（定稿）第二轮复习——论述类阅读 (学案)（最终定稿）

唐太宗酷爱王羲之，乃至将兰亭带入墓穴。

王羲之的真实面目究竟如何，兰亭真伪应是怎样，仍然可以做进步的探索研究。

但兰亭在初唐如此名高和风行，似有更多理由把传世兰亭即兰亭摹本作为初唐美学风貌的造型代表，正如把刘希夷张若虚作为初唐诗的代表样，冯承素虞世南褚遂良和多种兰亭摹本，的确是这时期书法美的典型。

那么轻盈华美婀娜多姿风流敏丽，与刘张的诗歌气质风神恰好致，鲜明地具有那个时代的审美理想趣味标准和艺术要求。

走向盛唐就不同了。

孙过庭书谱中虽仍遵初唐传统，但他提出书法要达其情性，行其哀乐，明确把书法作为抒情达意的艺术手段，自觉强调书法作为表情艺术的特征，并将这点提到与诗歌并行与自然同美的理论高度。

就像陈子昂以巨大的历史责任感召唤着盛唐诗歌的到来样，孙过庭这抒情理论的提出，也预示着盛唐书法中浪漫主义高峰的到来。

以张旭怀素为代表的草书和狂草，如同李白诗的无所拘束而皆中绳墨样，它们流走快速，连字连笔，派飞动，把悲欢情感极为痛快淋漓地倾注在笔墨之间。

不只是狂草，这也是当时这个书法的时代风貌。

切都是浪漫的，创造的，天才的，切再现都化为表现，切模拟都变为抒情，切自然世事的物质存在都变为动荡情感的发展行程„„然而，这不正是音乐吗是的，盛唐诗歌和书法的审美实质和艺术核心是种音乐性的美。

盛唐本来就是个音乐高潮期。

当时传入的异国音乐，如龟兹乐天竺乐等，与传统的雅乐古乐融合，出现了许多新创造。

或武或文，或豪壮或优雅，这些音乐歌舞都不再是礼仪性的典重主调，而是世俗性的欢快心声。

正是这种俗不是成不变的，也不是全方位适用的，地域不同时间不同而俗不同。

雅是文化整合的结果，也是文化提升的产物。

雅与俗是相对的，追求雅就是要逐渐消除俗的影响乃至消除俗的存在。

风俗是人文的重要构成，但它直接受人的好恶的制约。

人们认可它时，它便作为正面价值呈现人们厌恶它时，它便被作为负面价值披露。

文化就是以文化人，化人以雅使人脱俗。

因此，我们应该自觉远离和拒绝俗文化，培育雅趣，提升自己的文化境界。

解析项，追求雅就是要逐渐消除俗的影响乃至消除俗的存在文中无依据。

项，风俗受确，甚至是指代。

高考例题这样不仅能够随时了解战略的实际进程，也能够不断纠正战略实施过程中所出现的偏差。

年天津卷选项研究居民健康状况，能够随时了解健康国家发展战略的实际进程，不断纠正战略实施过程中出现的偏差。

试题第题项解析这样指代的是它不仅建立了具体而明确的指标体系，而且具有比较准确可信的实证数据支持，并有与之配套的完整的评价与监督指标体系，用研究居民健康状况解释这样不合文意。

解题指导解答此类试题，要留心文中的这些那些这个那个其等词语，必须联系上下文，弄清指代性词语所指代的具体内容，再进行判断。

设题误区九逻辑。

指命题者在设置根据原文内容进行合理的推断和想象题的选项时，从逻辑推理角度设置陷阱。

高考例题原文上至皇帝元老院议员，下至身无分文的城市贫民，都热衷于观看人兽搏斗集体处决和角斗士对决等节目。

年江西卷选项竞技庆典由人兽搏斗集体处决和角斗士对决三项血腥表演构成。

试题第题项解析推断不合逻辑。

解题技巧提示进行推断应该根据原文而又不拘限于原文，应以原文提供的信息为基础进行合理的引申或推断，根据各选项所涉及的内容，先回到原文中找到相关信息，然后进行合乎逻辑的推理，看能否得到选项中的个结论。

设题误区十曲解原意。

指对词句的理解与原文意思发生了偏离，曲解了作者所要阐述的观点或所要表达的意思。

高考例题原文个人若是缺少文化修养，言辞拙朴，不讲礼仪，便如同草野之人相反，若是过分地文饰言辞，讲究繁文缛礼，就如同那些掌管文辞礼仪的史官了。

这里不存在本末内外的关系。

年江西卷选项质胜文则野，文胜质则史，这里文和质是就个人的文化修养等而言的，野和史也没有本末内外的关系。

试题第题项解析从原文可以看出，文是重在文化修养，而质是人内在的道德品质，所以选项说这里文和质是就个人的文化修养等而言的，明显曲解了原意。

解题技巧提示阅读中我们要从整体上感知，准确寻找出原文中与选项对应的语句，找出语句含有的意义，提取与答案相关的信息。

二限时训练阅无依据。

项，风俗受人的好恶的制约错。