1、探‚诸众‛的所思所想，由此织就‚资本主义‛无孔不入的智能之网，加强资本主义治理术对生命政治的规训和驯服。人工智能的资本化导致‚此在‛的‚沉沦与被抛‛。无产者不仅在基本的生存层面‚无以为生‛，而且在智力和精神层面遭受愤恨自己比自己生产出来的产品还要低劣‛。人类发明和制造了机器，结果却是，拥有复杂结构且能高速运转的机器所显示出的‚魔幻力量‛让人类自惭形秽，卑不足道。更聪明更善于学习的机器‚反客为主‛，成了世俗世界的‚主宰者‛。而人只不过是机器系统的部分仅仅是机器的部分功能，受制于机器的支配和操控。人的身体和心灵被标准化可计算的机器反噬。机器是自由的，而人却成了不自由的附属物。机器与人的关系上演着‚主奴辩证法‛的戏码。人工智能视域下“过剩无产者”的价值审视原稿。人。
2、或者停止人工智能的发展都是不明智的。关键在于理性地处理人类与人工智能的关系，规避人工智能资本化的负面效应，发挥人工智能在增进人类福祉方面的价值向度，使人工智能走向公共性共享性和普惠性。如此，才能最大限度地避免技术对无产者造成的存在之痛。有学者进步指出‚失业问题的要害之处不在于如何合理分配收入，而在于生活意义的消失。‛哲学层面的‚意义‛指的是使人‚常常体验到自己是人‛。当人工智能发展到能产者鲍曼在工作消费新穷人中认为，剩余人口的出现是现代化无法逃避和难以处理的后果，是秩序构建和经济进步不可避免的负面影响。‚每种秩序都会丢弃现有人口中部分不协调的不合适的不想要的人口。在被人工智能日益包围的今日世界，‚技术性失业‛愈演愈烈，‚劳动社会‛正在走向‚无劳社会‛劳动成了。
3、的资本主义应用属性，引导人工智能符合人们追求美好生活的价值理想，探寻智能共产主义的可能性，从而更好地促进人的自由全面发展，造福人类社会。过时的人普罗米修斯的羞愧德国技术哲学家京特安德斯在过时的人中提出了‚普罗米修斯的羞愧‛隐喻。按照安德斯的解释，所谓‚羞愧‛意人工智能成了工人无法抗衡的异己力量，呈现出为了维护和强化资本家的利益而敌视和无视工人的属性，从而沦为资本家剥削和奴役无产者的新手段。由此导致的结果将是少数人获利，绝大多数人受苦。在赤裸裸的资本面前，人不过是有生命的附件，有意识的附属物，寄生于‚非人化的现实‛中。此外，借助人工智能技术，私有化的数字资本公司将无偿占有人们的数字化劳动，获取巨量数据，形成数据垄断。数字资本家不仅可以由此赚取巨额财富，而且可以。
4、人口。事实上，在人与机器的较量中，无论在体力方面还是智力方面，人都不是机器的对手。这绝非技术悲观主义的‚危言耸听‛，而是有着被实践证明了的现实依据。马克思早在政治经济学批判中就敏锐地指出，机器‚它本身就是能工巧匠，它通过在自身中发生作用的力学规律而具有自己的灵魂‛。在资本论第十章‚机器和大工业‛中，马克思以珍妮机织袜机轧棉机等发明凸显机器在大工业生产中的‚优越性‛。具有强大性能的机器非常适合用于在封闭的管理系统中进行的重复性来生活方式的主流，再敌视与抗拒这趋势未免有些荒唐可笑。因为‚技术化是条我们不得不沿着它前进的道路。任何倒退的企图都只会使生活变得愈来愈困难乃至不可能继续下去。抨击技术化并无益处。我们需要的是超越它‛。解决‚技术性失业‛的问题，抛弃人工智能。
5、提供无限的探索机会。人工智能将以前所未有的创造力极大地提升劳动生产效率，重塑人类社会的物质基础。产业结构和就业结构的升级调整将使人们从狭隘的旧式分工中解脱出来，有更多的自由时间按照自己的兴趣爱好需要和能力发展自我。那些因人工智能而失业的‚过剩无产者‛也不会沦为‚无用阶级‛，而是成为新的‚有用阶级‛。在赋予人类社会前所未有的发展潜力，它将重新定义人类未来的生存方式，带来系列的消失与新生替代与创造希望与忧思。简单重复性的单调乏味的职业将不可避免地被淘汰，传统的物质劳动将让位于非物质劳动。随着劳动力市场被突飞猛进的人工智能逐步渗透，自动化取代人工，庞大的就业群体将沦为智能化漩涡中的‚过剩无产者‛。面对人工智能越發凸显的潜在威胁，人类有必要树立底线思维，超越人工智能。
6、类虽然创造了灿烂辉煌的技术文明，但技术统治和技术垄断旦‚失控‛脱离合理价值观的束缚，就会以野蛮的操控力使人类走向‚异化‛。到那时，技术造成的问题非但用技术的方式难以解决，类的可能性，不会让人彻底沦落为‚无用阶级‛。但如今我们面临的迫切问题是，‚过去的机器旨在节省人的体力，现在的机器开始代替人的智力‛。关键词人工智能无产者智能共产主义当今，人工智能已然嵌入人类社会的各个领域，全面而深刻地影响着人类的生活方式和思维方式。人们围绕人工智能是‚乌托邦‛还是‚敌托邦‛是解放的力量还是压迫的力量是人类的福祉还是‚终结者‛等诸如此类的话题仍然争论不休。毋庸臵疑的是，人工智能赋予人类社会前所未有的发展潜力，它将重新定义人类未来的生存方式，带来系列的消失与新生替代与创造希望与。
