1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....另方面我们自己的国民容不下孔子，为孔子立个像都是了不得的事情，引起轩然大波。方面我们说中华民族是个有着传统文化有着悠久历史的文明国度，另方面我们和我们自身的文化产生了深刻的断裂，我们的国民到世界上被人看作是暴发户，看作是没有文化没有教养。这都给我们带来深刻的反思，中国崛起应当向世人展示我们不是个暴发户的崛起。我们这种崛起必然给世界带来影响，也很容易引起很多国家民族主义情绪。以美国为例，奥巴马上台之后，就要平息美国人面对中国崛起的强烈的民族主义情绪。因为美国是老大，当别人有可能威胁到他的地位，美国很多国民心里就自然而然有种强教育是完全可靠的，是行之有效的。所以我们要大力去借鉴国外的先进文化，引入中国传统文化的资源，更重要的是建立起个使道德教化行之有效的体系，而且这个体系不只是学校教育，应当是个人的终身教育，这是我们现在面临的问题......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....以前我们总说弘扬中华民族优秀传统文化，这里面存在两个问题是谁来弘扬，是怎么弘扬。决定里对这个问题有了新的论述。首先，对优秀传统文化从理论上作了定位。过去说传统文化，我们熟悉的些语言是取其精华，去其糟粕。我们提出批判继承，但是通常做法是以批判为主，继承就忘了。也有的学者比喻说，这就如同吃条鱼，首先把刺挑出来。但是在过去我们通常的做法是以批判为主，批判的结果就是越批判传统文化越没价值。我们熟悉的语言有吃人的礼教儒家文化是专治制度的帮凶，都这么批判完了，我们所谓的传统文化还有什么价值呢。我们现在方面在世界上推行孔子学院，另方面我们自己的国民容不下孔子，为孔子立个像都是了不得的事情，引起轩然大波。方面我们说中华民族是个有着传统文化有着悠久历史的文明国度，另方面在的状况是神无主，有各种各样的宗教，可是作为中国的主流的宗教唯独缺席......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....中国人传承最基本的生活价值观最基本的生活教条就是靠我们缺失了的儒家文化。如果我们不恢复儒家文化的地位，当然不定是政治意识形态，应该有它自身存在的民间的教化体系，从小就开始耳濡目染，教人如何做人。总之，我们需要不断地探讨落实传统文化在现代的切实的体制。这是我所能想到的些问题。谢谢大家第，决定提出树立和践行社会主义的荣辱观。在这方面特别提出了建设社会主义道德。我们现在所面临的问题，需要我们从传统文化中去汲取营养弘扬中华传统美德，同时推进公民道德建设。我们中国过去是以儒家为主导的社会，特别强调做人的问题，孔老夫子讲的套儒学理论，并不是什么难以理解的高深的不得了的学说，其实很简单，圣贤千言万语只是教人如何做人。现在整个社会的道德滑坡，说到底是做人出了问题。弘扬中华民族的优秀传统文化其中个重要的内容就是弘扬中华传统美德，把道德教育要落在实处......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....做了很多的论述。我们以前解决道德问题比较过重依赖的是意识形态但是同时也喊的很虚，无法落实。我们现在书法进课堂京剧进课堂都很容易，但是我们说推广读经典就有问题了。思想的文化不弘扬，只是弘扬那些作为兴趣爱好的内容，是我们现在继承优秀传统文化方面面临的个切实的问题。没有个官方充分去正视和清理这百年来对于我们传统文化的认识，这个问题是没法解决的。这是我们在学习和执行决定时候实践中面临的个切实的问题。第个问题是我们现在肯定中华传统美德，也肯定我们优秀的传统文化是现在建设当代文化的个重要资源，但是现在也面临着这些优秀传统文化的传承和继承是不是都由我们党来承担的问题。在目前社会中，我们的宗教有道教，有佛教，还有其他的本土民族宗教和些外来的宗教。我们除了官方的组织之外，还有各种各样的民间团体，现在儒家文化的复兴势头很强劲，代表了中国人对自己自身文化的种回归......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....发扬人民团体充分发挥共同建设。在这些问题里也面临个问题，就是我们过去的儒家文化传承着我们基本的生活价值观，我们无论怎么批判它，颠覆它，可是在自己家里还得讲父慈子孝等，个人背离了这个传统文化家庭就和谐不了，社会也和谐不了。