（党课讲稿）“江山就是人民，人民就是江山”的政治哲学意蕴

第，江山就是人民，人民就是江山，深刻地揭示了党和政府以人民为观思想觉悟，更是社会主义国家的本质特征，是社会主义国家与人民相互关系的客观要求。

也就是说，共产党人以人民为中心的道德自觉，是社会主义国家体制的本质特性及与人民的相互关系的客观现实的主观反映，是与客观实际相符合的科学的道德自觉。

进而，依照江山就是人民，人民就是江山的内在逻辑和现实要求党课讲稿江山就是人民，人民就是江山的政治哲学意蕴否正确是否科学是否先进提供了科学的依据和判断标准。

国家越来越具有人民性是国家政治进步的根本标志。

社会主义国家体制之所以是人类社会自有文明以来最先进科学的国家体制，就在于它在内容上形式上实现了国家与人民的高度统。

以上是我今天要分享给大家的内容，本节课到此结束，谢谢大家，。

党课讲稿实践的责任和义务。

当然，值得指出的是，由人民和国家是体两面的本体论特性和民主集中制的实践原则所决定，我国的社会主义民主实践必然地是种有序民主，而不是无序民主，那种把人民民主权利的绝对性理解为个人权利的绝对性，在认识上是片面的。

第，江山就是人民，人民就是江山所蕴含的人民与国家的体性总在根本上划清了我国社会主义国家与历史上切传统国家形态之间的界限。

第，江山就是人民，人民就是江山深刻地揭示了推进人民民主的逻辑必然性和社会现实基础。

人民民主是江山就是人民，人民就是江山的现实面相，它向党和国家的切组织机构提出的实践要求是必须鼓励和支持人民行使民主权利，确认和保护人民的第，江山就是人民，人民就是江山，生动地揭示和描述了我国社会主义国家性质的人民性民主性。

国家的性质，即国家是属于谁的这是国家政治哲学的首要问题根本问题。

历史上的所有国家形态，不论是奴隶制国家封建制国家，还是现代资产阶级国家，尽管在职能上也具有维护社会公共秩序的功能，但它本质上都属于呈现出来，而不限于地域的血缘的集合方式呈现出来就其内容来说，国家以人民为自己的内在内容，以人民的事务为自己的具体事务，而不限于统治阶级的统治事务或资产阶级政治学所说的契约事务。

概而言之，江山就是人民，人民就是江山，在社会政治哲学本体论层面上，形象而深刻地揭示了我国社会主义国家与人治阶级的政治工具。

我国社会主义国家及其主权则属于全体中国人民，不属于任何有产阶级，更不属于任何个人。

江山就是人民，人民就是江山形象而深刻地概括和描述了我国社会主义国家性质的人民性及其彻底的民主性。

这就在根本上划清了我国社会主义国家与历史上切传统国家形态之间的界限。

江山就是人民，人民社会自有文明以来最先进科学的国家体制，就在于它在内容上形式上实现了国家与人民的高度统。

以上是我今天要分享给大家的内容，本节课到此结束，谢谢大家，。

党课讲稿江山就是人民，人民就是江山的政治哲学意蕴。

第，江山就是人民，人民就是江山，生动地揭示和描述了我国社会主义国家性质的人民性然地是种有序民主，而不是无序民主，那种把人民民主权利的绝对性理解为个人权利的绝对性，在认识上是片面的。

第，江山就是人民，人民就是江山所蕴含的人民与国家的体性总体性涵义，还标示着我国社会主义国家主权的神圣性整体性，捍卫国家主权及其完整性，与捍卫全体人民的整体利益具有高度的致性，它要求党课讲稿江山就是人民，人民就是江山的政治哲学意蕴民之间的同性体性关系。

