1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....有删改．作者为什么列举申包胥“哭”的例子分．联系全文，概括“哭”的主要原因。分．结合全文，简述我们应如何看待“哭”。分资源库参考答案．选试题分析本题考查对近义词语的辨别，需要结合语境，具体分析判断。“贯穿”除了指“从头到尾穿过个或系列事物”之外，还指“连贯穿过通过”，既可用于抽象的事物，也可用于具体的事物“贯串”般只用于较抽象的事物。“生”是具体事物，所以用“贯穿”。“牢不可破”牢固得不可摧毁，不可动摇，比喻异常坚固“颠扑不破”无论怎样摔打都不会破损，比喻理论正确，无法驳倒推翻，这里“很多道理”应用“颠扑不破”。“聚积”般多用于具体事物，职粮食用品钱物货物图书杂志等。“聚集”，侧重强调的是由分散而集合在处，般指人或事。所以第三处应用“聚集”。故选。.选.选.选.选.选违离开，离别.选“唯独自己能不受玷污，找到快乐之所”的说法与原文不符.舍弃他们进入京城，不可以，带着他们起去，也不行，您将怎样来替我谋划呢关键点舍挈安以我本身没有什么资质......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....究竟能做什么呢关键点所资所从反问语气我之所以逗留于此而不离去，是因为那人确有爱我之心。关键点第个“其”诚判断句式.李翱希望韩愈能离开幕府，回京城谋求官职。高兴是因为在自己沉沦下僚时还有这样位朋友关爱自己惭愧是因为韩愈认为自己能力不够，形势不方便，羞于重回伤心地。每问分.写出了归雁无声穿过重云时的紧张情状营造了压抑的气氛引出了对自己回家路途艰难的描写作者以归雁自比，委婉地写出近乡情更怯的心理。答出任意三点即可采用了拟人的修辞手法。分雁“怯”重云，画船“愁”过，分表达了作者急切归家却遇阻碍的愁苦之情分。“突兀感”上片写雁遇重云，船遭恶浪，景象危厄下片转而写春波荡漾，梅生新枝，生意盎然。分“欣悦感”上片感情表达十分沉重，而下片情感却焕然新，词人眼中俨然片春色，心中自是片温暖，结句写出了家人盼归之殷切，亦写出自己归心之急切分。.声非加疾也扪参历井仰胁息小弦切切如私语日月忽其不淹兮凌万顷之茫然奈何取之尽锱铢不朽之盛事观千剑而后识器．说明制作竹排的活儿并不轻松......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....为下文叙写竹排嫂们保证竹排质量的情节做铺垫。分，每点分．老板起初为利益而狡辩在竹排嫂提议做成羊排后，先是不情愿，后来妥协最后竹排优良的质量赢得了口碑,老板立场鲜明地盛赞。分，每点分，其他意思接近的词亦可赋分。．勤劳善良。雨下大了,有的人不干了,她还接着干买小瓶的奶发给孩子们吃。有强烈是实际去做就很难了。孔子称赞颜回说“吃碗干饭喝瓢白水，别人忍受不了这种贫苦生活的的忧愁，颜回却不改变心中的快乐。”人，如果能依靠圣贤的人，并能有碗饭吃瓢水喝足以活下去，他不感到忧愁却很快乐，岂不是很容易!如果我没有依靠，没有饭吃，没有水喝，没有挣钱的地方，就会饿死，这也不难呀您听了我的话也感到悲伤。啊，你也要小心谨慎这些道理!我们分别得太久，如果还能回到您的身边侍奉您，我会非常高兴，所以专门派人骑马到这里，等候您的回信，并通过这些自我开导。韩愈再拜书信用语，表谦虚。加试题参考答案．惟严沧浪所论超离尘俗真若有所自得反覆譬说未尝有失顾其所自为作徒得唐人体面而亦少超拔警策之处每处分.严羽沧浪诗话每点分......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....宋诗注重词句的锤炼，但缺少诗的“天真兴致”。点分.雷鸣送的是白玫瑰“天保不到碧溪岨唱歌”应该改为“二老傩送不到碧溪岨唱歌”．尤二姐吞金自杀，分贾琏向王熙凤讨银子给尤二姐治办丧事未果，开箱寻梯己钱又不得，不禁伤心痛哭，分平儿于心不忍，就偷拿了二百两银子给贾琏应急。分船帆用面粉口袋补了又补骗曼诺林晚饭有黄米饭和鱼，其实根本没有衬衫打过多次补丁去捕鱼不带午饭，只带瓶水睡的钢丝床上只铺了些报纸，长裤卷起来塞上报纸就是枕头。写出点给分，写出两点给分，答满三点给分．作者列举申包胥“哭”的例子，是为了与当时些人“哭”抗日无效作对比，分强调“哭”要看对象，分嘲讽见人见事就哭的现象。分．因为遭遇伤心事以哭宣泄自己的伤心与苦痛因为遭遇亡国之痛，哭既宣泄内心的切肤之痛，更为博得同情。每点分．哭，是我们表达情感宣泄情绪的本能反应，我们民族自古善哭哭，由于场合对象等不同，有着不同的作用，如申包胥的义哭能救国，而些人的哭却不能救国哭，不能解决所有问题，不能不加节制，不如意就哭。每点分的责任心......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....为建筑工人的安全着想。泼辣勇敢。与老板争论未果,竹嫂就做主将被虫啃过的竹子做成养羊用的竹排。聪慧。把被虫啃过的竹子做成养羊用的竹排,既保证了安全又在定程度上维护了老板的利益。分，每点分，答到任意三点即可。．竹排嫂的真善美感染了新人,从而使人际关系更和谐美好。