本利益，是领导我们事业的核心力量第，从理念上看，中国政党的意识形态不是多元的，各党派都以马克思主义思想理论和个代表重要思想为指导，反对意识形态多元化第，从党际关系看，执政党和参政党在社会主义初级阶段的目标是相同的，彼此是友党，是相互学习互相支持互相监督建旧中国的具体国情及其所代表的阶级阶层发展不充分等方面的影响，在政治进程中难以充当主要角色，无力左右政局，但他们毕竟代表了些阶级的政治要求，能够对政局施加影响。不少党派选择与中国共产党结盟，团结在她周围，坚持抗战，争取民主，反对内战。它们在民主宪政运动政治协商会议国共两党会谈反对国民党当局召开的国民大会等重大斗争中，与中共密切合作，共同战斗，对争取中间力量，扩大人民革命阵营，孤立革命的敌人，起了重要作用。许多民主党派的成员甚至还在解放战争中献出了生命。中国共产党充分尊重民主党派的政治价值，与他们起召开新政协，起制定共同纲领，起选举组成了中央人民政府。而民主党派也服膺于中共对新民主主义革命的贡献，接受中共的政治领导。这种党派相互间对政治价值的肯定，直接推动了色，这表现为第，从结构上看，中国共产党和各民主党派都是体制内政党，中国共产党执政，各民主党派参政，没有在朝和在野之分第，从功能上看，中国共产党是领导党，她代表最广大人民群众的根本利益，是领导我们事业的核心力量第，从理念上看，中国政党的意识形态不是多元的，各党派都以马克思主义思想理论和个代表重要思想为指导，反对意识形态多元化第，从党际关系看，执政党和参政党在社会主义初级阶段的目标是相同的，彼此是友党，是相互学习互相支持互相监督共同发展的关系而不是竞争关系。这种崭新的政党制度，完全摆脱了传统政治文明对政党的桎梏，同时体现了中国的大统的色彩，满足超大社会对个强有力的核心的需求，又能顺应历史发展潮流，扩大参政议政的范围，促进政治民主化，是个创造性的为王权统治的工具，因而难以形成独立的思想人格和阶级意识，更不用说建立近代政党了。但是，历史是向前发展的。中国传统政治文明在近代受到来自个方面的冲击使之发生了转型。是强调儒家政治取向的经世思潮得到发展，启动了思想解放的风气，不仅为中国文化的近代化提供了思想准备，而且提升了士人的政治参与意识和影响是现代化历程的被动开启严重挑战了传统秩序，系列反侵略战争的失败直接动摇了华夷秩序，引发社会经济结构和阶级关系变化的不平等条约体系冲击了传统等级秩序，租界中形成的国中之国以及地方在兴办团练过程中形成的势力抬升，更是从根本上动摇了中央集权和皇权秩序是以契约论和民主理念作为合法性理念和政治价值理念并与天命理念和民本理念基本对立或格格不入的西方政治文明的引入和传播，促发了大政治文明和政党制度精选范文主义政治文明建设的重要基础和有效途径江泽民同志在党的十大上的报告中指出发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是全面建设小康社会的重要目标，强调要坚持和完善共产党领导的多党合作和政治协商制度，加强同民主党派的合作共事，更好地发挥我国社会主义政党制度的特点和优势。建设社会主义政治文明，不但直接增强我国的政治实力，而且影响到经济实力外交实力民族凝聚力等方面的提高和发展。我国在改革开放初期提出了建设社会主义物质文明和精神文明的任务，现在又明确提出建设社会主义政治文明的任务，这显然是对社会主义本质和特征，对社会主义建设规律和人类社会发展规律认识的深化，必将对社会主义的全面发展产生重要而深远的影响。社会主义政治文明在政治形态上属于现代政治文明，随社会主义事业的发展明是华夏先民在农业文明的基础上改造社会所获得的政治成果的总和，是适应于传统社会结构和社会生活的种文明形态。中华民族是个原生的农业民族，早熟的农业文明刺激形成了血缘宗法制度和家庭小农经济，两者结合起来作为深层背景，与由治水所强化的中央集权共同作用，展示出东方社会所特有的亚细亚生产方式的图景，构筑了传统政治文明的基础。这种文明形态分别借重天命理念与民本理念来解决政治合法性与被统治者的价值问题，并用皇权王权秩序与华夷秩序分别调整社会内部关系与外交关系，社会结构呈现严格的等级秩序特征。在传统政治文明的基础理念和秩序的共同作用下，中国传统政治文明具有浓厚的反政党特征。首先，它赖以建立的早熟的农业文明基础，决定了农业和自给自足的小农经济的决定性地位。而小农彼此间只存在地法西斯统治，遭到中国共产党和绝大多数中间党派坚决反对，最终丧失了在大陆的政权。这表明排斥其它党派的党制，在中国也缺乏合适的土壤，同样不适合中国国情。与上述情况完全不同，面对严重的民族危机，中国共产党号召建立抗日民族统战线，促成西安事变和平解决，与国民党开展第次合作，取得了抗日战争的伟大胜利中国共产党在抗日根据地中普遍建立起制政权，与其他党派开展合作，创造出以共产党为核心的多党合作制的雏形。