，想到李商隐无题里的长眉已，余年从没有停止过教书，她希望她的学生和所有像她样热爱古典诗词的年轻人，能够把她所吐的丝织成美丽的云锦，就像顾随先生早年对她的勉励和郑重的托付样。在今年庚子初夏，扬州广陵书社印了部驼庵迦陵师生酬唱集，顾名思义，内容就是顾随先生和叶先生的诗词唱和。书是传统的木板手工雕版，用上等贡纸手工印刷，并作经折装，并配以宋锦函套，限量印成红蓝黑色，可谓尽善尽美。有观众想到了叶嘉莹在台北写的首诗，最后两句‚千年沧海遗珠泪，未许人笺锦瑟诗高，所以她承认了这是她自己的话。如今想来，这两句话不正是先生在中国诗词道路上路坚毅走来的写照,‚剩得书卷解沉哀，弱德持身往不回‛，先生以为‚词人是处在弱势的地位，不能够表白，也不能够言说，但是他有种持守的品德。我处着个弱者的地位，在我保持个弱者的姿态之中，我有我的持守就是你的品格跟理想，不应该为外界的环境所左右而改变‛。所以先生首倡这‚弱德之美‛，即使自己处在艰难苦痛之中仍旧终身持守。今年先生的传记电影掬水月在手是未上映悼，生劳瘁竟何为‛，她叹命运不公，反思劳瘁生的意义。叶嘉莹先进事迹学习个人感悟篇叶嘉莹现为南开大学中华古典文化研究所所长，中华诗词学会名誉会长，博士生导师，加拿大皇家学会院士。起来学习她的事迹吧,下面小编为大家整理叶嘉莹先进事迹学习个人感悟篇，欢迎阅读，希望对大家有帮助,叶嘉莹先进事迹多少年过去了在风雨中吟啸在花雨中徐行在诗词里观照人生，叶嘉莹先生走过来的是路坎坷，似乎应验了王国维‚天以百凶成就词人‛这句话。先生历尽生叶嘉莹先进事迹学习个人感悟篇叶嘉莹生活的全部，尤其现在当她孑然身迈入老年，给年轻人讲课成了她最愿意做的事。只要有人邀请，她都欣然前往。多年来，她曾经应邀到国内几十所大学讲学，举行古典诗词演讲有数百场之多。她讲秦观填词的用字和内心的敏锐时，提出希利斯米勒的观点不管小说的内容有多少不同，他总能在不同故事情节和风格之中，找到作者的本源。她因此解释用词源于‚真正心灵情感的本质‛。谈到温庭筠的菩萨蛮，句‚懒起画蛾眉‛，她讲杜荀鹤和杜甫的诗，也用西方学符号学。‛但叶嘉莹只谦虚地说，我只是水中之月。叶嘉莹先进事迹叶先生说‚其实我生经过了很多苦难和不幸，但是在外人看来，我却直保持着乐观平静的态度，这与我热爱古典诗词的确有很大的关系。‛‚现在有些青年人竟因为被时短浅的功利和物欲所蒙蔽，而不再能认识诗歌对人的心灵和品质的提升功用，这是件极可遗憾的事情。如何将这遗憾的事加以弥补，这原是我这些年来的大愿望。‛年，她随丈夫渡海来台。在白色恐怖之下，丈夫因思想问题入狱，几年后出狱，却因长期野先生之邀去了南开。每年月，温哥华的大学停课放假了，她就飞回国内讲学。如此奔波多年，直到年，她决定定居南开。叶嘉莹先进事迹叶嘉莹为她生获得的学者教师和诗人等众多名号排了个序，说大半生的时间都用于教学了，所以首先是教师，其他的都排在这后面。‚我天生来就是个教书的。‛叶嘉莹说。从年大学毕业至今，她在讲台后站了整整年。初回南开，叶嘉莹白天讲诗，晚上讲词，堂下座无虚席。她写下了‚白昼谈诗夜讲词，诸生与我共成痴‛的句子。诗词几乎是在当她孑然身迈入老年，给年轻人讲课成了她最愿意做的事。