党课讲稿江山就是人民，人民就是江山的政治哲学意蕴。

江山就是人民，人民就是江山这重要论述，包含着十分丰富和深刻的政治哲学意蕴。

大致说来，主要有本体论层面上的重含义和实践论层面上的重含义。

理解和掌握这个命题所包含的这重内涵，在理论上实践上都有着重要的现实意就是人民，指明了国家是属于人民的，指明了国家是人民社会性集合的存在形式。

人民就是江山指明了人民是国家的内容内在要素，指明了国家因人民的社会性集合而生。

进而，江山就是人民，人民就是江山生动地揭示了社会主义制度下国家与人民之间体两面的辩证关系就其形式来说，人民的社会性存在以国家集合的方然性和社会现实基础。

人民民主是江山就是人民，人民就是江山的现实面相，它向党和国家的切组织机构提出的实践要求是必须鼓励和支持人民行使民主权利，确认和保护人民的民主权利。

它向全体人民提出的要求是人民应当乃至必须负起自己的民主责任。

套用列宁在无休的遁词文中所言，个好的党员必是负起对党的机就是江山这重要论述，包含着十分丰富和深刻的政治哲学意蕴。

大致说来，主要有本体论层面上的重含义和实践论层面上的重含义。

理解和掌握这个命题所包含的这重内涵，在理论上实践上都有着重要的现实意义。

第，江山就是人民，人民就是江山，生动地揭示了社会主义制度下人民与国家之间体两面的辩证关系。

江山民主性。

国家的性质，即国家是属于谁的这是国家政治哲学的首要问题根本问题。

历史上的所有国家形态，不论是奴隶制国家封建制国家，还是现代资产阶级国家，尽管在职能上也具有维护社会公共秩序的功能，但它本质上都属于奴隶主封建主或地主阶级资产阶级的，而不属于人民，国家是这些在经济上占统治地位的党和国家全体人民为捍卫国家主权领土完整作出不懈奋斗。

第，江山就是人民，人民就是江山为评析和判断国家体制的性质判断国家政治学说及其实践是否合乎马克思主义理论，是否正确是否科学是否先进提供了科学的依据和判断标准。

国家越来越具有人民性是国家政治进步的根本标志。

社会主义国家体制之所以是人类关和干部监督责任的党员，个好的公民必是负起对国家机关和干部监督责任的公民。

推而言之，江山就是人民，人民就是江山的现实面相，要求和推动着我们的人民积极承担起民主实践的责任和义务。

当然，值得指出的是，由人民和国家是体两面的本体论特性和民主集中制的实践原则所决定，我国的社会主义民主实践必党课讲稿江山就是人民，人民就是江山的政治哲学意蕴的全部活动，既是党和政府的道德自律，也是社会主义国家的本质特性及与人民相互关系的客观强制。

任何偏离以人民为中心的思想观念和实际行为，都是与党的主观愿望相背离的，也是与社会主义国家本质特性及与人民相互关系的客观规律相背离的。

第，江山就是人民，人民就是江山深刻地揭示了推进人民民主的逻辑中心的价值理念的逻辑根源和社会现实基础。

以人民为中心是共产党和共产党人的道德自觉，这道德自觉是共产党与其他特殊利益政党相区别的本质特征。

值得强调的是，这道德自觉并不纯粹的是种主观思想觉悟，更是社会主义国家的本质特征，是社会主义国家与人民相互关系的客观要求。

也就是说，共产党人以人民为在社会主义国家体制下，党和政府确立以人民为中心的价值指向，构建系列以人民为中心的制度安排，展开以人民为中心的全部活动，既是党和政府的道德自律，也是社会主义国家的本质特性及与人民相互关系的客观强制。

任何偏离以人民为中心的思想观念和实际行为，都是与党的主观愿望相背离的，也是与社会主义国江山就是人民，人民就是江山的政治哲学意蕴。

第，江山就是人民，人民就是江山，深刻地揭示了党和政府以人民为中心的价值理念的逻辑根源和社会现实基础。

以人民为中心是共产党和共产党人的道德自觉，这道德自觉是共产党与其他特殊利益政党相区别的本质特征。

值得强调的是，这道德自觉并不纯粹的是种主体性涵义，还标示着我国社会主义国家主权的神圣性整体性，捍卫国家主权及其完整性，与捍卫全体人民的整体利益具有高度的致性，它要求着党和国家全体人民为捍卫国家主权领土完整作出不懈奋斗。

第，江山就是人民，人民就是江山为评析和判断国家体制的性质判断国家政治学说及其实践是否合乎马克思主义理论，主权利。

它向全体人民提出的要求是人民应当乃至必须负起自己的民主责任。

套用列宁在无休的遁词文中所言，个好的党员必是负起对党的机关和干部监督责任的党员，个好的公民必是负起对国家机关和干部监督责任的公民。

推而言之，江山就是人民，人民就是江山的现实面相，要求和推动着我们的人民积极承担起民主于奴隶主封建主或地主阶级资产阶级的，而不属于人民，国家是这些在经济上占统治地位的统治阶级的政治工具。

我国社会主义国家及其主权则属于全体中国人民，不属于任何有产阶级，更不属于任何个人。

江山就是人民，人民就是江山形象而深刻地概括和描述了我国社会主义国家性质的人民性及其彻底的民主性。

这就