1、舞，有了定的表演程式，既保持了原始的风貌特征，又形成了自己系列独特的地方的侗民族舞蹈特点。后继乏人。其次，由于地域的局限性，孽龙舞这非物质文化遗产尚未得到很好的传播，使我们要加大对孽龙舞的宣传，使更多的人能够了解它学习它，更多的参与到孽龙舞这项活动中，让当地更多的人能够参与到孽龙舞的学习中来，这样这优秀的非物质文化遗产可以得到更好地继承与发展。当然，最重要的是加大对经费的有数千年的历史，在现代的传统文化中占据着举足轻重重要的地位。而孽龙舞，更是舞龙文化当中的枚瑰宝，它以其独特的制作方法舞法技巧出现在人们的生活中，它有着独特的地方文化色彩，传承着侗民族文化传统，在研究侗族传统文学音乐舞蹈美术等艺术发展起着很大的作用。孽龙舞的保护孽龙舞隋朝年间便以得到发芷江“孽。

2、经过与表演的细微动作直至音乐等都进行了系列发展变革，并进行了程式化的规范，变成了整套有头有尾，有曲折起伏变化的龙舞。孽龙舞的魅力孽龙舞起源于湖南湘西边缘的芷江侗族自治县，民间艺人在孽龙舞的制作初期只是为了消除灾害的作用，作为种纯粹的劝善性表演，具有明显的劝导孽龙向善的芷江“孽龙”舞艺术文化研究论文原稿.后继乏人。其次，由于地域的局限性，孽龙舞这非物质文化遗产尚未得到很好的传播，使我们要加大对孽龙舞的宣传，使更多的人能够了解它学习它，更多的参与到孽龙舞这项活动中，让当地更多的人能够参与到孽龙舞的学习中来，这样这优秀的非物质文化遗产可以得到更好地继承与发展。当然，最重要的是加大对经费的孽龙舞就诞生在这个歌舞之乡，生长在湖南芷江侗族自治县，它是芷江侗乡独放的支艺术。

3、化法律体系，使孽龙舞在与现代社会共同发展中做到有法可依。而我们每个人都应该承担对民间艺术保护的责任，注重民间艺术的传播和发展，去学习重视民间艺术。结语综上所述，侗族孽龙舞历史源远流长，芷江富末和初唐。春节期间，侗族有舞龙来祈福赈灾祈福祈福风雨富饶河谷的习惯。这种极具地域特色的孽龙舞具有明显的地域特色的孽龙舞，是由侗族人民用他们聪慧的头脑，结合地理环境所创造产生的，新颖别致独出新裁。在定程度上具有很高的研究价值。因而使表演更为复杂有趣，在更大范围内适应人们的审美心理需求，朝年间有所发展，于唐初年间开始盛行，至明清以来到近代，经过代又代田姓族人的不断加工提炼改造与创新，孽龙舞的表演动作才由简单到复杂化，由随意无章到规范有了程序，有了个个的舞段，最终组成个完整的孽。

4、朝年间有所发展，于唐初年间开始盛行，至明清以来到近代，经过代又代田姓族人的不断加工提炼术推上了个新的高度。孽龙舞的艺术价值孽龙舞艺术从富家团村这个小村落流传千年，经过千年而流传至今，不仅是由于其特殊的地理环境特殊的民族生活氛围，更重要的是孽龙舞艺术在民间手艺人的手中不断创新，去粗取精，精益求精不断艺术化的提炼加工，已经融入了人们的日常生活中。它高度集聚了侗族民众的聪明的水龙头，然后贴上皮纸，在皮纸上精心地画好龙头龙眼龙须及至龙身，并在龙身上勾画出波光闪闪的龙鳞。最后在头内点支蜡烛。宝由竹竿制成，编织成直径为英尺的球。外用绿红色的绸子蒙上。在球的中间，使用粗线穿过空框架，以便宝可以轻松地滚动。龙的全身是黄色的，扎龙艺人用笔在黄纸上简单勾勒几笔，便将慢慢地使表演。

5、点。孽龙舞，又称独龙舞劣龙舞。追根溯源，孽龙舞最早产生于春秋中期，当时是种很原始粗糙动作简单的舞蹈，村民们举着孽龙，处走走，游游，举在孽龙在空中晃荡舞舞，并没有什么复杂的表演动作，随意性很大。孽龙舞在隋朝年间有所发展，于唐初年间开始盛行，至明清以来到近代，经过代又代田姓族人的不断加工提炼平安吉祥幸福与安康！。孽龙舞就诞生在这个歌舞之乡，生长在湖南芷江侗族自治县，它是芷江侗乡独放的支艺术奇葩，也是中华民族文化颗闪耀的珍珠。从芷江河畔，孽龙舞发展和形成经历了漫长的历史过程，其独特的舞龙技艺也表现出侗族独特的地域文化和历史文化，这与侗族文化悠久的历史和独特的地域条件是不可他们的生活水平，使他们能够更为充分地为孽龙舞的发展做出贡献。最后，发挥政府主导作用，完善民俗文。

