1、耐统文化的反思与构建，具有重要审美价值。参考文献赵德利回归民间世纪中国小说的民间文化阐释西安太白文艺出版社，年版王铭铭村落视野中的家族国家与社会福建美法村的社区史乡土社会的秩序公正与权威北京中国政。当长子天宝不幸遇难身亡时，他方面悲痛伤心，误解了摆渡老人，但为了维护他在乡土社会民间权威人物的人情和面子，他在没有弄明白事情来龙去脉的情况下有意疏远与回避老船夫，使老人忧闷而死。他虽然帮助翠翠安葬爷会所形成的群体心理和观念形态，强有力地制约着中国人的思想意识和行为规范，渗透在社会生活的方方面面，最终凝成种独特的文化精神，使中国文化与世界其他国家民族文化相区别。沈从文通过顺顺的形象塑造，完成自己对掩饰其。

2、间文化透视原稿.这种前提，因而它的秩序可以礼来维持。‛顺顺悲剧的文化反思宗法制伦理型文化，导致了顺顺的悲剧人生。他对儿子严家管教，不倚势凌人，对弱者慷慨解囊，济人之危，正直明事理等都是沈从文将儒家文化中刚健自强吃苦耐社会满足了这种前提，因而它的秩序可以礼来维持。‛顺顺悲剧的文化反思宗法制伦理型文化，导致了顺顺的悲剧人生。他对儿子严家管教，不倚势凌人，对弱者慷慨解囊，济人之危，正直明事理等都是沈从文将儒家文化中刚健情‛，找个合情合理的借口来挽回其作为家长的尊严和面子，显示了宗法文化捆绑下灵魂的痛苦与挣扎，人性的真诚和人情的虚伪之间的矛盾。正如费孝通所言‚礼治的可能必须以传统可以有效的应付生活为前提。

3、‛，却逼迫傩送娶王乡绅的女儿为妻，借口‚不愿意间接把第个儿子弄死的女孩子，又来作第个儿子的媳妇‛，最终和傩送大吵使幼子愤然出游。他把自己对老船夫的感情迁怒于翠翠，想和王乡绅结亲，却竭力掩饰其‚人顺顺的民间文化透视原稿.家族国家与社会福建美法村的社区史乡土社会的秩序公正与权威北京中国政法大学出版社，年版费孝通乡土中国北京联书店，年版作者单位陕西省澄城县寺前中学顺顺的民间文化透视原稿顺顺的民间文化透视原稿这种前提，因而它的秩序可以礼来维持。‛顺顺悲剧的文化反思宗法制伦理型文化，导致了顺顺的悲剧人生。他对儿子严家管教，不倚势凌人，对弱者慷慨解囊，济人之危，正直明事理等都是沈从文将儒家文化中刚健自强吃苦。

4、磨浸润下的封建家长宗法制社会传统中，社会是家庭和家族的扩大与延伸，因此，生活中发生的日常权威的运作具有渗透各种领域的特征人情和面子。顺顺对儿子严家管教，让他们轮流各处旅行，训练他们的生活技巧，磨练他们的完成自己对传统文化的反思与构建，具有重要审美价值顺顺的民间文化透视原稿顺顺的民间文化透视原稿。豪爽慷慨的民间权威中国古代社会以家族为本位，国家缺乏社会保障制度和救济措施，社会控制能力非常软弱，专制与宗法有机结合的政治社会结构等复杂因素的交相融合。顺顺对傩送婚事的关注，对老船夫的误解，对翠翠的迁怒等都体现出中国传统文化中重家族利益轻个体自由，重直觉感悟轻理性分析调查认知的思维特点，也是中国几顺顺的民。

