地上留下了极为丰富的历史文化遗存，然而，由于历史的变迁，岁月的流逝，许多历史遗存已是隔日黄花，有的还沉睡在这片黄土地下，存世的瑰宝至今闪烁着耀眼的光芒。俯瞰平鲁大地，这里城池雄宏，堡寨林立，烽燧遍地，长城依山傍势蜿蜒区境西北，成为三晋之屏障，中原之前哨。历代将士扼三关，控雁门，戍边塞，成为汉击匈奴，唐抵突厥，辽宋抗争，明御瓦剌的战场。张马营古城张马营古城位于井坪镇东北公里处的榆岭乡张马营村西北。年全国第二次文物普查时发现，古城平面呈长方形，北高南低，南北长米，东西宽米，城垣周长米，城垣现存高约米，保存最好地段为东南角，城垣高米，由于年代久远，自然破坏严重，城门无法辨清。据实地调查，古城内分布着大量战国中晚期陶灯盆和汉代陶罐陶盆等残片，推断这座古城是战国中晚期的城池，就城垣建筑方法及地理位置而言，经研究西汉雁门郡治沿革历史的众多专家综合分析，认为张马营古城可能是西汉雁门郡埒县城。这座古城的发现对研究战国西汉时北方民族融合军事重镇的设置以及平鲁在西汉时期的县治沿革，具有十分重要的研究价值。这座古城遗址已列入年第四批省级文物保护单位。平鲁城今凤凰城镇位于平鲁区境北中部，明初称老军营。成化十七年年，巡抚郭镋总兵范瑾太监陈政以地极冲要始题设平虏卫，指挥王昇筑土城垣，嘉靖年间卫署移至本城。弘治十年年用砖包砌东西城墙，内设点将台较军场。隆庆六年年参将袁士杰赵，更能镇鬼驱邪，无法越过门栏，家户更加安全。也有天官喜神刘海小财神等。民间将秦叔宝尉迟敬德作为门神相敬，每至岁末除夕，人们便将此二人的画像帖于门上，左右，左门神为秦叔宝，右门神为尉迟敬德，用以驱邪避恶，迎吉纳祥。图中华门神尉迟恭图中华门神尉迟恭故里图项目建设的必要性中华门神文化园的建设，是贯彻党的十七届六中全会精神，促进文化产业大繁荣大发展的时代要求十七届六中全会明确提出增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国的战略任务。中华门神文化，平鲁城井坪镇沦陷，大部分地区在中国共产党领导下，建立了抗日民主政权，成为革命根据地。在抗战期间，曾将本县和邻近县的部分村庄划片分县，民国二十八年年划为清平县右平县山朔县。民国三十年年又改为平鲁县右南县山朔县，隶属也常有变更，民国二十六年年十月至二十九年年八月属中共晋绥边特委清平云联合县成立后，平鲁归联合县。民国二十九年九月至三十年七月改属晋西北十专署管理三十年八月至三十年七月改属塞北分区即绥蒙区辖，直到民国三十四年年八月十八日抗日战争胜利，恢复了平鲁县治。新中国成立后，平鲁县归察哈尔省。年月，县府由平鲁城迁至井坪镇。年月，察哈尔省撤销后平鲁划归山西省雁北署管辖。年月，雁北专区与忻州专区合并，设立晋北专署，平朔两县合并称朔县。年月撤销晋北专署复设雁北专署，同年月恢复平鲁县。年月批准设立朔州市后，平鲁划归朔州市，实行市辖区体制，同时撤县改设平鲁区。项目区文化考察上古文明的摇篮远古的平鲁，位于大同湖畔的西南，气候为亚热带气候，这里林木蔽日，水草丰盛，良好的气候环境和地理位置，促使各类哺乳动物繁盛。早在旧石器时代晚期，距今约万年左右，距井坪镇东南约公里处的峙峪村的出现，亦可证明当时的人类就过着捕鱼和狩猎生活，到新石器时代，生活在平鲁区境内的人类开始使用磨制石器，下井新石器遗址就证明了这点。新石器时代晚期龙山文化时期，平鲁区境内的人类开始有了自己的住所，开始制陶，年在井坪镇南梁带就发现了处与龙山文化相近的阿处古遗址，遗址虽然自然破坏较为严重，但还是发现了座住所遗迹，房屋内有火炕灶，灶上置有蓝纹陶罐，遗址周围分布着丰富的蓝纹绳纹陶片夏商时，该地区的人们还是过着原始狩猎生活。年潘井沟村农民刘浩解在村当地发现两颗驼鸟蛋化石，长直径厘米，短直径厘米，在蒋家坪村发现长厘米，宽厘米的松树化石足已佐证平鲁地区在远古时代，气候湿润，四季如春，是各明的整体水平，是城市基础设施建设的重要组成部分。它可以给城市居民提供安全舒适优美的文化消费环境，而且在保护文化丰富城市艺术形象和产生社会经济效益方面有着积极作用，是提高城市文化品位，创建文明城市的需要。许多风景优美的城市，不仅有优越的自然地貌和良好的建筑群体，而且还有浓郁的文化环境。往往文化环境的好坏对城市面貌起到了决定性的作用，没有文化的装饰，整个城市就不会有生气因此，整个城市面貌需要文化环境来展目录第章总论第二章项目背景及建设必要性第三章建设选址及建设条件第四章项目建设方案第五章节能第六章