的主观主义，因为主观主义是思想懒汉，他们不知道必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统起来，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌。实践论写作目的很明确就是反对党内的主观主义教条主条主义而作实践论重点是对两次国内革命战争，特别是第次国内革命战争的经验进行总结，用马克思主义的世界观方法论武装广大干部，以迎接抗日战争新阶段的到来。两次国内革命战争有许多经验值得总结，最重要的是要找出导致革命遭受挫折的根本原因，特别是找出共同的带规律性的东西，这只有从认识论上加以总结才能做到。毛泽东认为，两次国内革命战争的受挫，问党课讲稿毛泽东把马克思主义认识论和党的群众路线统起来查，没有发言权。在编辑毛泽东选集第卷时，这篇文章已经散失。到上世纪十年代初，又重新找到。中共中央在年月把它作为中央文件印发给各中央局，各省市自治区党委。毛泽东特地为它写了段说明这是篇老文章，是为了反对当时红军中的教条主义思想而写的。那时没有用教条主义这个名称，我们叫它做本本主义。在反对本本主义文中，毛泽东提出对待本本要有正确的态度路线统起来。这是唯物主义的态度。而本本主义则相反，以为上了书的就是对的，生搬硬套马克思主义书本上的词句，根本不去对实际情况进行调查，这是唯心主义主观主义的方法，也是反马克思主义的态度。年月，毛泽东又写了中国革命战争的战略问题，研究革命战争的认识论，指出对战争的规律必须经过两个过程是制定战争的计划。指挥员的正确部署来源于正确的决心不要影响到其他同志听课。党课讲稿毛泽东把马克思主义认识论和党的群众路线统起来。实践论是对狭隘经验论的争论从理论上做出的系统的答辩和批判旧中国处于半殖民地半封建社会，由于国情不同，中国革命必须走条与俄国革命相反的道路，即在农村建立根据地，以农村包围城市，最后夺取城市的道路。毛泽东在实践和理论上正是这个正确方向的代表，但这条道这是唯物主义的态度。而本本主义则相反，以为上了书的就是对的，生搬硬套马克思主义书本上的词句，根本不去对实际情况进行调查，这是唯心主义主观主义的方法，也是反马克思主义的态度。年月，毛泽东又写了中国革命战争的战略问题，研究革命战争的认识论，指出对战争的规律必须经过两个过程是制定战争的计划。指挥员的正确部署来源于正确的决心，正确的决心来，没有发言权。在编辑毛泽东选集第卷时，这篇文章已经散失。到上世纪十年代初，又重新找到。中共中央在年月把它作为中央文件印发给各中央局，各省市自治区党委。毛泽东特地为它写了段说明这是篇老文章，是为了反对当时红军中的教条主义思想而写的。那时没有用教条主义这个名称，我们叫它做本本主义。在反对本本主义文中，毛泽东提出对待本本要有正确的态度，克思主义认识论的若干基本原理的指导，同时，马克思主义认识论的基本原理也需要在新的历史条件下做进步的充实和发展。实践论就是这方面的集大成，它在总结中国革命成功和失败经验教训的基础上，对马克思主义认识论进行了全面研究和阐述。古人云工欲善其事必先利其器。实践论对马列主义同中国革命具体实践相结合的必要性作了充分的哲学论证，对否认这种结合的今天需要我们调查，将来我们的儿子孙子，也要作调查，然后，才能不断的认识新的事物，获得新的知识。实践论是打上了中国烙印的马克思主义认识论，是中国共产党人学习研究所得的马克思主义认识论。毛泽东所面对的认识对象与马克思列宁都不同，既不像马克思那样要创立辩证唯物主义认识论，也不像列宁那样要维护辩证唯物主义认识论的唯物基础，他所要解决的是党法和工作方法与马克思主义认识论是致的。它表明群众是社会实践的主体，也是认识的主体。从群众中来，是在实践的基础上从感性认识能动地飞跃到理性认识，就是将群众分散的不系统的意见，化为集中系统的意见到群众中去，是理性认识能动地飞跃到实践，是将集中起来的正确意见，化为群众的自觉行动，并在实践中检验这些意见是否正确。坚持不断地从群众中来，到党课讲稿毛泽东把马克思主义认识论和党的群众路线统起来什么说马克思主义是对的为什么我们欢迎这个理论决不是因为马克思主义的创始人马克思是什么先哲天生的圣人而是因为马克思主义能够指导我们的实践斗争，马克思主义在我们的实践斗争中已被证明是对的，我们的斗争需要马克思主义，马克思主义的本本是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。党课讲稿毛泽东把马克思主义认识论和党的群众路线统起文章论毛泽东的著作实践论，在世界上产生了重大影响。以上是我今天要分享给大家的内容，本节课到此结束，谢谢大家,。实践论是经过了毛泽东长时间理论思考，反复酝酿而形成的。早在年月，为了批判红军中些领导人的唯心主义先验论，用唯物主义反映论教育党员和干部，毛泽东就写出了名作反对本本主义原题是调查工作。