中华人民共和国万岁，世界人民大团结万岁表达了我们关注的团结不仅仅是在国内的意义上，作为世界的重要员，作为有着悠久而辉煌文明的国度，我们还有着对世界的责任。所以，宪法序言强调，中国革命和建设的成就是同世界人民的支持分不开的。中国的前途是同世界的前途紧密地联系在起的。坚持反对帝国主义霸权主义殖民主义，加强同世界各国人民的团结，支持被压迫民族和发展中国家争取和维护民族发展民族经济的正义斗争，为维护世界和平，我们也要防止我们的宪法观念被些域外的知识和经验所支配。当然，我们不拒绝以世界为方法，但最终需要以中国为目的。这是今天讲述宪法的中国意义的原因。宪法的中国谱系在西方宪法的语境里，宪法的基本使命是保障人权控制公权，其文本安排也紧紧围绕着这两个主题。这种从个人自由出发，基于自由宪法的价值定位，也就成了西方批评中国宪法文本及其实践的重要尺度。但是，如费正清先生所说所有试图了解中国政治的努力，都因基本过失而屡遭挫折我们总是以自己的经验来看待中国的政治。我们必须牢记点，中国行政管理人员和思想理论家所追求的目标，和我们美国人所追求的迥然不同。也就是说，我们不能基于西方化的想象来理解我们的现行宪法。在这个问题上，钱穆先生颇具慧眼，他说若依卢梭民约论，谓西国政治权之理论来源为由于民众之契约，则中国传统政权之理论来源乃在于民众之信托。若目西国政权谓契约政权，则中国政权乃种信托政权。换言之，如果近现代西方政治的建设者拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统的爱国者的广泛的爱国统战线，这个统战线将继续巩固和发展。中国人民政治协商会议是有广泛代表性的统战线组织，过去发挥了重要的历史作用，今后在国家政治生活社会生活和对外友好活动中，在进行社会主义现代化建设维护国家的统和团结的斗争中，将进步发挥它的重要作用。中国共产党领导的多党合作和政治协商制度将长期存在和发展。则集团结精神之大成，涵盖社会各阶层的团结各党派的团结，并以广泛的爱国统战线为象征，以多党合作政治协商制度为载体来实现团结。序言的第十自然段中华人民共和国是全国各族人民共同缔造的统的多民族国家。平等团结互助的社会主义民族关系已经确立，并将继续加强。在维护民族团结的斗争中，要反对大民族主义，主要是大汉族主义，也要反对地方民族主义。国家尽切努力，促进全国各民族的共同繁荣。体现的是对民族团结的特别关注。今天要讲的题目是团结宪章宪法的中国意义，以纪念我国的第个国的原因。宪法的中国谱系在西方宪法的语境里，宪法的基本使命是保障人权控制公权，其文本安排也紧紧围绕着这两个主题。这种从个人自由出发，基于自由宪法的价值定位，也就成了西方批评中国宪法文本及其实践的重要尺度。但是，如费正清先生所说所有试图了解中国政治的努力，都因基本过失而屡遭挫折我们总是以自己的经验来看待中国的政治。我们必须牢记点，中国行政管理人员和思想理论家所追求的目标，和我们美国人所追求的迥然不同。也就是说，我们不能基于西方化的想象来理解我们的现行宪法。在这个问题上，钱穆先生颇具慧眼，他说若依卢梭民约论，谓西国政治权之理论来源为由于民众之契约，则中国传统政权之理论来源乃在于民众之信托。若目西国政权谓契约政权，则中国政权乃种信托政权。换言之，如果近现代西方政治及其宪法设计是建立在对权力的防御和警惕基础上的，那么，中国的政治安排则是建立在上本天道下符民心的对政权的信托基础上的。于是，中国宪法的首要宪法的中国意义纪念第三个国家宪法日党课宣讲稿程，既是源于德意志民族对长期分裂和战乱的集体记忆从而使统和强大成为这个国家追求的最大动力，也是英法俄等传统欧洲列强作为个个威胁性的他们催化的结果。德国诗人席勒感叹德意志，她在哪里，我找不到那块地方。团结就成为席勒的历史性问题拷问每颗德意志心灵的结果。同样，宪法序言写道年，以主席为领袖的中国共产党领导中国各族人民，在经历了长期的艰难曲折的武装斗争和其他形式的斗争以后，终于推翻了帝国主义封建主义和官僚资本主义的统治，取得了新民主主义革命的伟大胜利，建立了中华人民共和国。帝国主义封建主义官僚资本主义是我们中国人民的敌人。这样，我们苦难的根源落后挨打的原因就找到了。发现我们的敌人的意义在于，方面通过建构我们作为受难者的集体镜像，我们就因同病相怜或同舟共济而萌生亲近感和彼此团结的紧迫感。在这样的压迫面前，汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开，我们就实现了团结。另方面通常也不会起丝毫变化。相反，中国宪法的序言是开启制定者意图的把钥匙，是宪法的灵魂。因此，忽略了宪法的序言，也就无从理解年宪法的精神。阅读中国宪法的序言，就可以发现，我们的立宪者对团结情有独钟。通览宪法序言的文本，就是围绕主线团结渐次展开的。