竹排嫂们的付出得到了老板的肯定,她们难抑愉悦之情。展现了竹排嫂们对生活的热忱,表现了她们心灵的淳朴之美。分，每点分.游学著述为学交友思想情怀。.勤于记诵，博览群书注重实地考证资料搜集虚怀若谷，广交贤哲博采众长境界崇高，明道救世。.赞扬了顾炎武思想意识中的家国情怀和忧国忧民意识积极肯定了后世学者对我国爱国主义传统的自然引申与合理发展的行为希望世人能领悟“天下兴亡，匹夫有责”的积极意义，勇于担当，爱国奉献。.略参考译文信使到了我处，您不嫌弃我给我写信，高兴和惭愧同时涌上来，心里都容不下了。啊!您的话都很对。我虽然善于辩解，怎么能够逃避责任呢这都是你赏识我，关心我......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....只凭你对我的情义，就使我寄希望于入世为官。我家里本来很贫穷，又遭遇了劫难，衣服也得不到，生活用品也没有，家里仅三十口人，带着他们把他们安置在哪儿呢舍弃他们进入京城，不可以，带着他们起去，也不行，您将如何替我谋划呢这是件事，您认为我进入京城，有什么好处吗我有儿子，其中还有不认识我的，现在的人能了解我吗保持着我的信仰操守，让我辅佐公卿，在大臣之间之间奔走，提供建议，能有跟我看法致的吗我在京城八九年，没有挣钱的地方，每天求人来生活，当时没有注意到，今天想起来，就像痛刚好了的人回想当初疼痛的时候，不知道如何面对自己。如今年龄又长了，再让我去老地方干这些事，也很让我为难。京师被人看重的，不是上有贤明的天子，下有贤明的大臣，光是谈论道义的普通读书人就有多少吗我在其中匆匆忙忙，能够使社会上层下层的人知道我吗了解我的人本来就少，了解我并赏识我却不嫉妒我的人更少。我本身没有什么资质，外部也没有什么靠山，究竟能做什么呢唉!您责怪我的话很对，很关爱我，如今天下的人，有像您这样的吗从尧舜以来......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....并生活在快乐中吗并不是我不愿意做你说的那些事，是因为我的力量不够，形势不方便。我在这里难道是因为有人指韩愈现在投靠的人是我的知己吗其实他是跟在别人后面做事，盲目的追求潮流，饿了就吃饭，饱了就游戏。我之所以留在这里没有离开，是因为他诚心诚意的关爱我。但是关心我的少，不了解我的地方更多，我难道在这个地方很高兴吗也是有所担心才暂时安定在这里。唉!您是很关心我，您责备我的话确实很对，但是恐怕您有时候没空责备我却为我悲伤，没空为我悲哀却自责自悲。靠近它就能够理解，的,听了老板这话,窝蜂反驳,个说“她男人没踩上,我男人踩折了摔下来你偿命!”个说“谁踩上也是个地雷!”竹嫂就跟老板说“我们还给你拿它做竹排,不过不是做建筑工地用的,做成养羊用的那种!”养羊的竹排承重不用那么讲究,而且,竹片之间要留缝,好让羊屎蛋漏下去,当然,批发价也就低许多。老板不愿意“最近哪有来要那个货的啊!”竹嫂就做主“姐妹们......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....你要有良心!做成的羊排给你码得齐齐的,早晚能销出去!”老板退让了“好吧好吧,你个竹嫂,还真惹不起你!”来了个新手,原来是在鞋厂打工的,鞋厂生意不好,被裁了,来做竹排。为了计件多得,她串竹排的时候,本该在上好螺母以后,用锉子把露出的螺纹锉花,以防螺母在运送摆放过程中震松,她却省略了那道工序,直到收工前,才被竹嫂发现。竹嫂不依,那新手说“你倒比老板还狠,哪有那么巧的事,偏我做的就散架!”吵到老板那里,老板对那新手说“你的男人,是在城里收废品吧你要不跟竹嫂她们条心,我也不敢用你了。我出的竹排为什么供不应求,口碑那么好就因为在我这里干活的媳妇们,男人全在城里建筑工地干活,她们的心思,是质量的保证。你想干下去,就得听竹嫂的,连我也得让她三分!”结果,那天竹排嫂们加班,把那新手做的竹排个个找出来再加工,她们不再争吵......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....分．请探究小说结尾竹排嫂们“不再争吵,而是起唱起了流行歌曲”的丰富意蕴。分六现代文阅读二分阅读下面文章，回答题。代通儒顾炎武顾炎武从科举制度桎梏中挣脱出来后，便改旧习，自警“能人不为文人，能讲不为讲师”力倡“君子之为学，以明道也，以救世也”。为了抒山河壮怀广交天下贤哲，也为了摆脱纠缠，躲避豪绅叶方恒的陷害，他以游为隐，将家事稍作安排，便只身出游。最初往来于山东北京江苏浙江之间，自康熙元年起，其游踪扩至河北河南山西陕西。以友人所赠二马二骡载书自随，南北往返，风尘仆仆，行万里路，读万卷书，把自己的后半生献给了著述事业。顾炎武每到处，必考察当地风土人情山川地理，如与平日所闻不符，便打开书卷验证。旅途中则在鞍上默诵诸经注疏，偶有遗忘，就翻书温习。据他在书为顾宁人征天下书籍启后回忆，自己曾临泰山，谒十三陵，登恒山，抵太原，“往来曲折二三万里，所览书又得万余卷”。他把所搜集到的地理文献资料分为二，将有关水利贡赋经济军事部分，编为天下郡国利病书有关地理沿革建制山川名胜部分......”。