6、龙”舞艺术文化研究论文原稿.分割的。据说孽龙始于隋末和初唐。春节期间，侗族有舞龙来祈福赈灾祈福祈福风雨富饶河谷的习惯。这种极具地域特色的孽龙舞具有明显的地域特色的孽龙舞，是由侗族人民用他们聪慧的头脑，结合地理环境所创造产生的，新颖别致独出新裁。在定程度上具有很高的研究价值。芷江“孽龙”舞艺术文化研究论文原稿后继乏人。其次，由于地域的局限性，孽龙舞这非物质文化遗产尚未得到很好的传播，使我们要加大对孽龙舞的宣传，使更多的人能够了解它学习它，更多的参与到孽龙舞这项活动中，让当地更多的人能够参与到孽龙舞的学习中来，这样这优秀的非物质文化遗产可以得到更好地继承与发展。当然，最重要的是加大对经费的究提供了珍贵的资料，反映了民族凝聚力和文化遗产。它也是教育儿童维护民族精神。

7、奇葩，也是中华民族文化颗闪耀的珍珠。从芷江河畔，孽龙舞发展和形成经历了漫长的历史过程，其独特的舞龙技艺也表现出侗族独特的地域文化和历史文化，这与侗族文化悠久的历史和独特的地域条件是不可分割的。据说孽龙始于隋展，但直以来只是作为种祭祀活动和业余休闲活动，没有形成个专业的制作体系，在传承上也是通过民间艺人家传带徒弟，身传口授的方式，因此，对龙舞的民间艺术家的保护迫在眉睫。首先，民间艺术与其他行业来说，回报率较低，学习花费的时间和精力较长，大批年轻人离开村庄，外出打工，传统的文化继承传播显得思想认知了解和总结的个过程，运用经验总结法可以科学性的预测未来图形图案发展的大概方向。孽龙舞，又称独龙舞劣龙舞。追根溯源，孽龙舞最早产生于春秋中期，当时是种很原始粗糙动作简单的。

8、利援助，确保展，但直以来只是作为种祭祀活动和业余休闲活动，没有形成个专业的制作体系，在传承上也是通过民间艺人家传带徒弟，身传口授的方式，因此，对龙舞的民间艺术家的保护迫在眉睫。首先，民间艺术与其他行业来说，回报率较低，学习花费的时间和精力较长，大批年轻人离开村庄，外出打工，传统的文化继承传播显得炼改造与创新，孽龙舞的表演动作才由简单到复杂化，由随意无章到规范有了程序，有了个个的舞段，最终组成个完整的孽龙舞，有了定的表演程式，既保持了原始的风貌特征，又形成了自己系列独特的地方的侗民族舞蹈特点。经验总结法，经验总结是个思想认知了解和总结的个过程，运用经验总结法可以科学性的预测未道的侗族土特产，是富家团村农耕文化的产物，与自然风情地理环境农民的生活情感都有千丝万缕。

9、蹈，村民们举着孽龙，处走走，游游，举在孽龙在空中晃荡舞舞，并没有什么复杂的表演动作，随意性很大。孽龙舞在隋来图形图案发展的大概方向。艺术符号学方法，艺术品是个多元的多层次的符号体系，被赋予了特殊的意义，课题拟以孽龙舞为研究对象，通过研究前人所创造的艺术符号，阐发其意义的创造意义的结构意义的传达和意义的功能。芷江“孽龙”舞艺术文化研究论文原稿。定性分析法，對孽龙舞进行质的分析，运用归纳朝年间有所发展，于唐初年间开始盛行，至明清以来到近代，经过代又代田姓族人的不断加工提炼改造与创新，孽龙舞的表演动作才由简单到复杂化，由随意无章到规范有了程序，有了个个的舞段，最终组成个完整的孽龙舞，有了定的表演程式，既保持了原始的风貌特征，又形成了自己系列独特的地方的侗民族舞蹈特。

10、福生活的追求，同时也表现出了极大的娱乐性趣味性等。对我们研究侗族传统文学的舞蹈艺术音乐艺术工艺美术民间艺术的研朝年间有所发展，于唐初年间开始盛行，至明清以来到近代，经过代又代田姓族人的不断加工提炼改造与创新，孽龙舞的表演动作才由简单到复杂化，由随意无章到规范有了程序，有了个个的舞段，最终组成个完整的孽龙舞，有了定的表演程式，既保持了原始的风貌特征，又形成了自己系列独特的地方的侗民族舞蹈特点。投入，通过实地访问，我们了解到，孽龙舞外出比赛演出，大多是自费形式。因此，应加大对传承人的社会福利保障，保障其生活水平，加大对孽龙舞的经费投入，使这文化能更好的得到发展。政府应积极培养组织管理人才，使其规范化科学化。积极保护孽龙舞传承艺术家，加强对现有孽龙舞传承人的社会福。

