1、“.....其艰难可知,又在文中全不见丝寒气,到处是雪后的奇景和明媚的阳光。写法有如忽如夜春风来,千树万树梨花开的特点。登泰山记找出文中几处使用比喻和拟人的手法,体会其特点和作用。苍山负雪,明烛天南。这是初登山顶时刹那间的感受。作者不言冰雪覆盖青山,却说青山背负白雪,赋予静态的青山以人的动态,用语新颖传神。进而说苍山上的雪象蜡烛样照着天南,形象生动地绘出了积雪的光彩。登泰山记望晚日照城郭,汶水徂徕如画,而半山居雾若带然。这是山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺,夕阳照耀着泰安城,汶水徂徕好象自然内天成的山水画,而山腰间停留着的云雾好象飘带般。使人感到那种特有的宁静气息,而且设喻新奇,给人岳大帝的女儿庙。皇帝的行宫出外巡行时居住的处所就在碧霞元君庙的东面。这天,还观看了路上的石刻,都是从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平的方形的,很少圆形的。杂树很少,多是松树......”。

2、“.....树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有什么树木,积雪厚得同人的膝盖样平齐。桐城姚鼐写这篇记。登泰山记泰山之阳,汶水西流其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十里。泰山在山东泰安北,古称岱宗,又称东岳,为岳之长。本文融考证于辞章,布局精严,描写生动,行文洁净明快,为描写泰山景观的名篇。阳山南为阳山北为阴其代词,它,指泰叛坐之,并其部属百余口尽杀之判罪因击沛公于坐,杀之座位停车坐爱枫林晚因为登泰山记视回视日观以西峰看下视其辙,登轼而望之审察子孙视之不甚惜对待其人视端容寂,若听茶声然眼力,目光登泰山记始余始循以入开始庭中始为篱,已为墙,凡再变矣最初至丹以荆卿为计,始速祸焉才忧懈怠则思慎始而敬终开头开端登泰山记当其南北分者,古长城也云中白若樗蒲数十立者,山也以上两句用固定格式者,也表示判断。判断句郦道元所谓环水也余所不至也以上两句用句末语气词也表示判断,主语此省略......”。

3、“.....判断句登泰山记亭东自足下皆云漫用副词皆表示判断,皆相当于都是。判断句至于泰安介词结构后置与知府朱孝纯子颖由南麓登与子颖坐日观亭待日出皆不及往观道中石刻以上句均省略主语代词余苍山负雪,明烛天南后分句承前分句省略主语雪。苍山前面省略谓语见登泰山记观道中登泰山记教学课件.写了泰山的雄奇形势,并通过亲身考察纠正了史料上关于泰山记载的错误文字简洁生动,写景尤为出色,是桐城派古文的名篇登泰山记泰山之阳,汶水西流其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十里。余以乾隆十年十月,自京师乘风雪,历齐河长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颖由南麓登。十里,道皆砌石为磴,其级千有余。泰山正南面有谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不可登......”。

4、“.....苍山负雪,明烛天南,在的地方,介词崖限当道者挡住,动词僻不当道者同上余余以乾隆十年十月余始循以入余所不至也我,代词其级千有余几,表示整数后不定的零数,数词登泰山记以余以乾隆十年十月同于,在,在的时候余始循以入同而,表顺承,连词回视日观以西峰连接方位名词等用法同现代汉语,连词登泰山记限越长城之限界限,名词崖限当道者门槛,名词牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁阻隔皆不可限以时月限制然则诸侯之地有限限度登泰山记道道皆砌石为磴道有天门崖限当道者道中迷雾冰滑观道中石刻僻不当道者路,名词道少半走,走路,动词得道多助,失道寡助道义赂秦而力亏,破灭之道也政策,方法从郦山下,道芷阳间行取道万户侯岂足道哉说登泰山记有其级千有余通又,用来连接整数和零数泰山正南面有谷道有天门下有红光亭西有岱祠又有碧霞元君祠有,与无相对,动词及今所经中岭及山巅和,连词及既上等到,介词皆不及主语是石刻,谓语是自唐显庆以来生石罅生前面省略主语树。生后面省略介词于,于相当于在复循西谷西谷后面省略谓语走余始循以入循后面省略宾语代词之......”。

5、“.....磴几不可登路上大雾弥漫冰冻溜滑,石板石阶几乎无法攀登及既上,苍山负雪,明烛天南等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,雪光照亮了南面的天空极天云线异色,须臾成采天边云彩形成条线呈现出奇异的颜色,会儿又变成颜色日上,正赤如丹,下有红光,动摇承之太阳升起来了,纯正的红色像朱砂样,下面有红光晃动摇荡着托着它登泰山记本文选自惜抱轩诗文集作者姚鼐朝代清朝什么流派的古文家桐城派古文家岳指的是哪些东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山。登泰山记登泰山记登泰山记散文清代姚鼐记述作者在清代乾隆年间冒雪登泰山观赏日出的经过,描山记本文是篇山水游记,叙述作者与朋友冬日登泰山观日出的经过,生动的描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象,写出了泰山的神秀壮丽,能唤起人们对泰山的向往,感受祖国山河的壮美。作者在冰天雪地的冬日登临泰山,其艰难可知,又在文中全不见丝寒气,到处是雪后的奇景和明媚的阳光。写法有如忽如夜春风来,千树万树梨花开的特点......”。