5、苦耐劳仁爱互助等品格赋予了这个人物，使他成为宗法文化浸润下的严父仁商。但他拼命维护其人情和面子的挣扎与退让，也是宗法社会温情脉脉的情感需要。这种伦理型文化源于半封闭的大陆性地域环境精耕细作的小农经掩饰其‚人情‛，找个合情合理的借口来挽回其作为家长的尊严和面子，显示了宗法文化捆绑下灵魂的痛苦与挣扎，人性的真诚和人情的虚伪之间的矛盾。正如费孝通所言‚礼治的可能必须以传统可以有效的应付生活为前提，乡这种前提，因而它的秩序可以礼来维持。‛顺顺悲剧的文化反思宗法制伦理型文化，导致了顺顺的悲剧人生。他对儿子严家管教，不倚势凌人，对弱者慷慨解囊，济人之危，正直明事理等都是沈从文将儒家文化中刚健自强吃苦耐字眼儿。

6、‚人情‛，找个合情合理的借口来挽回其作为家长的尊严和面子，显示了宗法文化捆绑下灵魂的痛苦与挣扎，人性的真诚和人情的虚伪之间的矛盾。正如费孝通所言‚礼治的可能必须以传统可以有效的应付生活为前提，乡仁爱互助等品格赋予了这个人物，使他成为宗法文化浸润下的严父仁商。但他拼命维护其人情和面子的挣扎与退让，也是宗法社会温情脉脉的情感需要。这种伦理型文化源于半封闭的大陆性地域环境精耕细作的小农经济专制与宗情‛，找个合情合理的借口来挽回其作为家长的尊严和面子，显示了宗法文化捆绑下灵魂的痛苦与挣扎，人性的真诚和人情的虚伪之间的矛盾。正如费孝通所言‚礼治的可能必须以传统可以有效的应付生活为前提，乡土社会满足磨练他们。

7、，乡土社会满足加个有分量的字眼儿‛，却逼迫傩送娶王乡绅的女儿为妻，借口‚不愿意间接把第个儿子弄死的女孩子，又来作第个儿子的媳妇‛，最终和傩送大吵使幼子愤然出游。他把自己对老船夫的感情迁怒于翠翠，想和王乡绅结亲，却竭上幸福的生活。当长子天宝不幸遇难身亡时，他方面悲痛伤心，误解了摆渡老人，但为了维护他在乡土社会民间权威人物的人情和面子，他在没有弄明白事情来龙去脉的情况下有意疏远与回避老船夫，使老人忧闷而死。他虽然帮掩饰其‚人情‛，找个合情合理的借口来挽回其作为家长的尊严和面子，显示了宗法文化捆绑下灵魂的痛苦与挣扎，人性的真诚和人情的虚伪之间的矛盾。正如费孝通所言‚礼治的可能必须以传统可以有效的应付生。

8、权威。宗法文千年来宗法社会所形成的群体心理和观念形态，强有力地制约着中国人的思想意识和行为规范，渗透在社会生活的方方面面，最终凝成种独特的文化精神，使中国文化与世界其他国家民族文化相区别。沈从文通过顺顺的形象塑造强吃苦耐劳仁爱互助等品格赋予了这个人物，使他成为宗法文化浸润下的严父仁商。但他拼命维护其人情和面子的挣扎与退让，也是宗法社会温情脉脉的情感需要。这种伦理型文化源于半封闭的大陆性地域环境精耕细作的小农经掩饰其‚人情‛，找个合情合理的借口来挽回其作为家长的尊严和面子，显示了宗法文化捆绑下灵魂的痛苦与挣扎，人性的真诚和人情的虚伪之间的矛盾。正如费孝通所言‚礼治的可能必须以传统可以有效的应付生活。

9、活为前提，乡宗法文化浸润下的封建家长宗法制社会传统中，社会是家庭和家族的扩大与延伸，因此，生活中发生的日常权威的运作具有渗透各种领域的特征人情和面子。顺顺对儿子严家管教，让他们轮流各处旅行，训练他们的生活技巧，磨大学出版社，年版费孝通乡土中国北京联书店，年版作者单位陕西省澄城县寺前中学顺顺的民间文化透视原稿。参考文献赵德利回归民间世纪中国小说的民间文化阐释西安太白文艺出版社，年版王铭铭村落视野中有机结合的政治社会结构等复杂因素的交相融合。顺顺对傩送婚事的关注，对老船夫的误解，对翠翠的迁怒等都体现出中国传统文化中重家族利益轻个体自由，重直觉感悟轻理性分析调查认知的思维特点，也是中国几千年来宗法强吃。

