1、“.....与罗明坚还合作编写了部辞书葡汉辞典。这本辞典首开以拉丁字母标注汉字读音的先河，成为汉字拉丁字母拼音方案的鼻祖。这本辞典有点类似葡萄牙语和汉语对照的词汇表，每页的编排基本分成栏葡萄牙语的词条拉丁字母的注音和汉语的词条。葡语是按照字母排列，包括有单词短语，甚至还有短句，共多个。汉语的词条有个，大约有多个葡语词条没有汉语的对应词。由于这部辞典是利玛窦学习汉语所用，里面收录了大量的口语词汇。对于括利玛窦坤舆万国全图的这份母本。这份母本与之前有所不同的是，它增加了些彩绘图案，包括各大洋，各种帆船艘，鲸鱼鲨鱼海狮等海生动物头。南极大陆上绘有陆上动物，包括犀牛大象狮子鸵鸟等种。所以整幅地图看起来非常地精美，堪称国宝。利玛窦在公元年公元年间，与罗明坚还合作编写了部辞书葡汉辞典。这本辞典首开以拉丁字母标注汉字读音的先河，成为汉字拉丁字母拼音方案的鼻祖......”。

2、“.....每页的编排基本分成栏葡萄牙语的词条拉丁字母的注音和汉语的词条。葡语是按照字母排列，包括有单词短语，甚至还有短句，共多个。汉语的词条有个，大约有多个葡语词条没有汉语的对应词。由于这部辞典是利玛窦学习汉语所用，里面收录了大量的口语词汇。对于现在研究明末口语的白化具有极其珍贵的语言学价值。目前，已经有很多的语言学家通过对这部辞典手稿的研究，考证出当时的官话是以南京官话为正音的。利玛窦来华后发现，他们最初所模国人解释说，地球既然是圆形的，就没有上下之分，人们居住在地球的上下周，头所朝的方向就是上，脚站立的方向就是下。利玛窦还用自身航海的经历作为论据，他从欧洲航海到中国，绕地球航行，由此可以证明地球是圆的。这幅地图让当时的中国人第次从图上看到了外面的世界，开阔了视野。遗憾的是，利玛窦于公元年曾经将此地图寄回欧洲，但都已下落不明......”。

3、“.....包括山海舆地全图坤舆万国全图两仪玄览图等。利玛窦在公元年绘制的山海舆地全图是幅彩图，据说在当时流传很广，但现在我们无法亲见。有幸的是，它的母本保存在了明朝冯应京所编纂的月令广义中。所以，现在在月令广义中还可以看到利玛窦的这幅圆形的世界地图。公元年，利玛窦到达北京的时候，曾经给万历皇帝献上了许多物产，其中就包括本万国图治。利玛窦希望以此来赢得万历皇帝的好感，并且让明廷了解世界的面貌，改变中国人对世界的认识。他在北京期间，于公元年绘人居住世界的边缘，向西几乎延伸至伊穆斯山和巴克特里亚疆界。塞里斯人为文明进化之族，性情温和，正直而简朴，不愿与邻人冲突，甚至羞于与他人进行密切交往，但乐于出售自己的产品，其产品中丝为大宗，还有丝织品羊毛和良铁。由此可见，在古希腊和古罗马时期，由于与中国距离遥远，缺乏直接的接触，他们对于中国的认识是模糊和笼统的。到了两汉时期......”。

4、“.....代表了当时最先进的文明。因此汉代与罗马的交通往来也代表着当时中西交通和文化交流的最高水平。公元前世纪至公元世纪，是这两大帝国的全盛时期，那时罗马帝国的势力已经到达了小亚细亚附近，并且准备向更东的地区发展，而汉朝的势力也伸展到了中亚细亚。汉朝和罗马帝国的接触从无到有，彼此间的相互认识从朦胧到清晰，特别是罗马人逐渐沿海路东来，汉朝人过海路西去，使贯通欧亚非大洲的海上交通线串联起来，为此后中西交通创造了广阔的前景。在这个时期，拉丁文中的东方中西文化交流的历史脉络党课宣讲稿罗在书中所描写的拥有千澡堂，十万人家的杭州城，绝对超乎了当时欧洲人的想象。他说，杭州是世界上最富丽名贵之城，城中有多座石桥，大舟可行其下。这座城市完全建筑于水上，周有水环之，城中有很多美丽的房舍楼阁，有很多的商人，非常地富足，贸易之巨，无人能言其数。并且杭州人面白形美......”。