6、“.....体会其特点和作用。苍山负雪,明烛天南。这是初登山顶时刹那间的感受。作者不言冰雪覆盖青山,却说青山背负白雪,赋予静态的青山以人的动态,用语新颖传神。进而说苍山上的雪象蜡烛样照着天南,形象生动地绘出了积雪的光彩。登泰山记望晚日照城郭,汶水徂徕如画,而半山居雾若带然。这是山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺,夕阳照耀着泰安城,汶水徂徕好象自然内天成的山水画,而山腰间停留着的云子颍坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴ū蒱,数十立者,山也。极天云线异色,须臾成采。日上,正赤如丹,下有红光,动摇承之。或曰,此东海也。回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻ǚ。亭西有岱祠,又有碧霞元君祠皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日,观道中石刻,自唐显庆以来,其远古刻尽漫失。僻不当道者,皆不及往。山多石,少土石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。桐城姚鼐记......”。

7、“.....后为道教所继承,被视为道教名山,它们是东岳泰山米雾好象飘带般。使人感到那种特有的宁静气息,而且设喻新奇,给人以美的享受。登泰山记回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻。这比喻写出了西南诸峰的特点,更显出日观峰的雄峻,且赋予山峰以人的情感,形象而生动。登泰山记古今异义至于泰安至于,古义到,到达今义表示另提事是月丁未是,古义这,此今义常用作判断词复循西谷复,古义再,又今义往复,重复戊申晦晦,古义农历每月的最后天今义昏暗,夜晚多平方平方,古义方方整整的指山石今义数学名词登泰山记通假余以乾隆十年十月以通于,在,在的时候其级千有余有通又,用来连接整数和零数少圜圜同圆,圆形的,指山石登泰山记词类活用汶水西流西名词作状语,向西济水东流东名词作状语,向东崖限当道者限名词作状语,像门槛样道少半道名词作动词,走,走路明烛天南烛名词作动词,照耀登泰山记词多义当当其南北分者在日观亭亭名,在日观峰......”。

8、“.....漫弥漫樗ū出蒲赌博工具,即骰投子,俗称色ǎ子。极天天的尽头,天边。极尽头,极点。云线异色缕云颜色很特别。异奇异的,与众不同。须臾会儿。正赤如丹纯红如同朱砂。东海泛指东面的海。这里是想象,实际上在泰山上不可能看到海。或得日,或否有的照到日光,有的照不到。得获得。登泰山记亭西有岱祠,又有碧霞元君祠皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日,观道中石刻,自唐显庆以来,其远古刻尽漫失。僻不当道者,皆不及往。岱祠名岱庙,祭祀东岳大帝的庙宇。登泰山记教学课件。登泰山记登泰山记登泰山记散文清代姚鼐记述作者在清代乾隆年间冒雪登泰山观赏日出的经过,描写了泰山的雄奇形势,并通过亲身考察纠正了史料上关于泰山记载的错误文字简洁生动,写景尤为出色又以明烛天南白若绛皓驳色等作侧面烘托,给人以想像,又生动有趣。语言简洁生动。这篇文章全文只有百字,却充分表现出雪后登山的特殊情趣。比如从京师到泰安,只用自京师乘风雪,历齐河长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安,简洁生动地点出了季节路程,并照应了第段的古长城......”。

9、“.....用道中迷雾冰滑,磴几不可登,不仅简洁,而且生动形象。最后段介绍泰山的自然景观最能体现这个特点,寥寥几句,就把它的多石多松冰雪覆盖的景色描写出来了。登泰山记全文共有段,每段的内容要点是什么第段总写泰山的地理形势,点出泰山及其最高峰日观峰的位置。作者采用由面到线再到点的写法先写汶水和济水的分流,是面再引出两水的分界线古长城,是线然后以古长城作为参照物,点明泰山最高峰日观峰的位置,是点。这个点,为下文叙述登山路线和观日出作好了铺垫。登泰山记教学崇敬拜行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物,后为道教所继承,被视为道教名山,它们是东岳泰山米,位于山东省泰安市西岳华山,位于陕西省华阴市南岳衡山米,位于湖南省衡阳市北岳恒山,位于山西省浑源县中岳嵩山,位于河南省登封市其中东岳泰山即岱宗是岳之首。登泰山记位置山东省泰安市登泰山记泰山,古名岱山,又称岱宗。自然景观雄伟绝奇,有数千年精神文化的渗透渲染和人文景观的烘托,被誉为中华民族精神文化的缩影。年,被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产......”。