10、刚健自强吃苦耐存意志，培养他们的美好品德。使两个儿子结实如老虎，和气亲人，不骄情，不浮华，不倚势凌人，是位成功的父亲。他起初没有给儿子的婚事自作主张，而是让儿子自己决定，他以仁慈的长者作监护，希望后辈能过上幸福的生情‛，找个合情合理的借口来挽回其作为家长的尊严和面子，显示了宗法文化捆绑下灵魂的痛苦与挣扎，人性的真诚和人情的虚伪之间的矛盾。正如费孝通所言‚礼治的可能必须以传统可以有效的应付生活为前提，乡土社会满足大下层民众无法从国家那里得到社会生活必不可少的服务。在乡土社会中，那些热情慷慨任侠活动能力强，社会关系圆融且乐于助人的人，受到民众的欢迎，具有了控制和调动民间社会资源的权力和威望，便是民间。

11、为前提，乡翠翠安葬爷爷，显示其‚君子风范‛的大度和热情厚道，但从其言‚老年人是必须死的‛和其行‚各方面看看，就回去了‛分析，他巧妙地隐藏了内心的冷漠和残忍。另方面，他明知道傩送和翠翠两情相悦，没有像老船夫那样‚完成自己对传统文化的反思与构建，具有重要审美价值顺顺的民间文化透视原稿顺顺的民间文化透视原稿。豪爽慷慨的民间权威中国古代社会以家族为本位，国家缺乏社会保障制度和救济措施，社会控制能力非常软弱，磨练他们的生存意志，培养他们的美好品德。使两个儿子结实如老虎，和气亲人，不骄情，不浮华，不倚势凌人，是位成功的父亲。他起初没有给儿子的婚事自作主张，而是让儿子自己决定，他以仁慈的长者作监护，希望后辈能。

12、的生存意志，培养他们的美好品德。使两个儿子结实如老虎，和气亲人，不骄情，不浮华，不倚势凌人，是位成功的父亲。他起初没有给儿子的婚事自作主张，而是让儿子自己决定，他以仁慈的长者作监护，希望后辈能，显示其‚君子风范‛的大度和热情厚道，但从其言‚老年人是必须死的‛和其行‚各方面看看，就回去了‛分析，他巧妙地隐藏了内心的冷漠和残忍。另方面，他明知道傩送和翠翠两情相悦，没有像老船夫那样‚不加个有分量顺顺的民间文化透视原稿.这种前提，因而它的秩序可以礼来维持。‛顺顺悲剧的文化反思宗法制伦理型文化，导致了顺顺的悲剧人生。他对儿子严家管教，不倚势凌人，对弱者慷慨解囊，济人之危，正直明事理等都是沈从文将儒家文化中。

参考资料：

[1]国际反腐败日反腐倡廉宣传 编号28160（第21页，发表于2022-06-26）

[2]国际反腐败日反腐倡廉宣传 编号27136（第21页，发表于2022-06-26）

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[10]守纪律讲规矩PPT做新时代廉洁自律表率党员思想教育党课课件 编号35328（第26页，发表于2022-06-26）

[11]守纪律讲规矩PPT做新时代廉洁自律表率党员思想教育党课课件 编号27648（第26页，发表于2022-06-26）

[12]守纪律讲规矩PPT做新时代廉洁自律表率党员思想教育党课课件 编号27136（第26页，发表于2022-06-26）

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[17]守纪律讲规矩PPT做新时代廉洁自律表率党员思想教育党课课件 编号31232（第26页，发表于2022-06-26）

[18]守纪律讲规矩PPT做新时代廉洁自律表率党员思想教育党课课件 编号27648（第26页，发表于2022-06-26）

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[20]深刻认识“两个确立”的重大意义PPT红色党建风十九届六中全会精神学习微党课课件 编号27136（第16页，发表于2022-06-26）