人们有关世界上古文明有所不同，并且没有出现星堆祭祀坑中最具标志性特点的青铜头像面具大型立人像大型青铜神树等重器。虽然金沙遗址中也出土了与星堆祭祀坑造型相同的黄金面具青铜小人像等，但是体量和规模都远不如星堆，这究竟意味着金沙时期总体国力的消退祭祀资源的匮乏，还是两者本身就是在不同场景下开展的不同性质不同功能不同方式的祭祀活动这些都有待开展更为深入的比较研究。但可以肯定的是，在使用大量象牙金箔神器玉器祭祀来沟通神人这点上，两者之间是脉可能具有特殊含义。其，祭品中有专门制作的石虎石蛇石龟等动物形象，官处多用朱砂涂红，与之共同出土的还有双手反绑在后的跪坐石人像，有的石人像官也同样涂以朱砂，表明其身份和这些石制动物样，应是作为祭祀的人牲，他们极有可能是战争俘虏或奴隶，这也折射出金沙时期的社会变化。其，祭祀礼仪和程序逐渐形成。金沙遗址的祭祀活动经历了年左右，从公元前年前后的商代晚期，直延续到公元前前年的春秋早期，随着政治中心的转移，金沙人的祭祀圣地才平方米，滨河而设，沿着古河道的南岸分布。可以由此推测金沙人最初的祭祀活动是在河岸上举行，祭祀仪式完成之后再将祭品掩埋在河滩中。和般的生活遗址不同，金沙祭祀区内出土的器物绝大部分都不是实用品，而是具有象征意义的祭器或者礼器。从商周时期中原卜辞中所反映的祭祀活动来看，有燔燎沉埋等不同祭法，有的是焚烧祭品烟气上升，使天上的神灵得以享用有的是在土中埋藏祭品和牺牲，向天上和地下的祖先神灵贡纳输诚。考古发现表明，星堆和金沙领导发言展现中国上古精神世界的知识图景明，星堆和金沙有着与中原商周祭祀相同的做法，但又独具个性和特点。金沙的祭祀活动有几个值得注意的现象其，祭品大量使用动物的角牙等部位。和星堆祭祀坑样，金沙祭祀区内也出土了大量象牙，其中最长的根长达米，是迄今为止考古发现的最大象牙。除了以玉器铜器石器等作为祭品之外，金沙遗址中还出土了野猪獠牙鹿角麂角等动物骨殖，应为祭祀时的牺牲，尤其是野猪的獠牙数量多达数千枚，但并没有发现上述这些动物其他部位的骨头，这表明祭祀用品是经玉器象牙青铜人像陶器等不同方面。但其中最能够将两者紧密联系起来的，是刻在黄金器物上的组神秘图案。展现中国上古精神世界的知识图景川广汉星堆新发现祭祀坑的考古发掘，让世人再次感受到中国考古学在新时代的巨大成就和感染力。与举世闻名的星堆遗址共享盛名的，还有坐落在今成都市城西的金沙遗址。金沙遗址是星堆文明的延续与发展，具有许多和星堆文明相同的文化因素，共同形成了中国西南早期青铜文化的基本风貌。星堆以其谲诡奇异的青铜面具与东部，总面积约平方米，滨河而设，沿着古河道的南岸分布。可以由此推测金沙人最初的祭祀活动是在河岸上举行，祭祀仪式完成之后再将祭品掩埋在河滩中。和般的生活遗址不同，金沙祭祀区内出土的器物绝大部分都不是实用品，而是具有象征意义的祭器或者礼器。从商周时期中原卜辞中所反映的祭祀活动来看，有燔燎沉埋等不同祭法，有的是焚烧祭品烟气上升，使天上的神灵得以享用有的是在土中埋藏祭品和牺牲，向天上和地下的祖先神灵贡纳输诚。考古发现表堆号祭祀坑出土金杖上的图案几乎完全相同。领导发言展现中国上古精神世界的知识图景。商周时期，古代中国思想世界的许多核心知识正在逐渐形成，天圆地方中心与方阴阳变化季更替日月星辰的定位宇宙的框架模型等古老的天文地理经验，已经开始以不同方式得到表达，出现在考古材料中。如果说星堆的青铜神树象征着人类远古文明中的宇宙树太阳树，那么金沙遗址出土的太阳神鸟所蕴含的深意，则与之有着异曲同工之妙。金沙遗址位于号称天府之国的成都平原多核心知识正在逐渐形成，天圆地方中心与方阴阳变化季更替日月星辰的定位宇宙的框架模型等古老的天文地理经验，已经开始以不同方式得到表达，出现在考古材料中。如果说星堆的青铜神树象征着人类远古文明中的宇宙树太阳树，那么金沙遗址出土的太阳神鸟所蕴含的深意，则与之有着异曲同工之妙。金沙遗址位于号称天府之国的成都平原，已经具有高度发达的农业，遗址中不仅出土了石制木制的农具，还有粟稻等植物种子，金沙先民们对于日出月落季更替，尤其，已经具有高度发达的农业，遗址中不仅出土了石制木制的农具，还有粟稻等植物种子，金沙先民们对于日出月落季更替，尤其是太阳所具有的强大力量有细致观察和深刻体会，他们所创造的代表日月崇拜阴阳季等观念的黄金制品，不仅是中华民族对于宇宙世界天地万物最为朴实而自然的表达，更以其几近完美的艺术赋形，为世界美术史上古思想史提供了极其珍贵的典范之作。蕴藏在神秘图案中的知识密码金沙遗址和星堆有许多共同的文化因素，反映在出土的黄金面具展现中国上古精神世界的知识图景川广汉星堆新发现祭祀坑的考古发掘，让世人再次感受到中国考古学在新时代的巨大成就和感染力。