序言的第自然段中国是世界上历史最悠久的国家之。中国各族人民共同创造了光辉灿烂的文化，具有光荣的革命传统。意在说明我们是个历史文化的共同体。序言的第自然段〇年以后，封建的中国逐渐变成半殖民地半封建的国家。中国人民为国家民族解放和民主自由进行了前仆后继的英勇奋斗。十世纪，中国发生了翻天覆地的伟大历史变革。年孙中山先生领导的辛亥革命，废除了封建帝制，创立了中华民国。今天要讲的题目是团结宪章宪法的中国意义，以纪念我国的第个国家宪法日。年月，党的十届中全会通过了中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定，提出将每年的月日定为国家宪法日。年月日，第十届全国人民消除了世界对中国复兴的疑虑，才可以团结世界人民。他们对于团结的意义团结，首先来自于我们对于自身特质的体验和认同。但在哲学意义上，没有他们，我们也就不成其为我们。我们为什么需要团结致不仅仅是因为我们彼此的认同和亲爱，还可能是因为我们有着个或多个虎视眈眈的对手作为他们而存在。这个对手经常呈现为种军事威胁，但也可能是经济意义上的竞争者。或者说，往往是外在的威胁，强化了我们自身的凝聚。特别是当他们成为我们痛苦根源的时候，最容易建立起我们的团结。世纪法国思想家欧内斯特勒南在关于国族共同体想象的观察中特别强调，集体受害意识的建构往往可以收最佳的团结人心之功效。近代中国的革命党人，为实现共和革命的理想，很大程度上就是通过对满人的蛮夷化他者化来完成的。在观念上我们不再认同早期革命党人在民族问题上较为狭隘的认知，但在事实上我们无法否认它曾经发挥的巨大力量。德意志民族从分散走向团结的过的伟大想像。他们对我们的威胁和破坏，并没有完全成为历史。中华人民共和国的成立并不能劳永逸地保证我们的成果，团结依然有着现实的需要，因为敌人还在。所以序言里讲在我国，剥削阶级作为阶级已经消灭，但是阶级斗争还将在定范围内长期存在。中国人民对敌视和破坏我国社会主义制度的国内外的敌对势力和敌对分子，必须进行斗争。宪法序言第十自然段所强调的世界意义的团结，也不是无原则的。团结的对立面就是帝国主义霸权主义殖民主义，树立这样的对立面，既是在为我们自己树立斗争的目标，更是不经意地提醒广大发展中国家我们和你们样，在历史上都曾经遭遇殖民主义帝国主义的掠夺，今天的霸权主义威胁依然没有消除，不公平的国际秩序还存在。唤醒广大发展中国家历史上的痛苦记忆和现实中的窘迫困境，我们作为最大的发展中国家就建立了和其他发展中国家的亲切感，培养了共性。宪法的中国意义纪念第三个国家宪法日党课宣讲稿。所以，作为个文明国家，中国因为我们有着个或多个虎视眈眈的对手作为他们而存在。这个对手经常呈现为种军事威胁，但也可能是经济意义上的竞争者。或者说，往往是外在的威胁，强化了我们自身的凝聚。特别是当他们成为我们痛苦根源的时候，最容易建立起我们的团结。世纪法国思想家欧内斯特勒南在关于国族共同体想象的观察中特别强调，集体受害意识的建构往往可以收最佳的团结人心之功效。近代中国的革命党人，为实现共和革命的理想，很大程度上就是通过对满人的蛮夷化他者化来完成的。在观念上我们不再认同早期革命党人在民族问题上较为狭隘的认知，但在事实上我们无法否认它曾经发挥的巨大力量。德意志民族从分散走向团结的过程，既是源于德意志民族对长期分裂和战乱的集体记忆从而使统和强大成为这个国家追求的最大动力，也是英法俄等传统欧洲列强作为个个威胁性的他们催化的结果。德国诗人席勒感叹德意志，她在哪里，我找不到那块地方。团结就成为席勒的历史性问题宪法的理解具有自己的特色。这种特色不是因为敌人赞成的我们就要反对，不是为特而特，而是由于中国的历史延续文化基因社会结构国家发展目标的不同而导致的。正如法国学者迪尔凯姆所说切比较重要的社会过程的最初起源，应该到社会内部环境的构成中去寻找。阅读中国宪法的文本，尤其是宪法的序言，我们就会发现，宪法的根本任务是把我国建设成为富强民主文明的社会主义国家。富强在第序列，国家是逻辑主语。因此，中国宪法的核心追求是国家的富强和民族的复兴，而这切又只能循着团结的路径才能达到。这显然和西方宪法从个人自由出发以控制国家力量为到达点的价值预设是不同的。中国宪法的这种非常明显的集体主义性格，对国家凝聚力向心力的独特关怀，是被我们经常忽略的中国宪法精神，这种精神就是团结精神。团结在序言中的话语分量中国宪法序言的意义肯定不是奥地利学者凯尔森说的那样，序言通常并不规定对人的行为的任何固定规范如果将它去掉的话，宪法的真正意义年修宪，社会主义事业的建设者作为统战线的重要组成部分被写进宪法，这从宪法上肯定了中国新生社会阶层的政治和法律地位。这样，序言既通过肯定工人农民和知识分子等社会主义劳动者作为依靠的根本性政治力量来实现传统团结的