在随之而来的反对国民党反动派的斗争中，中国共产党与各民主党派紧密合作，为推翻国民党的反动统治建立新中国发挥了直接的作用。这说明党领导多党合作的政党制度模式具有深刻的历史合理性，适合中国的国情。政治文明和政党制度精选范文。坚持和完善中国共产党领导的多党合作制是推进中国特色社战线工作的新任务，统了中国共产党和民主党派关于统战线工作重要性的再认识。在此前后，各民主党派通过系列会议清理和整顿了各自的思想与队伍，并根据成员构成的特点确定了分工活动的主要范围和工作重点，还纷纷组组起来，成立了双周座谈会学习座谈会等组织，更好地发挥自己参政议政的作用。随后，各民主党派在中国共产党的领导下，以高度的政治责任感参加了土地改革抗美援朝反革命思想改造和反反运动，使多党合作的政治形式更加巩固和发展。年新中国第部宪法确认了人民民主专政和人民代表大会制，并肯定了中国共产党领导的多党合作制及其发展成果。杨幼炯著中国政，上海书店年版。张允侯等编时期的社团，至册，联书店年版。邱钱牧主编中国政，山西人民出版社年版。窦爱芝编著中国民主党派史，南开大学出较长段时间的实践和探索。新中国的建立完成了实行民主革命建立民族国家政权的任务，实现了传统政治文明的转型。在此过程中，中国共产党成为当之无愧的领导党，民主党派参与新民主主义革命，也表现出了明显的政治价值。虽然他们受半殖民地半封建旧中国的具体国情及其所代表的阶级阶层发展不充分等方面的影响，在政治进程中难以充当主要角色，无力左右政局，但他们毕竟代表了些阶级的政治要求，能够对政局施加影响。不少党派选择与中国共产党结盟，团结在她周围，坚持抗战，争取民主，反对内战。它们在民主宪政运动政治协商会议国共两党会谈反对国民党当局召开的国民大会等重大斗争中，与中共密切合作，共同战斗，对争取中间力量，扩大人民革命阵营，孤立革命的敌人，起了重要作用。许多民主党派的成员甚至还在解放战社年版。政治文明和政党制度精选范文。参考文献王邦佐等编著中国政党制度的社会生态分析，上海人民出版社年版。茅家琦著晚清史论，河南人民出版社年版。论戊戌维新运动及康梁，广东人民出版社年版。宋春主编中国的政党，人民出版社年版。政治文明和政党制政治文明是人们改造社会所获得的政治成果的总和，其形成和发展受社会政治环境历史传统民族性格等诸多因素的影响，具有鲜明的阶级性。政治文明包括政治理念文明政治制度文明政治行为文明法治文明等内容，其中政治制度文明具有核心地位。在现代社会，政党制度作为政治制度最重要的方面，与政治文明关系十分密切。本文试图就中国政治文明与中国共产党领导的多党合作制的相互关系作相应的理论探讨。中国传统政治文明在近代的转型孕育了中国近代政党的诞生中国传统政治在近代中国政治发展过程中，政党承担了艰巨的任务，建立民族国家政权的过程与革命的过程同社会淘汰性选择政党和政党制度的过程在很大程度上合而为。中国共产党领导的多党合作制经过革命的洗礼而形成，它显示出不同于别国政党制度的自身特色，这表现为第，从结构上看，中国共产党和各民主党派都是体制内政党，中国共产党执政，各民主党派参政，没有在朝和在野之分第，从功能上看，中国共产党是领导党，她代表最广大人民群众的根本利益，是领导我们事业的核心力量第，从理念上看，中国政党的意识形态不是多元的，各党派都以马克思主义思想理论和个代表重要思想为指导，反对意识形态多元化第，从党际关系看，执政党和参政党在社会主义初级阶段的目标是相同的，彼此是友党，是相互学习互相支持互相监督之机，遂使竞争性政党制度告以失败。在抗战期间及胜利后的段时间，些中间党派积极推行中间路线，试图实现竞争性政党政治，最后亦以破产而告终，中间党派自身也发生分化。这说明竞争性的多党政党制度在中国缺乏合适的土壤，不适合中国国情。次革命失败后，孙中山决心重新建立个革命的党来重建民国。他倾向于用党制的新思路代替多党竞争，但并不排斥进步党派。后来他接受了苏俄和中共的帮助，改组了国民党，实现了第次国共合作，使中国革命取得了巨大进展。孙中山逝世后，国民党右派叛变革命，第次国共合作破裂，蒋介石等以实行训政为名，强化党专制，确立起国民党党独裁统治。事变后，蒋介石国民党虽然被迫在党禁方面有所松动，设立了国民参政会，推行所谓战时体制，但这些变化实际上包含着国民党以党渗政为实行宪政度的形成是传统政治文明转型和追求民主政治的历史发展的结果，必然以民主理念作为自己的价值理念。不仅执政党共产党的政治实践始终围绕着实现人民当家作主的价值理念而展开，而且参政党在历史上直是推动中国民主政治进步的力量，现阶段也是在共产党领导下实践人民当家作主的政