弘扬传统文化与建设先进文化的关系党课宣讲稿传统的儒家所提的尧舜之世，用马克思主义社会阶段说来说就是处于阶级社会产生之前的没有阶级的原始氏族社会。所以毛泽东认为这样个社会和我们共产党人所追求的消灭了剥削消灭了阶级的社会主义社会的理想是有共同之处的。大同社会是个崇高的理想，小康社会是相对来说等而次之的个阶段。大同和小康是两个不同的阶段。古人的理想社会中不只是讲物质财富怎么样的发达，更重要的是要建设个理想的社会，追求个理想之志，人民的道德素质文化素质在其中起了非常关键的作用。这也就是很多学者讲的......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....只是和马克思主义恩格斯他们理解的有所不同。我们强调物质极大丰富，而且人的道德觉悟极大提高，用我们熟悉的话说是物质文明和精神文明都高度发达的理想社会。第，决定实事求是地指出当今大力发展文化事业是解决我们所面临的文化和社会问题所必须采取的切实步骤。决定讲我国文化领域正在发生广泛而深刻的变革，推动文化大发展大繁荣既面临许多有利条件，也面临系列的新情况新问题。哪些问题呢个是我国文化发展同经济社会发展和人民日益增长的精神文化需求儿，因为在他眼里不只是个物质产品，而应该是生活的种样式，带有文化，可是现在我们的工业品基本上都没有了。方面我们的物质生活开始发达了，另方面我们的文化是越来越不讲究了。服装也是样，我们可以看看会场里大家现在穿的是什么，色彩上全是黑的灰的，其他颜色比较少，样式上以西装为正装。有次人民大会堂开国际儒学联合会纪念孔子诞辰的国际会议......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....但是进人民大会堂的时候被武警拦住不让进，说你们穿的唐装是奇装异服，不符合要求，必须穿正装，也就是穿西装。这也反映了从近代以来我们的文化和生活西化，同时也反映出我们和传统的种断裂。中国人古代的服饰那么丰富多彩，假如现在的服装工业能够吸取传统文化，我想也是有市场的。关于推动中国文化走出去，决定也提到了很多具体的措施，目的是增强中华文化在世界上的感召力影响力，共同维护文化多样性。些外国人指责中国人在世界上建孔子学院是文化侵略文化扩张，中国人回应他们说我们没有搞文化扩张，我们是强调文化的多样性，这个世界上不能只允许你们推广西方文化，应该也允许我们中国人推广我们的文化，你们的文化在世界上业。决定中讲当代中国进入全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放加快转变经济发展方式的攻坚时期，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。我国仍处于社会主义初级阶段，在坚持以经济建设为中心的同时，需要自觉把文化繁荣发展作为坚持发展是硬道理发展是党执政兴国的第要务的重要内容。相比以前我们过于强调以经济建设为中心相对忽略其他方面，这是个更加平衡更加协调的要求。建设小康社会这个提法来自我们传统文化大同和小康的提法。清末康有为就把他接受的空想社会主义空想共产主义比拟为我们中国人追求的大同社会。这个大同理想不仅对孙中山影响很大，孙中山把民主义解释为追求孔子的大同社会大同境界。毛泽东同志在论人民民主专政和新民主义的宪政等些政治文献中，都把我们要建设的要实现的要追求的社会主义的理想，比喻为中国人所要追求的大同境界大同社会。我们看段礼记礼运篇关于大同和小康的论述，大同社会是这样个社会，说大道之行也，天下为公。天下为公的社会就是儒学理论......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....其实很简单，圣贤千言万语只是教人如何做人。现在整个社会的道德滑坡，说到底是做人出了问题。弘扬中华民族的优秀传统文化其中个重要的内容就是弘扬中华传统美德，把道德教育要落在实处。在这方面过去很多学者都做了很多研究，做了很多的论述。我们以前解决道德问题比较过重依赖的是意识形态资源，是在意识形态的主导下的道德教育，很重要的个问题就是政治教育和道德教育不分，而且在很多时候是以政治教育替代道德教育，有时候思想品德课就是政治课。但是道德的问题是个实际生活的实践问题，要把这些道德原则具体落实到每个人行为处事待人接物，而在这方面我们过去的政治文化是有局限的。我们的传统文化以儒家为主导的，它的伦理是种在学术上我们称为的角色伦理，也被称作是身份伦理。比如说我们现在习惯说你我他，尊敬点的用敬语说您。可是古代人的相互称呼不是这样，两个人见面，说兄台如何为兄如何贤弟如何......”。