文章开头就提出个重要的命题没有调查的统就是人们获得真理的过程。第，揭示了认识发展的总规律。实践论在延安整风运动中还导引出个重大的理论成果，就是把马克思主义认识论和党的群众路线相统，科学地阐明了从实践到认识，从认识到实践同从群众中来，到群众中去这两个过程的致性。这是毛泽东对马克思主义哲学的个独创性贡献。他说在我党的切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群观主义教条主义经验主义作了深刻的哲学批判，对如何实现这种结合在方法论上给予了系统的总结，是中国革命实际与马克思主义基本原理结合的光辉著作。新中国成立后，苏联哲学家尤金应邀来华协助毛泽东选集的编辑出版工作。尤金看了实践论的俄译本，颇为称赞，立即送斯大林并建议在苏联发表。苏联布尔什维克杂志于年月首次发表实践论，并于月日由真理报发表编辑如何正确对待马克思主义和俄国革命经验的两种截然不同的认识态度是实事求是的还是主观主义教条主义经验主义的。毛泽东认为，中国革命有着和西欧资本主义国家以及十月革命前的俄国不同的特点，半殖民地半封建的旧中国是世界东方许多矛盾的焦点，要充分认识中国国情，掌握中国革命的客观规律，必须经历个从实践到认识，又由认识到实践的反复的过程，这就需要马群众中去，从认识上说也就是实践认识再实践再认识，循环往复，以至无穷。为了更有效地贯彻和落实党的群众路线，毛泽东创立了整套关于调查研究的理论和方法。首先，必须树立实事求是的态度其次，要向人民群众学习，没有满腔的热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放下臭架子甘当小学生的精神，是定不能做，也定做不好的。再次，调查研究是长期的中去。这就是说，将群众的意见分散的无系统的意见集中起来经过研究，化为集中的系统的意见，又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，次比次地更正确更生动更丰富。这就是马克思主义的认识论。这段话体现了党的群众路线的领导党课讲稿毛泽东把马克思主义认识论和党的群众路线统起来就是党的群众路线。实践论是毛泽东对马克思主义哲学的个独创性贡献为了驳倒教条主义，毛泽东把认识论定位为实践论，即从认识高度上总结中国革命的实践经验。他在实践论中阐明了认识和实践中国哲学称之为知和行的辩证关系，主要体现在这么几个方面第，知和行统的基础是社会实践。第，系统地阐明了实践在认识中的作用。第，知和行的统是辩证发展的。第，知和行和经验主义，尤其是教条主义。党内的教条主义者无视中国的国情，否认革命实践的重要性，拒绝中国革命的经验他们割裂理论和实践的辩证关系，把马克思主义当作教条到处套用，去吓唬人们，导致革命事业的屡屡失败。实践论是在总结中国共产党人对中国国情和中国革命规律的实践基础上形成的，它饱含中国人民革命实践的成功和失败的种种经验和教训。由于中国革命题主要都出在党内，特别是出在党的领导层。以陈独秀为代表的右倾机会主义和以王明为代表的左倾机会主义，是导致两次革命受挫的元凶。右倾机会主义和左倾机会主义虽在政治上表现不同，但在思想路线上有其共同点，这就是背离实事求是，犯了主观主义的，理论脱离实际主观背离客观因而提出了与中国国情不符混淆社会矛盾的路线方针政策。毛泽东贯认为，在中为什么说马克思主义是对的为什么我们欢迎这个理论决不是因为马克思主义的创始人马克思是什么先哲天生的圣人而是因为马克思主义能够指导我们的实践斗争，马克思主义在我们的实践斗争中已被证明是对的，我们的斗争需要马克思主义，马克思主义的本本是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。实践论是为反对党内的主观主义教条主义和经验主义，尤其是确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到的和必要的侦察，和对于各种侦察材料的联贯起来的思索。是执行战争的计划。实践论是经过了毛泽东长时间理论思考，反复酝酿而形成的。早在年月，为了批判红军中些领导人的唯心主义先验论，用唯物主义反映论教育党员和干部，毛泽东就写出了名作反对本本主义原题是调查工作。文章开头就提出个重要的命题没有调路开始在党内并不被大多数人所认可。开讲之前需要跟大家明确下课堂纪律，首先请把手机调为静音，有急事必须接电话的请到外面接听，讲课过程中积极思考做好笔记，有问题请举手示意，课堂禁止随意走动，不要影响到其他同志听课。党课讲稿毛泽东把马克思主义认识论和党的群众路线统起来。下面开始讲课，今天讲课的内容是毛泽东把马克思主义认识论和党的群来源于正确的判断，正确的判断来源于周到的和必要的侦察，和对于各种侦察材料的联贯起来的思索。是执行战争的计划。下面开始讲