格和中原汉式建筑风格相互融合而形成的,具体实例造型的形成方式各有不同。实例有哈密盖斯墓,哈密王陵中夏麦克苏王陵沙木胡索特王陵,吐鲁番吐峪沟的‚圣人‛麻扎。哈密盖斯墓是民国十年哈密伊斯兰教徒迁盖斯遗骸之,有些分布在戈壁荒漠中,有些分布在人口稠密的地区,也有些分布在交通要道上。在新疆地区,由于特殊的地理气候条件以及多民族融合的历史条件,形成了不同于国内外的新疆地域性建筑,麻扎建筑在发展过程中,在立面上呈现了鲜明的风格特征。哈密台吉麻扎采用重檐,下层为方形平面的副阶坡檐人者,死后葬所建舍宇,坟高丈余,圆形尖顶,巍然壮观从中可以看出,这种形制不仅仅是麻扎狭义定义中的著名人物的墓室,更是广泛地运用到了到了民众之中有德之人的墓室。图阿克麻扎自摄图铁热克麻扎自摄中原汉式建筑风格的麻扎墓室中原汉式建筑风格的麻扎墓室多为亭阁式,具有明显的中原创作室邮编。民居式建筑风格的麻扎墓室麻扎虽作为陵墓建筑,但是却与人们的生活密切联系,人们不但没有畏惧感,反而常常看到麻扎位于居所附近,孩子们常在麻扎旁玩耍,有些麻扎的建筑形式更是与当地民居相似。新疆麻扎建筑风格研究原稿。同其他国家的纪念性陵墓相比较,新疆的墓室外观体键字麻扎类型风格中图分类号文献标识码,力克,刘畅交融的趣味浅析哈密座麻扎建筑的风格演变装饰,第页作者简介张睿通讯作者,年月,男,汉族,硕士研究生,工程师,从事建筑设计工作联系电话,邮箱通讯地址新疆乌鲁木齐市光明路号新疆建筑设计研究院孙大师建筑创作室邮编。哈密台吉麻扎采用重檐,下层为方形平面的副阶坡檐,逐层新疆麻扎建筑风格研究原稿层收进成圆形,上层施圆形攒尖顶,整体不施斗拱。这座麻扎的出现与哈密的地理位置有关,世纪初清朝平定噶尔丹之后,屯兵戍疆,设郡县,而哈密是军民进疆的必经之路,随着新疆和内地的交流愈加稳定频繁,来自大量的移民带来了内地的建筑工艺做法,与当地的工艺相结合便产生了这座风格迥异的麻键字麻扎类型风格中图分类号文献标识码,‚麻扎‛这个称谓是维吾尔族语言对陵墓的音译,就地理位置而言,麻扎在新疆的南疆地区,分布更为集中基本的手法图。类似的手法同样存在于吐鲁番地区吐峪沟的‚圣人‛麻扎图。图哈密盖斯墓自摄图圣人麻扎自摄结语通过大量的资料收集,进行分析研究,将数量庞大的麻扎进行分类,可以清晰地辨别出各自的建筑特点,不同建筑风格可以反映出麻扎建筑所受的文化影响,具体表现在建筑的造型装饰等方面,创作室邮编。民居式建筑风格的麻扎墓室麻扎虽作为陵墓建筑,但是却与人们的生活密切联系,人们不但没有畏惧感,反而常常看到麻扎位于居所附近,孩子们常在麻扎旁玩耍,有些麻扎的建筑形式更是与当地民居相似。新疆麻扎建筑风格研究原稿。同其他国家的纪念性陵墓相比较,新疆的墓室外观体,进成圆形,上层施圆形攒尖顶,整体不施斗拱。这座麻扎的出现与哈密的地理位置有关,世纪初清朝平定噶尔丹之后,屯兵戍疆,设郡县,而哈密是军民进疆的必经之路,随着新疆和内地的交流愈加稳定频繁,来自大量的移民带来了内地的建筑工艺做法,与当地的工艺相结合便产生了这座风格迥异的麻扎。之后于年所建,其回廊做法与中国内地廊庑构造无异,因使用功能而加深,用步梁,惟使廊间开间大于正身开间,且举架颇缓,柱间额仿上做类似斗升交麻叶的装饰。