11、的联系，是种综合性的侗族舞蹈艺术。它融合了田姓侗民们的生产生活习俗民族感情文化素养等，我们通过孽龙舞可以感受到田姓侗民们善良淳朴勤劳勇敢的生活，它直接反映出田姓侗民的聪明与勤劳。舞龙文化源远流长，拥芷江“孽龙”舞艺术文化研究论文原稿.后继乏人。其次，由于地域的局限性，孽龙舞这非物质文化遗产尚未得到很好的传播，使我们要加大对孽龙舞的宣传，使更多的人能够了解它学习它，更多的参与到孽龙舞这项活动中，让当地更多的人能够参与到孽龙舞的学习中来，这样这优秀的非物质文化遗产可以得到更好地继承与发展。当然，最重要的是加大对经费的才智与创造能力，凝聚着侗族文化的艺术精萃，张扬了侗族的文化个眭，是展示侗族文化的个闪光点。它是部厚重的侗族历史书，是古代中华民族非物质文化遗产中的颗。

12、的重要纽带的重要手段。值得我们去进步研究和保护。如今，濒临危亡的芷江侗乡富家团村孽龙舞，经过及时抢救，又焕发出了青春魅力，生机勃勃，活跃在山清水秀的侗家村寨里，用铜锣音乐激励着山寨前进的步伐，用孽龙舞给侗乡送来孽龙舞是种很原始粗糙动作简单的舞蹈，没有什么复杂的表演动作，随意性很大。在隋朝年间有所发展，唐初年间开始盛行，至明清以来到现代，经过了代又代的田氏族人不断加工提炼改造创新等，在表演动作表演过程以及表演音乐上都进行了系列改革，变成了套有头有尾，有起伏变化的与众不同的龙舞。孽龙舞是地地道家团侗族孽龙舞就是侗族文化与中华龙文化共存而创造的民族民间艺术的结晶，孽龙舞在其放纵的表演过程中表现了侗族先民心向善劝善，祈求风调雨顺消灾祛病等愿望，是对美好生活的向往，对。

参考资料：

[1]提炼成功经验案例STAR法则运用动态PPT课件 编号6798（第16页，发表于2022-06-27）

[2]提炼成功经验案例STAR法则运用动态PPT课件 编号4528（第16页，发表于2022-06-27）

[3]提炼成功经验案例STAR法则运用动态PPT课件 编号10386（第16页，发表于2022-06-27）

[4]提炼成功经验案例STAR法则运用动态PPT课件 编号7650（第16页，发表于2022-06-27）

[5]提炼成功经验案例STAR法则运用动态PPT课件 编号11154（第16页，发表于2022-06-27）

[6]提炼成功经验案例STAR法则运用动态PPT课件 编号9664（第16页，发表于2022-06-27）

[7]提炼成功经验案例STAR法则运用动态PPT课件 编号17368（第16页，发表于2022-06-27）

[8]建设新时代思政课教师队伍党课PPT课件（第21页，发表于2022-06-27）

[9]正确理解和把握“两个确立”的必然逻辑党课PPT课件（第20页，发表于2022-06-27）

[10]学习习近平总书记关于共同富裕的论述党课PPT课件（第26页，发表于2022-06-27）

[11]如何加强党对人才工作的全面领导党课PPT课件（第26页，发表于2022-06-27）

[12]小学一年级上册语文第十六课小松鼠找花生PPT课件2（第8页，发表于2022-06-27）

[13]小学一年级上册语文第十七课雪地里的小画家PPT课件2（第12页，发表于2022-06-27）

[14]小学一年级上册语文第二课四季PPT课件2（第16页，发表于2022-06-27）

[15]小学一年级上册语文第四课操场上PPT课件2（第14页，发表于2022-06-27）

[16]小学一年级上册语文第十五课一次比一次有进步PPT课件2（第17页，发表于2022-06-27）

[17]小学一年级上册语文第十九课雪孩子PPT课件2（第12页，发表于2022-06-27）

[18]小学一年级上册语文第十一课我多想去看看PPT课件2（第15页，发表于2022-06-27）

[19]小学四年级上册语文第六课爬山虎的脚PPT课件2（第13页，发表于2022-06-27）

[20]小学一年级上册语文第十四课自己去吧PPT课件2（第23页，发表于2022-06-27）