1、“.....却给予冉阿让次改过自新的机会。雨果通过主教将银烛台送予冉阿让，就是将善良传递给冉阿让。而冉阿让也成功继承人道主义善良，从此他身上不仅有无穷法雨果著，毛丽珍宋静芳译悲惨世界，北方文学出版社，年版，第部，第页河北经贸大学经济管理学院毕业论文无尽的人道主义善良，而且这种善良还能感化凶残的匪帮，统治阶级的鹰犬，创建了滨海蒙特勒伊这样块穷人的福地......”。

2、“.....二人道主义精神建立人间大爱的可行性人道主义精神之感化心灵悲惨世界传递给我们的是种在悲惨和绝望中，被仁爱的力量拉回正途，深受感化的颠覆，这便如同个在黑暗和冰冷中酝酿己久的心灵逐渐感受到了久违的温暖和光亮，跃动起鲜活的跳动。而这种向善的感化使得个卑微冰冷到死的灵魂再度燃起了生命的温度，得到了重生......”。

3、“.....悲惨世界以讲述下层人民苦难的悲惨生活为题材，将冉阿让作为人道主义思想的体现者，把人道主义的感化力量视为改造人性与社会的手段。于是，人道主义的仁爱在小说里就成为了种千灵万验无坚不摧的神奇力量，正如作者在作品中所言世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。冉阿让成了大慈大悲的化身......”。

4、“.....爱是人道主义精神最强大的力量，他能破除人们心中的隔阂，消除仇恨，在别人困难的时候，伸出援助之手。在蒙特勒伊，身为市地方。如果说前面冉阿让和珂赛特是河北经贸大学经济管理学院毕业论文亲情之爱，在这里展现的却是冉阿让的大爱，他用自己最大的力量去爱着这个社会，改变这个社会，无私的帮助别人，由小爱上升到大爱，不仅仅是爱自己所爱......”。

5、“.....人道主义精神在这里将爱的真谛展现的淋漓尽致，雨果希望通过大爱能够真正的解决社会贫富差距，使人民过上幸福安康的生活，在人道主义精神的指引下建立真正的人间大爱。三人道主义精神触动人性的震撼力人道主义精神对人性的震撼冉阿让是全剧的主人起的证件，他的生都要小心翼翼的活在不公正的法律之下。冉阿让的悲惨只是当时法国底层社会的个缩影......”。

6、“.....冉阿让的原型是八零年，位名叫比埃尔莫的贫穷农民，因为偷走块面包就被判处五年的劳役，出狱后又在就业中屡遭拒绝，正是这悲惨的经历深深触动雨果，使他创造冉阿让这个角色。在序言中雨果提到本世纪的三个问题是贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。面对这些问题，雨果希望通法雨果著，毛丽珍宋静芳译悲惨世界......”。

7、“.....年版，作者序河北经贸大学经济管理学院毕业论文过冉阿让这角色唤醒人们沉睡的人道主义精神，去关注底层人民的生活，期盼社会能够回归正确的轨道。而雨果通过把人道主义精神中善良博爱震撼人性的力量赋予冉阿让，通过冉阿让这位平凡人的转变，将人道主义精神展现的淋漓尽致。人道主义精神铸造善良灵魂的可行性善良是人道主义精神的重中之重，没有善良的人道主义......”。

8、“.....莫里哀主教身为封建神权代表，他同其他的口诵上帝，却又高高在上蔑视普通群众的主教不样，他们关心的只是自己的财富，而像冉阿让这样的贫苦人却得不到救赎。当冉阿让路经这里，受到各种歧视，只有莫里哀主教平等对待他。冉阿让告诉主教自己拥有黄色身份证的时候，主教的妹妹和佣人都恐慌的望着冉阿让，主教却很平淡的问道那又怎么样......”。

9、“.....他只知道冉阿让是名需要帮助的人，正是莫里哀主教的这些行为深深地感染这个四处碰壁，被社会抛弃的可怜人，让冉阿让的人生从此改变。从这里我们了解到，对于莫里哀主教，雨果很用心的描绘，这个人物形象是雨果对于人道主义精神的寄托和具体化表现，他希望能够出现像莫里哀这样的主教，真正行善，传播人道主义精神，点化如同冉阿让样的贫穷人......”。