赞⒖曰黔娄⒘之妻有言“不戚ī戚于贫贱，不汲汲于富贵。⒙”其言兹若人之俦乎⒚衔觞ā赋诗⒛，以乐其志。无怀氏之民欤葛天氏之民欤原文注解⒈何许何处，那里。许处所。⒉不详不知道。⒊因以为号焉就以此为号。因，于是，就。以，把。以为，以之为。焉，语气助词。⒋不求甚解这里指读书只求领会要旨，不在字句的解释上过分深究。⒌会意指对书中的内容有所领会。会，体会，领会。⒍亲旧亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交，旧友。⒎或有时。⒏造饮辄尽去喝酒就喝个尽兴。造，往到。辄，就个年头，时官时隐，历任江州祭酒建威参军建威将军彭泽县令之类的小官。在彭泽县令任上仅天，就辞官回家，躬耕陇亩，从此不再出仕。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗体。作者简介关于辞辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的为人称道之处，用了两个地点，两个动作，把种神仙般脱俗而又不失生趣的意境点画得令人不尽向往采菊东篱下，悠然见南山。“山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言。”山中气象，无论是早上还是黄昏，都是让人舒爽的。夕阳之下，在如此让人舒爽的气象之中，飞鸟结伴归林，再承接上文中描述的悠然地采菊眺望南山的生活，作者觉得似乎这裏就包含著人生的至理，但再去细细追寻，却又无迹可辨了。这首诗很美，美就美在全诗没有处是生硬的，这是完完全全纯自然地无意识地在描述作者的人生追求的幅画面，但更妙的是连作者也忘记了自己的存在。这是种无我，也是种对“天人合”的最佳诠释。先生不知何许⒈人也，亦不详⒉其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉⒊。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解⒋每有会意⒌，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧⒍知其如此，或⒎置酒而招之造饮辄尽⒏，期在必醉⒐。既命。至，他说“两晋无文章，幸独有归去来辞篇耳，然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病。”大意是，本文借用了楚辞的形式，但作者不受楚辞怨愤悲伤情调的影响，自出机杼，表现出种淡远高旷的格调。归去来兮辞陶渊明陶诗胸次浩然王右丞维有其清腴，孟山人浩然有其闲远，韦左司应物有其冲和，柳仪曹宗元有其峻洁，皆学焉而得其性之所近。沈德潜前人评价两晋无文章，幸独有归去来辞篇耳。欧阳修前人评价饮酒结庐在人境陶渊明东晋结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。作品注释结庐构筑屋子。人境人间，人类居住的地方。无车马喧没有车马的喧嚣声。君作者自谓。尔如此这样。这句和下句设为问答之辞，说明心远离尘世，虽处喧嚣之境也如同居住在偏僻之地。悠然自得的样子。南山指庐山。日夕既醉而退，曾不吝情去留⒑。环堵萧然⒒，不蔽风日短褐穿结⒓，箪ā瓢屡空⒔，晏如⒕也。常著文章自娱，颇ō示己志。忘怀得失，以此自终⒖。赞⒖曰黔娄⒘之妻有言“不戚ī戚于贫贱，不汲汲于富贵。⒙”其言兹若人之俦乎⒚衔觞ā赋诗⒛，以乐其志。无怀氏之民欤葛天氏之民欤原文注解⒈何许何处，那里。许处所。⒉不详不知道。⒊因以为号焉就以此为号。因，于是，就。以，把。以为，以之为。焉，语气助词。⒋不求甚解这里指读书只求领会要旨，不在字句的解释上过分深究。⒌会意指对书中的内容有所领会。会，体会，领会。⒍亲旧亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交，旧友。⒎或有时。⒏造饮辄尽去喝酒就喝个尽兴。造，往到。辄，就傍晚。相与相交，结伴。这两句是说傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。此中即此时此地的情和境，也即隐居生活。真意人生的真正意义，即“迷途知返”。这句和下句是说此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。意思是既领会到此中的真意，不屑于说，也不必说。作品翻译我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！作品赏析全诗的宗旨是归复自然。而归复自然的第步，是对世俗价值观的否定。自古及今，权力地位财富荣誉，大抵是人们所追求的基本对象，也便是社会所公认的价值尺度。尽管庄子早就说过，这切都是“宾”，即精神主体的对立