5、“.....在杭州城有个大湖，湖上有大量的游船和画舫，每艘船长约到步，可以坐人人或人。画舫中有舒适的座椅和宴会所必须的各种用品。人们在闲暇之时可以乘坐画舫在湖中游览。公元年，欧洲人还曾经根据马可波罗游记绘制了幅杭州城图。而杭州为了纪念马可波罗，在西湖边也专门为他塑了座雕像。北京是元代的首都。马可波罗虽然来自欧洲名城威尼斯，但当他进入北京的时候，仍然为这座世间最为繁华的汗里大为赞叹。他提到北京全城有门，各门之上有大宫，非常壮丽。面各有门宫，每角各有宫。他还提到，北京的宫殿都用琉璃瓦装饰，光泽灿烂，尤如水晶，即使很远塞里斯国，他说北风以外的人正是被太阳神阿波罗所宠爱的民族。并且在他的书里提到，丝绸是从树上而来的，他说人们在那里所遇到的第批人是塞里斯人，这民族以他们在森林里所产的羊毛而名震遐迩。他们向树木喷水而冲下树叶上的白色绒毛......”。

6、“.....这是公元前世纪到公元世纪左右，西方对东方丝织物普遍的认识。直到多年后，根据公元世纪时希腊历史学家包撒尼雅斯在希腊志中的描写，西方才对丝的制作有了进步认知。他是这么描述的，至于赛里斯人用作制作衣装的那些丝线，它并不是从树皮中提取的，而是另有其它来源。在他们国内生存有种小动物，希腊人称之为赛儿，而赛里斯人则以另外的名字相称。这种微小动物比最大的金甲虫还要大两倍。在其它特点方面，则与树上织网的蜘蛛相似，完全如同蜘蛛样也有只足。赛里斯人制造了于冬夏咸宜的小笼来饲养这些动物。这些动物作出种缠绕在它们的足上的细丝。在第年之前，赛里斯人直用黍作国事访问之际，在西班牙阿贝赛报发表题为阔步迈进新时代，携手共创新辉煌的署名文章，其中提到了西班牙的传教士庞迪我高母羡，肯定了他们为中西文化交流所做过的贡献。年，在对意大利共和国进行国事访问前夕......”。

7、“.....中意友谊续新篇的署名文章。文章中专门提到了马可波罗和传教士卫匡国，赞赏并肯定了他们对中西交通的贡献。可见，文化是沟通人与人心灵和情感的桥梁，是国与国加深理解和信任的纽带。第卷描述了马可波罗东游沿途的见闻，直到他们到达元上都为止。第卷描述了忽必烈以及他的宫殿都城以及中国的情况。第卷描述了日本越南东印度南印度以及周边的各个岛屿，包括非洲东岸等。第卷描述了成吉思汗后裔们所进行的战争。马可波罗游记在当时文盲率还相当高的欧洲被迅速地传播，并且成为了家喻户晓的书籍。书中所记载的东方事物地理历史文化等，都远远的超越了当时欧洲人的认知范畴，因此被视为天方夜谭。马可波利玛窦向中国人解释说，地球既然是圆形的，就没有上下之分，人们居住在地球的上下周，头所朝的方向就是上，脚站立的方向就是下。利玛窦还用自身航海的经历作为论据，他从欧洲航海到中国，绕地球航行，由此可以证明地球是圆的......”。

8、“.....开阔了视野。遗憾的是，利玛窦于公元年曾经将此地图寄回欧洲，但都已下落不明。好在利玛窦在华期间又陆续地绘制了多幅世界地图，包括山海舆地全图坤舆万国全图两仪玄览图等。利玛窦在公元年绘制的山海舆地全图是幅彩图，据说在当时流传很广，但现在我们无法亲见。有幸的是，它的母本保存在了明朝冯应京所编纂的月令广义中。所以，现在在月令广义中还可以看到利玛窦的这幅圆形的世界地图。公元年，利玛窦到达北京的时候，曾经给万历皇帝献上了许多物产，其中就包括本万国图治。利玛窦希望以此来赢得万历皇帝的好感，并且让明廷了解世界的面貌，改变中国人对世界的认识。他在北京期间。因此，从种意义上说，中国现代数学起源于肇庆。受到利玛窦的影响，当时中国的士大夫开始运用数学语言和逻辑推理的思维方式，引进西方的思想和方法来完善中国的传统数学，这使得传统的数学重现了生机与活力......”。

9、“.....曾经被询问到西方人对于友谊的看法，于是利玛窦就把欧洲关于友谊的些格言整理翻译成中文，编纂出版了本交友论。这是部将古罗马到文艺复兴时期西方哲学家关于友谊的格言警句的编译作品汇编。在明末清初，儒家重视伦，而在忽视友谊的伦理体系中，利玛窦的交友论对中国士大夫来说无疑是石激起千层浪，经面市，多次再版，编入了多部汉语丛书，逐渐融入了中国思想伦理的宝库。公元年，利玛窦到北京后，夜以继日地工作，结交达官名士，给新教徒受洗，培养新的传教士，修建教堂，疲惫不堪。年利玛窦在北京逝世。从公元年到澳门，利玛窦在中国度过了人生中最宝贵的年。按照当时的惯例，来华客死中国的传教士均要葬在澳门。但是，于公元年绘出了条幅的坤舆万国全图，这是利玛窦绘制的中文世界地图中最有名的幅。这幅图的主图是个椭圆形的世界地图，并且附有小幅的天文图和地理图，在有关地名还加了些说明......”。