与举世闻名的星堆遗址共享盛名的，还有坐落在今成都市城西的金沙遗址。金沙遗址是星堆文明的延续与发展，具有许多和星堆文明相同的文化因素，共同形成了中国西南早期青铜文化的基本风貌。星堆以其谲诡奇异的青铜面具与人像，高大的青铜神树以及黄金制作的面具金杖等带给世人以强烈的视觉冲击，刷新了人们有关世界上古文明护佑，或积极利用多种法术也就是巫术从而趋吉避凶。从新石器时代开始，原始巫术和祭祀活动已见诸考古发现。不少学者研究指出，良渚文化玉琮上的兽面纹河南濮阳蚌壳龙虎图案安徽含山凌家滩玉版图案辽宁喀左红山文化神庙与神像等，都含有原始巫术与祭祀的寓意，被认为拥有沟通天地接引鬼神的神秘力量。进入中原商周青铜时代，祭祀成为国之大事，甚至形成以青铜礼器为中心的套礼仪制度并广行于天下。星堆和金沙所展现给世人的，无疑是这个古老传统的别人的祭祀圣地才日渐荒芜。在这段漫长的岁月中，金沙的祭礼活动大体上也可分为个阶段第个阶段约为商代晚期，主要流行以象牙石器作为祭品第个阶段约从商代晚期到西周中期，大量使用玉器铜器作为祭品，象牙也仍然使用第个阶段约为西周时期至春秋早期，前阶段流行的铜器玉器和象牙等祭品数量骤减，而大量使用野猪獠牙鹿角麂角等动物骨殖美石陶器等作为祭品。虽同为祭祀，但金沙的祭祀区明显有别于星堆的祭祀坑。金沙遗址在祭祀对象祭器使用祭祀场所人像，高大的青铜神树以及黄金制作的面具金杖等带给世人以强烈的视觉冲击，刷新了人们有关世界上古文明传统知识图景。金沙遗址除了展现给人们与星堆相类似的黄金面具，阴刻有鱼鸟箭连环图案的金带，大量堆积的象牙等考古场景之外，也以大量新的出土文物续写了中华文明丰富多彩的篇章，提供了中国上古精神世界更多的精彩画卷。领导发言展现中国上古精神世界的知识图景。绝地天通神圣的祭祀场所金沙遗址内有专门的祭祀区，位于遗址的东部，总面积约，已经具有高度发达的农业，遗址中不仅出土了石制木制的农具，还有粟稻等植物种子，金沙先民们对于日出月落季更替，尤其是太阳所具有的强大力量有细致观察和深刻体会，他们所创造的代表日月崇拜阴阳季等观念的黄金制品，不仅是中华民族对于宇宙世界天地万物最为朴实而自然的表达，更以其几近完美的艺术赋形，为世界美术史上古思想史提供了极其珍贵的典范之作。蕴藏在神秘图案中的知识密码金沙遗址和星堆有许多共同的文化因素，反映在出土的黄金面具明，星堆和金沙有着与中原商周祭祀相同的做法，但又独具个性和特点。金沙的祭祀活动有几个值得注意的现象其，祭品大量使用动物的角牙等部位。和星堆祭祀坑样，金沙祭祀区内也出土了大量象牙，其中最长的根长达米，是迄今为止考古发现的最大象牙。除了以玉器铜器石器等作为祭品之外，金沙遗址中还出土了野猪獠牙鹿角麂角等动物骨殖，应为祭祀时的牺牲，尤其是野猪的獠牙数量多达数千枚，但并没有发现上述这些动物其他部位的骨头，这表明祭祀用品是经创造力和想象力的文物精品，总体呈圆形，由含金量高达的金箔片制作，图案分为内外两层，经过了精心刻画和切割。外层的图案是由只等距分布首尾相接的鸟构成，内层的图案则是同样精确划分等距分布的十支芒叶，朝着圆心向左旋转。整个图案均衡对称，充满动感，在起伏跳跃的节律中又暗含着方围绕中央天道左旋中央向外辐射出十条光芒的深刻寓意。领导发言展现中国上古精神世界的知识图景。绝地天通神圣的祭祀场所金沙遗址内有专门的祭祀区，位于遗址的领导发言展现中国上古精神世界的知识图景样表达，它既继承了中国各地自远古时代以来神人混杂绝地天通的宇宙观和神灵观，又以地处中国西南的独特视角和非凡的观察力创造力，构建出时人对于上古精神世界的理解想象运思和表达。当星堆成为热门考古话题的时候，我们更应当客观科学地认识星堆文明的来龙去脉，以更加宽广的眼界去阅读理解古代文献中的古蜀传承与考古发现中的现实景象。同时不能忽略星堆旁边的金沙，它们相辅相成承前启后，互为镜像寓意深长，共同书就了古蜀文明悠久而辉煌的篇章明，星堆和金沙有着与中原商周祭祀相同的做法，但又独具个性和特点。金沙的祭祀活动有几个值得注意的现象其，祭品大量使用动物的角牙等部位。和星堆祭祀坑样，金沙祭祀区内也出土了大量象牙，其中最长的根长达米，是迄今为止考古发现的最大象牙。除了以玉器铜器石器等作为祭品之外，金沙遗址中还出土了野猪獠牙鹿角麂角等动物骨殖，应为祭祀时的牺牲，尤其是野猪的獠牙数量多达数千枚，但并没有发现上述这些动物其他部位的骨头，这表明祭祀用品是经，两者之间是脉相承的。重构中国上古精神世界的独特贡献从星堆到金沙，大量的考古发现都是与祭祀有关的遗物和遗迹，从而提供给世人前所未有的中国上古精神世界的知识图景。为何祭祀在上古中国如此重要而神圣这涉及中国古代早期文明的基本问题之，即