突，他认为坚持这些主张不仅对社会有利，对人也有益。这些主张像中国春秋时期提出的儒关，最早见于梨俱吠陀，并非是佛教和阿育王的首创和独有。达摩含义广泛，就本体论而言，有事物基本属性固定不变的存在法则规律等含义表现在社会伦理道德上，指习惯行为规范善行责任义务就政治而言，有法律法规公平正义等意思同时还有宗教信仰宗教理论等含义阿育王转型前后的政策分析论文原稿，依定条件而改变或消亡。阿育王意识到自己早年杀戮的残忍，主张反对战争和暴力，和平统治国家，以此来消除自己的罪孽，得到来生的宽恕。正如佛教十因缘说强调过去的因造成现在的果，现在的因造成将来的果。阿育王意识到被征服者是不甘心的，他们对统治者心输投降。在征服羯陵伽国之战中，阿育王的军队损失惨重，这让他恼羞成怒。他下令屠杀了十万羯陵伽人，并俘虏了万名士兵和平民作为奴隶，来平息自己的愤怒。之后，面对众多涂炭的生灵油然而萌生恻隐之心，于是幡然悔悟，放下屠刀，皈依佛法，施行仁政，成为代有强大的军队保障和高度集权的君主集权制度，阿育王在前期统治期间路所向披靡。但是严苛的制度和无尽的杀戮给人民带来的更多是灾难，人民终日生活在水深火热中。同时，由于长期征战，保障支可靠而强有力的军队是巩固国家的基础。孔雀王朝时期形成了整套的税阿育王前期的政治主张和建树代帝王均骁勇善战，路将疆域不断南扩，东起布拉马普特拉河，西至阿拉伯海，西北包括阿富汗斯坦大部分地区，南抵佩内尔河，疆域广袤且分散，管理起来十分有难度。较完备的政治统治体制和较牢固的经济思想基础必不可少。为了巩固前第个统的大帝国，达到了鼎盛时期。阿育王转型前后的政策分析论文原稿。不过，在行使权力时，国王还多少受大臣会议的限制，就是民主时代的遗风尚未完全绝迹。阿育王作为孔雀王朝第代帝王，在位期间继续南征，公元前年征服了东海岸的羯陵伽，铭文记载育王前期的政治主张和建树代帝王均骁勇善战，路将疆域不断南扩，东起布拉马普特拉河，西至阿拉伯海，西北包括阿富汗斯坦大部分地区，南抵佩内尔河，疆域广袤且分散，管理起来十分有难度。较完备的政治统治体制和较牢固的经济思想基础必不可少。为了巩固前几林承节印度史人民出版社年刘建，朱明忠，葛维钧印度文明中国社会科学出版社，年左金众阿育王的达摩政治宗教性治国政策黑河学院学报，年第期左金众阿育王的达摩政治宗教性治国政策黑河学院学报，年第期。同时，由于长期征战，保障支可靠而强有语阿育王的达摩是种政治宗教政策，以当时宗教的些精神和教义，以及当时社会的共同伦理道德理念为基础，形成独无的达摩统治思想缓和了当时各宗教阶级种族国家之间的矛盾，达到了维护和巩固帝国稳定的目的。但如果没有前期集中的中央集权体系的不可动摇的基阿育王转型前后的政策分析论文原稿，此次战争伤亡人数惨重，阿育王的南征受阻，再也没有扩大征服。孔雀王朝的版图也达到了最大。这样，经过从旃多罗笈多到阿育王的征服，孔雀帝国便扩展成为次大陆有史以来第个统的大帝国，达到了鼎盛时期。阿育王转型前后的政策分析论文原稿。王作为孔雀王朝第代帝王，在位期间继续南征，公元前年征服了东海岸的羯陵伽，铭文记载中，此次战争伤亡人数惨重，阿育王的南征受阻，再也没有扩大征服。孔雀王朝的版图也达到了最大。这样，经过从旃多罗笈多到阿育王的征服，孔雀帝国便扩展成为次大陆有史以用，但也加重了人民，尤其是下层低种姓人民的负担。