版社④马克思恩格斯全集第卷北京人民出版社马克思恩格斯选集第卷北京人民出版社马克思恩格斯选集第卷北京人民出版社历史和现实的革命性解读，突破传统的思维方式思考模式和固有观念，怀疑批判解构旧的哲学体系，建立新的哲学研究起点研究方法和理论体系。 马克思物质概念不再沉迷于单纯的哲学思辨，给物质以确切的定义，而是以现实生活为哲学思考的起点，采用从人的生产实践活动的研究方法，立足于现实生活和生产实践，将物质置于自然界中来研究物质，冲破以抽象的物质概念建构的旧哲学体系，将哲学的志趣由认识世界转向改造世界，创立了全新的世界观辩证唯物主义和历史唯物主义。 通过马克思经典文献中对物质的相关研究的解读，不难发现马克思物质不仅是列宁所说的标志客观实在的哲学范畴，通过感觉感知，不依赖于感觉而存在，并能被人们认识，而且具有对象关系性属人性和社会性等特点，将其置身于现实生活和社会生产实践中来理解，马克思经常将物质置于自然界中来理解，甚至有时将物质与自然界等同，但马克思物质的内涵大于自然界。 二马克思关于实践概念的界定实践并不是马克思的独创，在马克思哲学产生之前，就有很多哲学家对实践概念做出了建设性的研究。 他的功绩在于站在巨人的肩上将实践概念做作了科学合理的界定。 通过对德国古典哲学的批判性研究，马克思汲取了费尔巴哈哲学的基本内核和黑格尔哲学的合理内核。 在其经典著作年经济学哲学手稿年神圣家族年月关于费尔巴哈的提纲年春德意志意识形态年共产党宣言年和资本论年中，逐步深化研究了实践性的个别差异性价值关系的多维性和客体对主体需要满足的实效性做具体分析，才能对马克思物质概念和实践概念的价值关系做出正确分析。 三从价值的最高目标分析马克思物质概念与实践概念的关系马克思从价值的客观性和主体性两个视角分析了物质概念与实践概念本质上是对关系范畴，证明了价值的是社会历史性，深入考察了社会有机体，将二者的关系统于推动人的全面发展。 马克思这样理解的原因何在从价值的目标来分析也许能够找到问题的答案。 马克思恩格斯文集第卷北京人民出版社马克思恩格斯文集第卷北京人民出版社马克思将物质与实践的价值关系置于对对象现实感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当做感性的人的活动，当做实践去理解，不是从主体方面去理解。 因此，和唯物主义相反，唯心主义却把能动的方面抽象地发展了，当然，唯心主义是不知道现实的感性的活动本身的。 费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为对象性的活动。 由此可见，马克思的物质概念不仅指客观的存在物，更蕴含着种对象性的关系，这种对象性关系至少包含着主体实践和对象，其中实践是对象关系之始基，主体在实践中借自己的感觉通达思考之外的世界。 在这里，马克思还将物质概念从种实践的主体视角来理解，强调在实践中发挥主体改造物质世界的主观能动性。 但是，马克思并不否认物质的客观实在性，因为在实践中通过感性表现自身的物质是外部世界的确定性和实在性的最好表征。 正如马克思所强调的要把人的活动本身理解为对象性的活动样，马克思物质在具有客观实在性的同时，还具有属人性社会性和可知性的特点。 马克思曾这样写道被抽象地孤立地理解的被固定为与人分离的自然界，对人说来也是无。 这表明人和物处在定的关系之中，物作为人的活动对象而存在，物只有通过人来体现其价值，离开人的物质自然界没有任何意义，意味着无，物质存在的价值只有通过人的实践活动才能体现出来。 马克思曾这样赞美培根认为在他那里，物质带着诗意的感性光辉对人的全身心发出微笑。 霍布斯则将唯物主义视为人的敌人，导致唯物主义变得敌视人了④，究其原因是他对物质作了抽象的几何学家的理解。 马克思认为霍布斯的唯物主义哲学将思维与存在相对立，即把形体存在实体只是同种实在的不同名称。 不能把思想同思维着的物质分开。 要知道，在物质面前，人类不是无能为力的，而是能够充分发挥主体的主观能动性认识物质。 在马克思看来物质还具有社会性，人的实践活动的意义存在于社会中，有人的地方就会有社会关系的存在，这种关系是以物质作为桥梁的，动物之间并不会存在社会关系，没有社会关系就没有实践活动，也就不可能有人的生命和丰富多彩的社会生活。 从这个角度来讲，社会关系在马克新解读理论学刊,丁科马克思