1、“.....肯定会想方设法找到完整的版本看看‛。笔者大为不解,删改经典著作本是教材编写者所为,为何又把这些问题转嫁于删节不当的情况,但是我们不能以偏盖全,全盘否定。实际上有些删节可能是编者出于考虑教材对所编选的文本篇幅的限制,或考虑学生的认知接受程度,或是为了主题的表达更为集中等。首先,笔者要申明的,夏峥嵘老师谈到经典删改问题上,从来就没有棒子打死,他只是反复强调我们要采取的是‚十分慎重‛的态度。其次,李老师将现今使用的两个语文教材版本中的信陵君窃榷语文教学通讯年第期文中提出,经典大可不必‚完整呈现‛,根据需要当删则删。笔者认为李思衡老师的观点是值得商榷的。李思衡老师对夏峥嵘老师提出的‚经典理应完整呈现‛的点理由做了反驳,笔者认为多有不妥。其,李老师认为‚对于个备课认真的能够在备课中先自觉裸读文本的教师来讲,如果看到个编者注明有所删节改动的文本的话......”。

2、“.....不应为时风气的变化所干扰,应更加尊重那些具有永恒价值的文化经典,更注重对传统文化的继承和挖掘。只有这样,我们的民族文化才是有本之木,有源之水。作者单位陕西省陕西师范大学附属中学邮政编码。经典若不完整呈现就难称经典兼与李思衡老师商榷原稿。李思衡老师对夏峥嵘老师提出的‚经典理应完整呈现‛的点理由做了反驳,经典若不完整呈现就难称经典兼与李思衡老师商榷原稿凝结了历史文化积淀的经典,回到传承文明继往开来的教育本质上去。在语文教材编订和语文教学实践中,不应为时风气的变化所干扰,应更加尊重那些具有永恒价值的文化经典,更注重对传统文化的继承和挖掘。只有这样,我们的民族文化才是有本之木,有源之水。作者单位陕西省陕西师范大学附属中学邮政编码。经典若不完整呈现就难称经典兼与李思衡老师商榷原这或许会打消了观光者们的积极性。李老师说,我们曾经有多少人都学过编写者节略后的教材......”。

3、“.....禁不住哑然失笑,是否可以请李老师在百度里面输入‚语文教材删改经典‛几个字,人们的呼声也就不言自明了。黄厚江老师执教黔之驴和西地平线上等课文的教学实录,确实属于巧用妙用教材的精品。但是我们能奢求所有的语线上等课文的教学实录,确实属于巧用妙用教材的精品。但是我们能奢求所有的语文教师都有黄老师驾驭教材的能力吗如果不能巧用妙用教材,不妨还经典以本来面目,至少在学生心目当中,留下的还是真实的东西。最后,笔者想用清华大学蒋劲松教授的段话作为结尾语言文字是民族精神最重要最直接的载体,语文教育关系国家民族的前途和命运。我们应以戒慎敬畏之心,尊重的经典来做例子,我们完全可以‚完整呈现‛,至于师生在教与学的过程中如何评价文章的章法,如何‚取其精华,弃其糟粕‛,应该是他们最基本的权力。其......”。

4、“.....但是,这个问题涉及到的核心是‚怎么教‛的问题,而夏峥嵘老师谈论是经典作品进入教材时如何选的问题,如何选出于考虑教材对所编选的文本篇幅的限制,或考虑学生的认知接受程度,或是为了主题的表达更为集中等。首先,笔者要申明的,夏峥嵘老师谈到经典删改问题上,从来就没有棒子打死,他只是反复强调我们要采取的是‚十分慎重‛的态度。其次,李老师将现今使用的两个语文教材版本中的信陵君窃符救赵做了比较,认为鲁教版虽忠实于原文。黄厚江老师执教黔之驴和西地平线上固然影响着如何教,但是只有先选好,才有后面的好教。浙江省的程永超老师在其关于‚节选课文‛教学的再思考中确实很好的问答了如何教问题,但是‚节选‛不等于删改,‚节选‛课文只是给了我们个窗口,让师生们可以透过窗口看看外面绚丽的风光,至于他们看过以后想不想推开门出去走走,就要看自己心情或是整体的安排,如果我们在窗户外面......”。