同时主穹窿陵体的做法则与标准的新疆中亚伊斯兰建筑穹顶相同,以绿色琉璃饰面的穹顶为视觉中心,其下呈现出阿拉伯建筑风格和中原汉式总结每种类型的特点,便于甄别些无名麻扎,也可以为新疆伊斯兰麻扎建筑的深入研究和保护起到积极作用。参考文献任继愈宗教词典修订本上海上海辞书出版社,第页李进新新疆宗教演变史新疆新疆人民出版社,年第页热依拉达吾提维吾尔族麻扎文化研究新疆新疆大学出版社,年第页赛尔江哈新疆麻扎建筑风格研究原稿键字麻扎类型风格中图分类号文献标识码,用步梁,惟使廊间开间大于正身开间,且举架颇缓,柱间额仿上做类似斗升交麻叶的装饰。同时主穹窿陵体的做法则与标准的新疆中亚伊斯兰建筑穹顶相同,以绿色琉璃饰面的穹顶为视觉中心,其下呈现出阿拉伯建筑风格和中原汉式建筑风格的结合,并表现出两者的主次并置,这种手法可以说是风格融合最进成圆形,上层施圆形攒尖顶,整体不施斗拱。这座麻扎的出现与哈密的地理位置有关,世纪初清朝平定噶尔丹之后,屯兵戍疆,设郡县,而哈密是军民进疆的必经之路,随着新疆和内地的交流愈加稳定频繁,来自大量的移民带来了内地的建筑工艺做法,与当地的工艺相结合便产生了这座风格迥异的麻扎。式建筑风格的麻扎墓室麻扎虽作为陵墓建筑,但是却与人们的生活密切联系,人们不但没有畏惧感,反而常常看到麻扎位于居所附近,孩子们常在麻扎旁玩耍,有些麻扎的建筑形式更是与当地民居相似。新疆麻扎建筑风格研究原稿。融合式建筑风格的麻扎墓室这类墓室主要为中亚伊斯兰建筑风格同民居海麻扎,哈密世回王麻扎图等。新疆麻扎建筑风格研究原稿。同其他国家的纪念性陵墓相比较,新疆的墓室外观体型雄伟,装饰简洁室内装饰朴素大方。墙面独特的图案形态和富于装饰的色彩,传达了新疆地区特有的文化,无论在建筑造型的比例尺度以及装饰色彩等方面,都具有新疆鲜明的地方特色人者,死后葬所建舍宇,坟高丈余,圆形尖顶,巍然壮观从中可以看出,这种形制不仅仅是麻扎狭义定义中的著名人物的墓室,更是广泛地运用到了到了民众之中有德之人的墓室。图阿克麻扎自摄图铁热克麻扎自摄中原汉式建筑风格的麻扎墓室中原汉式建筑风格的麻扎墓室多为亭阁式,具有明显的中原创作室邮编。民居式建筑风格的麻扎墓室麻扎虽作为陵墓建筑,但是却与人们的生活密切联系,人们不但没有畏惧感,反而常常看到麻扎位于居所附近,孩子们常在麻扎旁玩耍,有些麻扎的建筑形式更是与当地民居相似。新疆麻扎建筑风格研究原稿。同其他国家的纪念性陵墓相比较,新疆的墓室外观体可以反映出麻扎建筑所受的文化影响,具体表现在建筑的造型装饰等方面,总结每种类型的特点,便于甄别些无名麻扎,也可以为新疆伊斯兰麻扎建筑的深入研究和保护起到积极作用。参考文献任继愈宗教词典修订本上海上海辞书出版社,第页李进新新疆宗教演变史新疆新疆人民出版社,年第页热依拉和建筑语意。南疆的麻扎大多属于中亚阿拉伯建筑风格。和阗直隶州乡土志人事类礼俗中描述凡阿訇乡约生前有德于人者,死后葬所建舍宇,坟高丈余,圆形尖顶,巍然壮观从中可以看出,这种形制不仅仅是麻扎狭义定义中的著名人物的墓室,更是广泛地运用到了到了民众之中有德之人的墓室。民之后于年所建,其回廊做法与中国内地廊庑构造无异,因使用功能而加深,用步梁,惟使廊间开间大于正身开间,且举架颇缓,柱间额仿上做类似斗升交麻叶的装饰。同时主穹窿陵体的做法则与标准的新疆中亚伊斯兰建筑穹顶相同,以绿色琉璃饰面的穹顶为视觉中心,其下呈现出阿拉伯建筑风格和中原汉式