只要有人邀请，她都欣然前往。多年来，她曾经应邀到国内几十所大学讲学，举行古典诗词演讲有数百场之多。叶嘉莹先进事迹学习个人感悟篇。有观众想到了叶嘉莹在台北写的首诗，最后两句‚千年沧海遗珠泪，未许人笺锦瑟诗‛。叶嘉莹认为，李商隐诗歌凄美，不必因为没人作出笺注引以为憾，而是根本无法笺注，因为诗中幽隐难言又深广如海的寂寞，远非笺注所能为力。‚叶先生为文为人里幽隐难言。‚我是个生来就属于所谓弱者的女性，我的生可以说都是随命运的拨弄和抛臵。‛她说，‚但是我不跌倒，我要在承受之中走我自己的路。‛年起，她开始在南开招收研究生。她不喜欢麻烦别人。回国教书后，她在南开大学校园内独自居住，不请保姆。经此难，叶嘉莹突然觉悟到，‚把切建在小家小我之上，不是个终极的追求和理想。‛，她向中国政府申请回国教书。年后，她收到了中国教育部批准回国教书的信，安排她先去北大，不久，又应李霁野先生之邀去了南开。每年又深广如海的寂寞，也是我们所难用语言表达的。‛‚捧起把水来，天上的月亮就倒映在水中。水里的光影离你很近但又离你很远。我觉得天下的美都在于种距离，在你的想象之间，可望而不可及。‛叶嘉莹这样解释‚掬水月在手‛。名学生体会过这种美。在南开大学东方艺术大楼，叶嘉莹站在台上讲课，他站在距离叶先生十几米的地方静静听着。‚她讲的每句话你都能听懂，词里的美也能领略到，可就是觉得离叶先生那么遥远。‛有人形容这种感觉，‚月光很近，但月亮很远她讲秦观填词的用字和内心的敏锐时，提出希利斯米勒的观点不管小说的内容有多少不同，他总能在不同故事情节和风格之中，找到作者的本源。她因此解释用词源于‚真正心灵情感的本质‛。谈到温庭筠的菩萨蛮，句‚懒起画蛾眉‛，她讲杜荀鹤和杜甫的诗，也用西方学符号学的观点解释‚蛾眉‛就是联想轴上的个语码。因为‚照镜画眉来做托喻，在中国文学已经形成个传统。可以唤起我们的联想。你看蛾眉，就能想到离骚中众女嫉余之蛾眉兮，想到李商隐无题里的长眉已也会个手指敲打键盘，认真地回复‚收到，谢谢‛。热爱古典诗词的陌生学生写信或邮件给她，也能收到她的回应。从物理系转读古代文学的学生考研失利，写邮件给叶嘉莹。叶嘉莹用家里座机打电话给他，鼓励他不要灰心。还有的学生没奢望过回复，信里没有留联系方式，她便托秘书顺着信件里的信息找到对方。受聘于不列颠哥伦比亚大学的年间，叶嘉莹几乎每天开车经过西南海边大道。大道右边是高高的森林，左边是住宅区，越过住宅区，是广阔无边的太平洋。退休之后，性。她说，弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受，你坚持，你还要有你自己的种操守，你要完成你自己，这种品格才是弱德。叶嘉莹先进事迹很多人在她身上也看到了‚弱德之美‛。‚我是个生来就属于所谓弱者的女性，我的生可以说都是随命运的拨弄和抛臵。‛她说，‚但是我不跌倒，我要在承受之中走我自己的路。‛年起，她开始在南开招收研究生。她不喜欢麻烦别人。回国教书后，她在南开大学校园内独自居住，不请保姆。受聘于不列颠哥伦比亚大学的囚禁性情扭曲，动辄暴怒。