这种制度的实施有它的可取性，也有外界环境因素带来的违和感。后期阿育王皈依佛教，提出达摩说，这是在主张婆罗门教为主的古印度社会里很罕见的个现象。受到佛教业报轮回的影响，阿育王认为实行和平非暴力代帝王的征服成果，阿育王建立起了印度历史上第个中央集权的政治体系。类似于秦朝建立初期，面对庞大的疆土，秦始皇采用了高度集权的的中央集权制度，同时在地方实行郡县制，权力级级上升，天子拥有的支配权是至高无上的。孔雀王朝实行的制度与秦朝相仿。阿的军队是巩固国家的基础。孔雀王朝时期形成了整套的税收制度来保障庞大的军事开支和行政收入。有强大的军队保障和高度集权的君主集权制度，阿育王在前期统治期间路所向披靡。但是严苛的制度和无尽的杀戮给人民带来的更多是灾难，人民终日生活在水深火热中。，以及财政方面的税收制度，孔雀王朝不可能在阿育王统治的几十年里延续着和平与稳定。阿育王早期与后期的政治主张与政策建树为后代帝王铺好了坚实的垫脚石，后世的印度国王也继续沿用了阿育王的部分主张来统治帝国。参考文献林承节印度史人民出版社方式统治国家个有必要的举措，他通过在要道上的石刻铭文告诉人民他是为了人民幸福统治帝国的。孔雀王朝之所以能维持百十多年，和阿育王的系列制度和措施的改革有着密不可分的联系，同时在巩固王朝，缓和阶级矛盾方面发挥了重要作用，产生了定的积极影响。结阿育王转型前后的政策分析论文原稿密的税收制度，阿育王本人在行政军事司法等方面都有绝对的权威。全国分为若干行省，行省总督通常由王子担任，但行省內部仍有着许多保持自治或半独立的部落。但由于常年的战争以及对无辜百姓的杀戮。这样严谨却又严苛的政治主张虽在定程度上有维护王朝稳定的家思想，以仁为核心，不仅在鞭策自我方面有所荡涤，更对整个社会朝着个和谐的方向发展有着重要意义，中国历代君王也沿用儒家思想来巩固国家精神支柱。从阿育王的达摩内容来看，他吸收了佛教教义中最为实用和最具有社会性的观念，方面构建了社会伦理准则从下达摩说的主要内容是孝顺父母尊敬长上宽厚容忍自制自洁尊重别的教善待奴隶和仆人等。这些内容能够体现阿育王建设个和谐社会的决心，以及对暴力专制的部分摒弃和废除。第号阿育王石柱刻诏书说达摩基本精神的发扬光大可以表现在很多方面，而根本所在则是出言谨恨意，这个庞大的帝国也因此不能使内部的各种不同成分间建立起和谐的秩序。达摩体系开始发挥作用，推进孔雀帝国的发展。达摩，梵文的音译，通常译为法。的词根为，意为支持支撑维系联接在起。的起源与宗教祭祀明君主。阿育王在佛教教义中有着自己的理解，他自称从中找到了弥补自己罪恶和负罪心理的最好手段。他提出了种达摩的思想，并有意将其作为国家的指导思想，力图创立个兼具开放性和包容性的新的思想体系。佛教中的缘起说认为任何事物包括人都是依定条件而存在制度来保障庞大的军事开支和行政收入。阿育王转型前后的政策分析论文原稿。阿育王停止征服国家的终点是羯陵伽之战，羯陵伽是个军事力量强大物产富庶的国家，阿育王对它馋涎已久，准备充足。双方实力相差悬殊，羯陵伽人奋力抵抗，却节节败退，不得不前几代帝王的征服成果，阿育王建立起了印度历史上第个中央集权的政治体系。类似于秦朝建立初期，面对庞大的疆土，秦始皇采用了高度集权的的中央集权制度，同时在地方实行郡县制，权力级级上升，天子拥有的支配权是至高无上的。孔雀王朝实行的制度与秦朝相仿