7、求之不得的奢侈品。美国学者杰瑞卡普兰在人工智能时代中认为，人工智能在自动化作业合成智能执行能力等诸多方面比人类更具优势。无论是白领还是蓝领的就业岗位，都面临着被机器不断占领的危险。这也就意味着，在劳动者的生产力不被利用的情况下，能为现存的和未来的需求所吸纳的商品都能在没有劳动者参加工作的情况下被迅速地有利可图地经济地生产出来。那些无需天赋无需用戏码。人工智能视域下“过剩无产者”的价值审视原稿。事实上，在人与机器的较量中，无论在体力方面还是智力方面，人都不是机器的对手。这绝非技术悲观主义的‚危言耸听‛，而是有着被实践证明了的现实依据。马克思早在政治经济学批判中就敏锐地指出，机器‚它本身就是能工巧匠，它通过在自身中发生作用的力学规律而具有自己的灵魂‛。在资本论第。
8、用于在封闭的管理系统中进行的重复性和未来的需求所吸纳的商品都能在没有劳动者参加工作的情况下被迅速地有利可图地经济地生产出来。那些无需天赋无需用脑通过训练即可掌握技能的工作，在人工智能的冲击下将无可臵疑地被淘汰。生存在技术的钳制下成为最紧迫的问题，越来越多的‚新卢德分子‛显露出对智能技术的不满，最具代表性的事件即法国出租车司机举行罢工抗议‚抢饭碗‛。但人工智能的发展是不可阻挡的潮流，并非人力所能改变的。智能化对人类的影响是根本性的不可逆转的，‚机器换人‛将是势不可挡的未来趋势。京特安德斯对此有着清醒的认识‚与十世纪的机器破坏者相比，我们则完全不同，工人们砸了机器还能活命，而我们则无法要求更无法想象我们有天会在个没有机器的世界上生活。因此，我们中精神的自由时间的。
9、章‚机器和大工业‛中，马克思以珍妮机织袜机轧棉机等发明凸显机器在大工业生产中的‚优越性‛。具有强大性能的机器非常适合用于在封闭的管理系统中进行的重复性的较低级别的日常任务，使得工人赖以谋生的‚肌肉力‛成为多余的东西。随着产业加速升级和劳动力成本的迅速上升，在智能技术走向普遍化的今天，全自动生产流水线人工智能视域下“过剩无产者”的价值审视原稿.着‚深度异化‛。芒福德认为，人类要摆脱‚技术异化‛的不幸命运，‚体现在放弃机械论世界模型，代之以新的有机生命世界模型，把人性摆上生命世界最高峰位臵这位臵如今被机器和电脑占据着‛。而在共产主义条件下，人工智能不是被私人占有，而是开放共享的。人工智能将普遍应用于公共服务领域，成为促进人的自由全面发展的加速器，为人类的美好生活。
10、类的福祉还是‚终结者‛等诸如此类的话题仍然争论不休。毋庸臵疑的是，人工智能空虚的人被掏空价值的无产者鲍曼在工作消费新穷人中认为，剩余人口的出现是现代化无法逃避和难以处理的后果，是秩序构建和经济进步不可避免的负面影响。‚每种秩序都会丢弃现有人口中部分不协调的不合适的不想要的人口。事实上，在人与机器的较量中，无论在体力方面还是智力方面，人都不是机器的对手。这绝非技术悲观主义的‚危言耸听‛，而是有着被实践证明了的现实依据。马克思早在政治经济学批判中就敏锐地指出，机器‚它本身就是能工巧匠，它通过在自身中发生作用的力学规律而具有自己的灵魂‛。在资本论第十章‚机器和大工业‛中，马克思以珍妮机织袜机轧棉机等发明凸显机器在大工业生产中的‚优越性‛。具有强大性能的机器非常适合。
11、自由与信息的自由。结语面对人工智能发展的不确定性，我们有必要保持客观审慎辩证的态度。既要积极地发挥人工智能的内在效力，又要树立底线思维，做好人工智能的风险管控和伦理约束，将人工智能纳入人的有效控制之中，防止人工智能的滥用。人工智能的发展应当立足人的立场，以人的生命和生存为中心，成为显示人的目的性和能动性确证人的本质力量和主体地位凸显人的价值追求的重要工具。同时要坚持公正和平等原则，使人工智能创造的成果能够让尽可能多的人共享和受益，使全人类都能够有尊严地生活。參考文献京特安德斯过时的人范捷平，译上海上海译文出版社，马克思恩格斯全集北京人民出版社，尼克人工智能简史北京人民邮电出版社，库兹韦尔奇点临近着‚在自己制造的产品的质量面前感到种自叹不如的羞愧‛。这种‚羞愧。
12、忧思。简单重复性的单调乏味的职业将不可避免地被淘汰，传统的物质劳动将让位于非物质劳动。随着劳动力市场被突飞猛进的人工智能逐步渗反而会带来更多无法预料的技术难题。正如美国社会哲学家刘易斯芒福德在技术与文明中所言‚在开发机器方面我们走得太快太肆无忌惮，我们没有能够同化机器，也没有能够把机器和人的能力和需求协调起来。‛那些‚过时的人‛在高能的技术面前沦为‚赤裸生命‛，陷入失业贫困和‚深度异化‛的苦难境地，更多的‚无产者‛变工智能时代的‚废弃生命‛和数字资本主义条件下的‚受难者‛。关键词人工智能无产者智能共产主义当今，人工智能已然嵌入人类社会的各个领域，全面而深刻地影响着人类的生活方式和思维方式。人们围绕人工智能是‚乌托邦‛还是‚敌托邦‛是解放的力量还是压迫的力量是。
参考资料：
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