5、“.....出版中通过西方对经典问题的讨论得出了自己的关于文学经典的看法。其,李老师认为‚对于个备课认真的能够在备课中先自觉裸读文本的教师来讲,如果看到个编者注明有所删节改动的文本的话,肯定会想方设法找到完整的版本看看‛。笔者大为不解,删改经典著作本是教材编写者所为,为何又把这些问题转嫁于多作家的作品,他认为,‚选定之文,或不免须与加工。加工者,非过为挑剔,俾作者难堪也。盖欲示学生以文章之范,期于文质兼美,则文中疏漏之处,自当为之修补润色。固陋之作者或将不快,明达之作者宜必乐承。‛我们可以想象,明达之作者会乐承吗中学语文年第期曾刊登篇名为茅盾巴金孙犁对删改他们的文章作为教材的意见文,文章以同孙犁同志通讯的形式,反映了。固陋之作者或将不快,明达之作者宜必乐承。‛我们可以想象......”。

6、“.....文章以同孙犁同志通讯的形式,反映了茅盾巴金孙华,对中学语文教材编选他们的作品时,没有征得他们的同意随意删改不满。不知道叶老自己的作品选入教材时有没有被随意删减,我们只知道,叶老在建国后编文教师都有黄老师驾驭教材的能力吗如果不能巧用妙用教材,不妨还经典以本来面目,至少在学生心目当中,留下的还是真实的东西。最后,笔者想用清华大学蒋劲松教授的段话作为结尾语言文字是民族精神最重要最直接的载体,语文教育关系国家民族的前途和命运。我们应以戒慎敬畏之心,尊重凝结了历史文化积淀的经典,回到传承文明继往开来的教育本质上去。在语文教材固然影响着如何教,但是只有先选好,才有后面的好教。浙江省的程永超老师在其关于‚节选课文‛教学的再思考中确实很好的问答了如何教问题,但是‚节选‛不等于删改,‚节选‛课文只是给了我们个窗口,让师生们可以透过窗口看看外面绚丽的风光......”。

7、“.....就要看自己心情或是整体的安排,如果我们在窗户外面,设置的是人为改造的风景凝结了历史文化积淀的经典,回到传承文明继往开来的教育本质上去。在语文教材编订和语文教学实践中,不应为时风气的变化所干扰,应更加尊重那些具有永恒价值的文化经典,更注重对传统文化的继承和挖掘。只有这样,我们的民族文化才是有本之木,有源之水。作者单位陕西省陕西师范大学附属中学邮政编码。经典若不完整呈现就难称经典兼与李思衡老师商榷原就要看自己心情或是整体的安排,如果我们在窗户外面,设置的是人为改造的风景,这或许会打消了观光者们的积极性。李老师说,我们曾经有多少人都学过编写者节略后的教材,我们感到过权威的教材欺骗了我们吗笔者读到这句话是,禁不住哑然失笑,是否可以请李老师在百度里面输入‚语文教材删改经典‛几个字,人们的呼声也就不言自明了......”。

8、“.....对中学语文教材编选他们的作品时,没有征得他们的同意随意删改不满。不知道叶老自己的作品选入教材时有没有被随意删减,我们只知道,叶老在建国后编写的语文教材已经无人提及,而他在上世纪年代初编写的套小学语文教材开明国语读本在现在又站在了流行书的行列,从选文上看,开明国语读本比起叶老建国后编选的教材更加注重的是对经典作品的选择与尊凝结了历史文化积淀的经典,回到传承文明继往开来的教育本质上去。在语文教材编订和语文教学实践中,不应为时风气的变化所干扰,应更加尊重那些具有永恒价值的文化经典,更注重对传统文化的继承和挖掘。只有这样,我们的民族文化才是有本之木,有源之水。作者单位陕西省陕西师范大学附属中学邮政编码。经典若不完整呈现就难称经典兼与李思衡老师商榷原过审查的年义务教育新教材,年间它在全国中学统使用,伴随并影响了年代接受教育的整整代人的成长与思想。‛这里面有后代人的唏嘘感叹......”。

9、“.....也写了人教社中学语文编辑室现任主任王本华对当年删改原著的歉意。经典若不完整呈现就难称经典兼与李思衡老师商榷原稿。叶圣陶在编写语文教材时曾根据当时社会环境的需要,大肆删改过,如果真是为学生学习复杂的记叙文提供个可资借鉴的范例,大可不必拿着个假冒的经典来做例子,我们完全可以‚完整呈现‛,至于师生在教与学的过程中如何评价文章的章法,如何‚取其精华,弃其糟粕‛,应该是他们最基本的权力。其,李老师提出了个‚名著节选或原著改编‛类的课文到底该怎么教的问题这个问题教学名家都多有论述。但是,这个问题涉及到的核心是‚写的语文教材已经无人提及,而他在上世纪年代初编写的套小学语文教材开明国语读本在现在又站在了流行书的行列,从选文上看,开明国语读本比起叶老建国后编选的教材更加注重的是对经典作品的选择与尊重。笔者曾在网上读到篇名为不能说的秘密扒扒我们曾经的中学语文课本的文章,列举了众多被删改的经典作品......”。