班底，都为上述批判提供了很好的佐证。现代政党政治的应有功能，如上所述，当然是有效聚合社会意愿，满足各方利益诉求，达到利益配置的公平正义。但是，满足这功能的具体政党政治制度形式，不定也不可能是整齐划的。就是西方发达国家例如美英法德等国的政党政治，其制度形式也各有不同。名非天造，必从其实，政党政治的制度形式是丰富多样的，不能拘泥于刻板的模式，更不能说只有种放之海而皆准的评等的需要，往往将他们的政党政治模式普世化，似乎其他国家只有实行跟他们样的政党政治，才是符合政治发展要求的。但事实并非如此。实际上，西方国家有良知的学者和专家大有人在，他们不断地对西方政党政治提出尖锐和深刻的批判。有的美国学者就讲过，美国不存在两党制，美国只有个党，就是民主共和党，民主党和共和党是这个党的两翼。还有的西方学者说资产阶级民主逐步走向或明或暗的极权主义可能成为现实。有人断有持续参与的权利不仅有进行民主选举的权利，还有进行民主决策民主管理民主监督的权利。这些权利已经通过完整的协商制度程序，具体地现实地体现到中国共产党执政和国家治理的总制度之中，具体地现实地体现到中国共产党和国家机关各个方面各个层级的工作中。这个过程，也就是对国家权力运行的实实在在的监督过程，而且是经常化而非次性的监督过程。有了这制度，加之其他相关的制度，我们对保证中国的国家权力最大党课讲稿坚定中国特色社会主义协商民主制度自信政协协商民主制度与人民代表大会制度这种国家意义上的民主密切相关，更能充分保证我国社会主义民主是体现绝大多数人掌握国家权力并为绝大多数人利益服务的新型民主。另方面，这制度还能够以人民政协为主要平台，与基层协商社会组织协商等社会层面协商民主制度，同推动国家意义上的民主有序地向社会本身回归。总之，中国特色社会主义协商民主制度完全合乎马克思主义的政治发展逻辑，合乎当下人类社会现代化发展阶段不受公社权力的压迫和剥夺。延安时期，毛泽东在同民主人士讨论历史周期律问题时，也将跳出历史周期律的法宝押在了民主上面，认为只有让人民起来监督政府，政府才不敢松懈，只有人人起来负责，才不会人亡政息。中国特色社会主义协商民主制度，在有效保证人民对国家权力经常化监督方面，具有独到的地位和作用。早在新中国成立初期，毛泽东就强调国家各方面的关系都要协商。我们政府的性格，是跟人民商量办事的，可以束，谢谢大家,。中国特色社会主义协商民主制度，方面通过政党人大政府等国家层面协商民主制度的不断完善，与人民代表大会制度形式互为补充，能够更好地保证国家权力掌握在绝大多数人手中。特别是人民政协，它虽然不是国家机关，但也不是普通社会组织，而是中国人民爱国统战线的组织，是中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的重要机构，是我国政治生活中发扬社会主义民主的重要形式。这种性质和定位决定了人民展逻辑，合乎当下人类社会现代化发展阶段在政治上的内在逻辑。这样的政治制度，是有生命力的。党课讲稿坚定中国特色社会主义协商民主制度自信。中国特色社会主义协商民主制度能更有效地保证人民对国家权力的经常化监督国家权力对社会发展和人民大众的利益而言，具有双重性。方面，国家权力能够通过强制性的手段保持社会的稳定，使各方面活动在有序的状态下进行，这对任何利益方都是必不可少的。但另方面，如果国的机制整合这些诉求，形成决策，经过输出而惠及各利益方。中国特色社会主义协商民主制度，方面通过政党人大政府等国家层面协商民主制度的不断完善，与人民代表大会制度形式互为补充，能够更好地保证国家权力掌握在绝大多数人手中。特别是人民政协，它虽然不是国家机关，但也不是普通社会组织，而是中国人民爱国统战线的组织，是中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的重要机构，是我国政治生活中发扬社会主义民权力得不到有效约束，则必然会发生变异，从为各方利益服务的角色变为侵害各方利益的恶魔。约束国家权力的方式和手段多种多样，但其中最重要的，是人民能否对其控制，也就是说，能否保证人民是国家权力的主人，而不是相反。这在根本上是个民主问题。马克思当年对巴黎公社的原则之所以给予高度评价，主要也是因为公社的公共权力是掌握在公社社员手中，委员由社员直接选举产生并时时受到社员的有效监督，从而保证社员下面开始讲课，今天讲课的内容是坚定中国特色社会主义协商民主制度自信。中国特色社会主义协商民主制度能在科学决策民主决策的基础上更好地凝聚民心作为国家公共权力对各方利益权威性配置的程序性机制性表现的政治制度，其在个发展阶段能否存在和有效运行，从根本上看是个人心向背的问题。中国古代治国理政理念中对此即高度重视，早就认识到君人者以百姓为天，百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。