被称为功能相关论。中华民族共同体意识下帕措组织研究的理论基础和实践意义探析原稿。第，李区在上缅甸诸政治体制克钦社会结构之研究中提出了他的动态平衡理论。他猛烈抨击了社会人类学家的社中华民族共同体意识下帕措组织研究的理论基础和实践意义探析原稿御的组织及日常生活的设备。于是我们可以说，人类有机体的需要形成了基本的文化迫力，强制了切社区发生种种有组织的活动人是靠着有组织的合作及靠着经济的及道德的观念。于是，在满足生理需要之外，我们又见到诺夫斯基在文化论中提出人和其他动物样，定要有养料，为了个人和种族的绵续，他也定要传种。他定要时常防御着自然动物或他，人所给他的危险。他若要得到舒服的生活，不能不有住处温暖湿度的调剂及清洁的设备。中去理解，便能够理解他们在岩整体稀缺的地域里首先有从事物质生活资料的生产和人自身的生产的需求，然后形成了特殊的文化迫力，这种迫力迫使他们以争夺为生，并由此形成以此为荣的社会环境，并靠着血缘群体的为什么这里今天保存有这样的血缘组织其内部的构成关系和活动范式有什么独特之处这些问题是学界十分关心的话题，也是广大读者期待揭开的谜。笔者到达岩内部和外部作了为期个月的田野调查，获取了较为翔实的和差异性。为此，本研究从理论上和观点上作了下列思考。关键词中华民族共同体帕措理论基础研究意义序言本文以中华民族共同体为研究的视域，探索和研究我国西南少数民族文化模式，研究的地域位于我国金沙江畔川线，其地名当地人称为岩。研究发现，岩存有类在汉族人看来少有的父系血缘组织，在金沙江东岸，当地人习惯上称它为戈巴，在金沙江西岸称为帕措，者虽然名称不同，但同属于男性血缘组织，而且同在岩的区域之内。这些问题是学界十分关心的话题，也是广大读者期待揭开的谜。笔者到达岩内部和外部作了为期个月的田野调查，获取了较为翔实的第手材料，萌发了揭开其中奥秘的意图，由此诞生了本文的撰写。中华民族共同体意识下产和人自身的生产的需求，然后形成了特殊的文化迫力，这种迫力迫使他们以争夺为生，并由此形成以此为荣的社会环境，并靠着血缘群体的合作经济的需求得以维系和生存对于帕措群体内部的娛乐节庆民间信仰以及宗中华民族共同体意识下帕措组织研究的理论基础和实践意义探析原稿交界线，其地名当地人称为岩。研究发现，岩存有类在汉族人看来少有的父系血缘组织，在金沙江东岸，当地人习惯上称它为戈巴，在金沙江西岸称为帕措，者虽然名称不同，但同属于男性血缘组织，而且同在岩的区域之方面分析帕措存在和延续至今的原因从帕措的内部组织构成关系以及内外活动上，分析帕措的结构和功能从岩区域社会的状态中分析岩人之间的认同帕措认同以及帕措与政府的认同，从上述研究中发现帕措与戈巴的共，在满足生理需要之外，我们又见到导生的迫力，它们既然是达到项目的的手段，我们不妨称它们为文化的手段迫力这就是功能学派的文化需要说。与此同时，马氏还配合文化论制定了文化表格，提出了因子物质底层社对帕措具体的研究过程中，本书拟以经济和技术决定论地理环境决定论为主线，紧密联系岩人的物质生活资料的生产和人自身的生产，从自然环境物质资源历史事件政治管制婚姻家庭传统教育生产方式生活方式宗教信仰多帕措组织研究的理论基础和实践意义探析原稿。关键词中华民族共同体帕措理论基础研究意义序言本文以中华民族共同体为研究的视域，探索和研究我国西南少数民族文化模式，研究的地域位于我国金沙江畔川藏交仪式可以将它臵于功能相关论中去分析，理解他们在满足基本需求之后有娱乐聚会信仰的活动，这些活动进步增进了血缘组织的认同。为什么这里今天保存有这样的血缘组织其内部的构成关系和活动范式有什么独特之处组织以及语言，他积极主张因子之间相互关联，被称为功能相关论。笔者认为，对于帕措生成于今天的社会文化基础可以将它纳入到文化需要说中去理解，便能够理解他们在岩整体稀缺的地域里首先有从事物质生活资料的中华民族共同体意识下帕措组织研究的理论基础和实践意义探析原稿面的军需处，两性交接急传种的制度防御的组织及日常生活的设备。于是我们可以说，人类有机体的需要形成了基本的文化迫力，强制了切社区发生种种有组织的活动人是靠着有组织的合作及靠着经济的及道德的观念。于岩社会是个动态的调适过程。第，马林诺夫斯基在文化论中提出人和其他动物样，定要有养料，为了个人和种族的绵续，他也定要传种。他定要时常防御着自然动物或他，人所给他的危险。他若要得到舒服的生活，不能不平衡论的观点，认为这种观点是无效的，社会并非是部分之和等于总体的简单加法，它是个动态的再调适过程，其结果是，各个层次的群际和人际关系都会发生相应的质的改变。他举出克钦人的两种制度存在着组织结构上生的迫力，它们既然是达到项目的的手段，我们不妨称它们为文化的手段迫力这就是功能学派的文化需要说。与此同时，马氏还配合文化论制定了文化表格，提出了因子物质底层社会组织以及语言，他积极主张因子之间满足这些生物上的需要，每个社区都定得备下种可谓文化军需处及种传种的安排防御的机关及居住的体系。人体首要的需要得到有效的满足，它迫着任何文化产生种种基本的结构营养方面的军需处，两性交接急传种的制度作经济的需求得以维系和生存对于帕措群体内部的娛乐节庆民间信仰以及宗教仪式可以将它臵于功能相关论中去分析，理解他们在满足基本需求之后有娱乐聚会信仰的活动，这些活动进步增进了血缘组织的认同。第，马的第手材料，萌发了揭开其中奥秘的意图，由此诞生了本文的撰写。中华民族共同体意识下帕措组织研究的理论基础和实践意义探析原稿。笔者认为，对于帕措生成于今天的社会文化基础可以将它纳入到文化需要