为了老父和两个读书的女儿，她辛苦教书维持整个家庭，极尽忍耐。王安石的拟寒山拾得把她从悲苦中提振了起来。‚众生造众业，各有机抽‛句，如当头棒喝。她跟自己说，要把精神感情完全杀死，杀死了，就不再为它烦恼。年叶嘉莹携全家迁居加拿大温哥华。年月日，长女言言与婿永廷以车祸同时罹难，又次给了她沉重的打击。料理完女儿女婿的后事，她闭门不出，日日哭泣，写了首哭女诗。‚平生几度有颜开，风雨逼人世来‛，‚痛哭吾儿躬自又深广如海的寂寞，也是我们所难用语言表达的。‛‚捧起把水来，天上的月亮就倒映在水中。水里的光影离你很近但又离你很远。我觉得天下的美都在于种距离，在你的想象之间，可望而不可及。‛叶嘉莹这样解释‚掬水月在手‛。名学生体会过这种美。在南开大学东方艺术大楼，叶嘉莹站在台上讲课，他站在距离叶先生十几米的地方静静听着。‚她讲的每句话你都能听懂，词里的美也能领略到，可就是觉得离叶先生那么遥远。‛有人形容这种感觉，‚月光很近，但月亮很远叶嘉莹生活的全部，尤其现在当她孑然身迈入老年，给年轻人讲课成了她最愿意做的事。只要有人邀请，她都欣然前往。多年来，她曾经应邀到国内几十所大学讲学，举行古典诗词演讲有数百场之多。她讲秦观填词的用字和内心的敏锐时，提出希利斯米勒的观点不管小说的内容有多少不同，他总能在不同故事情节和风格之中，找到作者的本源。她因此解释用词源于‚真正心灵情感的本质‛。谈到温庭筠的菩萨蛮，句‚懒起画蛾眉‛，她讲杜荀鹤和杜甫的诗，也用西方学符号学言言与婿永廷以车祸同时罹难，又次给了她沉重的打击。料理完女儿女婿的后事，她闭门不出，日日哭泣，写了首哭女诗。‚平生几度有颜开，风雨逼人世来‛，‚痛哭吾儿躬自悼，生劳瘁竟何为‛，她叹命运不公，反思劳瘁生的意义。叶嘉莹先进事迹学习个人感悟篇。经此难，叶嘉莹突然觉悟到，‚把切建在小家小我之上，不是个终极的追求和理想。‛，她向中国政府申请回国教书。年后，她收到了中国教育部批准回国教书的信，安排她先去北大，不久，又应李霁叶嘉莹先进事迹学习个人感悟篇只要从中国讲学回来，她仍每天风雨无阻地在这条路上往返，去亚洲图书馆看书研究撰写新的论著。除了午饭时分到休息室吃自带的明治和水果，她要待到图书馆关门才离开。她在海外查着英文字典教书，英文提高了，就去听西方人的课，借西方文学理论的书。她发现西方文学理论中有的说法与中国传统诗论有暗合之处。叶嘉莹指出中国传统文论，需要以西方的新理论来补足和扩展。她讲心与物相感的关系，是中国传统诗词的‚比兴‛，是西方现象学所说的主客体之间的相互关叶嘉莹生活的全部，尤其现在当她孑然身迈入老年，给年轻人讲课成了她最愿意做的事。只要有人邀请，她都欣然前往。多年来，她曾经应邀到国内几十所大学讲学，举行古典诗词演讲有数百场之多。她讲秦观填词的用字和内心的敏锐时，提出希利斯米勒的观点不管小说的内容有多少不同，他总能在不同故事情节和风格之中，找到作者的本源。她因此解释用词源于‚真正心灵情感的本质‛。谈到温庭筠的菩萨蛮，句‚懒起画蛾眉‛，她讲杜荀鹤和杜甫的诗，也用西方学符号学论，需要以西方的新理论来补足和扩展。她讲心与物相感的关系，是中国传统诗词的‚比兴‛，是西方现象学所说的主客体之间的