现代括农民阶级。这逻辑在历史的展开中有两个基本要求其，当无产阶级和农民阶级即绝大多数人还不得不利用国家这种形式进行社会管理时，或者说，当民主还不得不以国家形式表现出来时，这民主必须保证国家权力真实地掌握在绝大多数人手中并为绝大多数人的利益服务，不能为少数人所得而私。其，民主政治发展的最高境界，是国家意义上的民主消亡，达到自由人联合体。这个联合体的实现必然要经历个极其漫长的过渡时期，在这政治集团也无不将民意作为自己争得执政地位的重要筹码。当前，我国现代化进程正处于关键发展阶段，各种矛盾和问题凸显，需要我们凝聚起各族人民的意志和力量去攻坚克难。也可以说，当前能否凝聚民心，提振民心，事关中国特色社会主义伟业的兴衰成败。凝聚民心的途径和办法很多，但具有根本性长期性和稳定性的，还是政治制度。只有通过政治制度，才能使各利益方充分有序表达诉求，并通过合理的机制整合这些诉求，形叫它是个商量政府。周恩来也讲新民主主义的议事精神不在于最后的表决，主要是在于事前的协商和反复的讨论。凡此种种，都是对这个问题的精辟阐释。今天，在新的历史起点上，中国特色社会主义协商民主制度日趋完善，从权力监督的角度看，已经是中国特色社会主义监督体系的有机构成部分，更能进步发挥其保证人民对国家权力经常化监督的作用。在这制度下，中国人民不仅在选举时有投票的权利，而且在日常政治生活中还享权力得不到有效约束，则必然会发生变异，从为各方利益服务的角色变为侵害各方利益的恶魔。约束国家权力的方式和手段多种多样，但其中最重要的，是人民能否对其控制，也就是说，能否保证人民是国家权力的主人，而不是相反。这在根本上是个民主问题。马克思当年对巴黎公社的原则之所以给予高度评价，主要也是因为公社的公共权力是掌握在公社社员手中，委员由社员直接选举产生并时时受到社员的有效监督，从而保证社员政协协商民主制度与人民代表大会制度这种国家意义上的民主密切相关，更能充分保证我国社会主义民主是体现绝大多数人掌握国家权力并为绝大多数人利益服务的新型民主。另方面，这制度还能够以人民政协为主要平台，与基层协商社会组织协商等社会层面协商民主制度，同推动国家意义上的民主有序地向社会本身回归。总之，中国特色社会主义协商民主制度完全合乎马克思主义的政治发展逻辑，合乎当下人类社会现代化发展阶段程，源自中国共产党领导人民进行革命建设改革的长期实践，源自新中国成立后各党派各团体各民族各阶层各界人士在政治制度上共同实现的伟大创造，源自改革开放以来中国在政治体制上的不断创新，已经深深嵌入了中国社会主义民主政治全过程。我们应该对之充满信心，倍加珍惜，不断完善，使其在实现两个百年奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的历程中发挥更大更切实的作用。以上是我今天要分享给大家的内容，本节课到此结党课讲稿坚定中国特色社会主义协商民主制度自信个过渡时期中，社会将步步把国家政权重新收回，把它从统治社会压制社会的力量变成社会本身的生命力，也就是人民群众把国家政权重新收回，这是人民群众获得社会解放的政治形式。开讲之前需要跟大家明确下课堂纪律，首先请把手机调为静音，有急事必须接电话的请到外面接听，讲课过程中积极思考做好笔记，有问题请举手示意，课堂禁止随意走动，不要影响到其他同志听课。党课讲稿坚定中国特色社会主义协商民主制度自政协协商民主制度与人民代表大会制度这种国家意义上的民主密切相关，更能充分保证我国社会主义民主是体现绝大多数人掌握国家权力并为绝大多数人利益服务的新型民主。另方面，这制度还能够以人民政协为主要平台，与基层协商社会组织协商等社会层面协商民主制度，同推动国家意义上的民主有序地向社会本身回归。总之，中国特色社会主义协商民主制度完全合乎马克思主义的政治发展逻辑，合乎当下人类社会现代化发展阶段发展进程中的政治制度安排，从来都是与人们定的社会生产方式和生活方式紧密联系在起的。根据马克思主义政治发展逻辑，人类社会进入现代工业文明阶段后，与大规模社会化生产方式相适应，政治上必然要求改变以往那种权力掌握在少数资产者手中为少数资产者利益服务的不合理状态，必须改由绝大多数人掌握为绝大多数人利益服务。这个绝大多数人，在马克思恩格斯那个时代，主要是指无产阶级，在农民占多数的国家里，还包国共产党处于领导地位，是执政党，由其总揽全局协调各方，实行科学执政民主执政依法执政。这既能够保证党领导人民有序参与政治，有效治理国家，又能够切实防止出现群龙无首盘散沙的现象。既能够加强社会各种力量的合作协调，又能够切实防止出现党争纷沓相互倾轧的现象。在这种政党政治制度下，我们做到了国家领导层的依法有序更替，全体人民的依法管理国家事务和社会事务管理经济和文化事业，人民群众的畅通表达利成决策，经过输出而惠及各利益方。下面开始讲课，今天讲